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Moinillon au quotidien

le 8e

Publié: 24 juillet 2010, 3:00pm PDT par ptit moine

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Le 8e Alexandre du diocèse.
Le nouveau diacre fait, comme il convient, son stage chez nous : il doit concélébrer la Liturgie pendant 40 jours d'affilée, en principe.
Diacre Alexandre aime les enfants : il en a déjà huit.
serveur

Publié: 21 juillet 2010, 3:00pm PDT par ptit moine

Tags: quotidien
séparation

Publié: 7 juillet 2010, 8:00pm PDT par ptit moine

Tags: quotidien

Nous nous séparons de notre évêque auxiliaire, qui part en Australie pour cinq mois.
Ce n'est qu'un au revoir.
À l'aéroport sous les cris des supporters allemands (il est impossible ici de passer à côté de la demi-finale du Mondial de football).
Mgr Agapit, qui a un regard sévère ici, a formé toute une génération de moines par ses conseils pratiques, spirituels et sa bonté exemplaire.
pendant la lecture des cathismes

Publié: 4 juillet 2010, 12:00pm PDT par ptit moine

Tags: quotidien

Liseur

Écouteur
travaux

Publié: 29 juin 2010, 3:00pm PDT par ptit moine

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Mais de quels travaux s'agit-il ?
pompiers ou pompeurs ?

Publié: 26 juin 2010, 4:45pm PDT par ptit moine

Tags: quotidien

POMPEURS
frais émoulu

Publié: 14 juin 2010, 3:00pm PDT par ptit moine

Tags: quotidien liturgique

Première Liturgie du nouveau diacre, hier émoulu. C'était ce matin.
l'Icône

Publié: 10 juin 2010, 9:30am PDT par ptit moine

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Étape. L'icône de Koursk a passé la nuit chez nous. Photo prise pendant l'office de ce matin.
Après la foule de Kiev, Soumy et Koursk, on se retrouve dans un calme oublié...
leçon de slavon

Publié: 1 mai 2010, 12:00pm PDT par ptit moine

Tags: quotidien

Avec Constantin, Victor et Pavel d'Amberg.
Dimanche de saint Thomas

Publié: 10 avril 2010, 8:53am PDT par ptit moine

Tags: quotidien liturgique

L'office du dimanche de saint Thomas (1er dimanche après Pâques), que nous célébrons aujourd'hui, est en quelque sorte une 13e «grande fête».
Il y a douze grandes fêtes — que l'on appelle «les Douze fêtes» (двунадесятые праздники).
Rappelons pour la leçon de catéchisme du dimanche que, parmi elles, il y a sept fêtes du Seigneur et cinq fêtes de la Mère Dieu (y compris la Sainte Rencontre qui en fait partie). La Résurrection n'en fait pas partie, car c'est la Fête des fêtes, elle a un statut à part.
Les Douze fêtes (dans l'ordre chronologique — à partir du début de l'année ecclésiastique) :
01 — Nativité de la Mère de Dieu (8/21 sept.)
02 — Exaltation de la sainte Croix (14/27 sept.)
03 — Entrée au Temple de la Mère de Dieu (21 nov/4 déc.)
04 — Nativité du Christ (25 déc/7 jan)
05 — Théophanie/Baptême du Christ (6/19 jan)
06 — Sainte Rencontre (2/15 fév.)
07 — Annonciation (25 mars/7 avr.)
08 — Entrée du Seigneur à Jérusalem (dimanche précédant Pâques)
09 — Ascension du Seigneur (jeudi - 40 jours après Pâques)
10 — Pentecôte (dimanche - 50 jours après Pâques)
11 — Transfiguration du Seigneur (6/19 août)
12 — Dormition de la Mère de Dieu (15/28 août)
Voir dans la suite du billet une icône regroupant les Douze fêtes avec, en plus, la Résurrection au centre.

01 - 03 - 07 - 04
06 05
08 11
02 - 09 - 10 - 12
Annonciation et Pâques

Publié: 6 avril 2010, 10:00am PDT par ptit moine

Tags: quotidien liturgique

Lorsque la fête de l'Annonciation tombe sur le dimanche de Pâques, le typikon appelle cette événement «kyriopaskha». Cette année l'Annonciation tombe sur le mercredi suivant Pâques — la Pâques la plus précoce.
La combinaison des célébrations pascales et de la fête est plutôt compliquée, mais tout à fait remarquable.
Un bonheur dont sont définitivement privés (comme de la «kyriopaskha», d'ailleurs) les néocalendaristes, car la Pâques la plus précoce tombant sur le 4 avril du calendrier civil (comme cette année), et l'Annonciation — le 25 mars de ce même calendrier, le concept de «kyriopaskha» est devenu caduc pour eux...
homélie de saint Jean Chrysostome pour Pâques

Publié: 3 avril 2010, 6:00am PDT par ptit moine

Tags: quotidien liturgique

Lecture de l'homélie en slavon par les Vieux-Croyants russes.

Que tout homme pieux et ami de Dieu jouisse de cette belle et lumineuse solennité !
Que tout serviteur fidèle entre joyeux dans la joie de son Seigneur !
Que celui qui s’est donné la peine de jeûner reçoive maintenant le denier qui lui revient !
Que celui qui a travaillé dès la première heure reçoive à présent son juste salaire !
Si quelqu’un est venu après la troisième heure, qu’il célèbre cette fête dans l’action de grâces!
Si quelqu’un a tardé jusqu’à la sixième heure, qu’il n’ait aucune hésitation, car il ne perdra rien !
S’il en est un qui a différé jusqu’à la neuvième heure, qu’il approche sans hésiter !
S’il en est un qui a traîné jusqu’à la onzième heure, qu’il n’ait pas honte de sa tiédeur, car le Maître est généreux, il reçoit le dernier aussi bien que le premier. Il admet au repos celui de la onzième heure comme l’ouvrier de la première heure. Du dernier il a pitié et il prend soin du premier. À celui-ci il donne; à l’autre il fait grâce. Il agrée les œuvres et reçoit avec tendresse la bonne volonté. Il honore l’action et loue le bon propos.
Ainsi donc, entrez tous dans la joie de votre Seigneur et, les premiers comme les seconds, vous recevrez la récompense. Riches et pauvres, mêlez-vous, abstinents et paresseux, pour célébrer ce jour.
Que vous ayez jeûné ou non, réjouissez-vous aujourd’hui. La table est préparée, goûtez-en tous; le veau gras est servi, que nul ne s’en retourne à jeun. Goûtez tous au banquet de la foi, au trésor de la bonté. Que nul ne déplore sa pauvreté, car le Royaume est apparu pour tous.
Que nul ne se lamente sur ses fautes, car le pardon a jailli du tombeau.
Que nul ne craigne la mort, car celle du Sauveur nous en a délivrés: il l’a fait disparaître après l’avoir subie. Il a dépouillé l’Enfer, celui qui aux Enfers est descendu. Il l’a rempli d’amertume pour avoir goûté de sa chair. Et cela, Isaïe l’avait prédit: l’Enfer, dit-il, fut irrité lorsque sous terre il t’a rencontré; irrité, parce que détruit; irrité, parce que tourné en ridicule; irrité, parce qu’enchaîné; irrité, parce que réduit à la mort; irrité, parce qu’anéanti. Il avait pris un corps et s’est trouvé devant un Dieu; ayant pris de la terre, il rencontra le ciel; ayant pris ce qu’il voyait, il est tombé à cause de ce qu’il ne voyait pas.
Ô Mort, où est ton aiguillon? Enfer, où est ta victoire?
Le Christ est ressuscité, et toi-même es terrassé.
Le Christ est ressuscité, et les démons sont tombés.
Le Christ est ressuscité, et les Anges sont dans la joie.
Le Christ est ressuscité, et voici que règne la vie.
Le Christ est ressuscité, et il n’est plus de mort au tombeau.
Car le Christ est ressuscité des morts, prémices de ceux qui se sont endormis.
À lui gloire et puissance dans les siècles des siècles.
Amen.
Pâques - la Résurrection du Christ

Publié: 3 avril 2010, 12:00am PDT par ptit moine

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tropaire de Pâques

Chorale mixte de la laure des Grottes de Kiev

Chorale mixte de la laure des Grottes de Kiev

canon de Pâques

Saint-Jonas Kiev : Canon pascal

Chorale du monastère Saint-Jonas de Kiev.

Exapostilaire de Pâques

Братский хор Почаевской лавры

chorale de la laure de Potchaev

stichères de Pâques

Братский хор Почаевской лавры Стихиры Пасхи

chorale de la laure de Potchaev

heures pascales

Мужской хор храма Успения Пресвятой Богородицы, дирижер А. Семенов

Chorale d'hommes de l'église de la Dormition
vêpres du Samedi saint

Publié: 3 avril 2010, 12:00pm PDT par ptit moine

Tags: quotidien liturgique

Dernière des 15 lectures avant l'Apôtre et l'Évangile :
la prophétie du prophète Daniel (chapitre 3).

Ce chant remplace aujourd'hui le chant des Chérubins.
Samedi saint - procession des matines

Publié: 2 avril 2010, 8:15am PDT par ptit moine

Tags: quotidien liturgique

Les matines du Samedi saint ont lieu la veille au soir.
À Meudon, la procession du saint Suaire a lieu assez tôt, chez nous — à minuit.
Samedi saint - la mise au tombeau

Publié: 2 avril 2010, 6:00pm PDT par ptit moine

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Tropaire du samedi (vêpres et matines).

« Le noble Joseph descendit de la Croix Ton corps très pur, l'enveloppa d'un linceul immaculé et le déposa couvert d'aromates dans un sépulcre neuf. »
«Благообразный Иосиф с древа снем пречистое Твое тело, плащаницею чистою обвив, и благоуханми во гробе нове закрыв положи: но тридневен воскресл еси Господи, подаяй мирови велию милость.»

Хор выпусников московской духовной академии и семинарии

Chorale des anciens étudiants du sémaire et de l'académie de Moscou (source)
vêpres

Publié: 2 avril 2010, 5:00pm PDT par ptit moine

Tags: quotidien liturgique

Pour les vêpres, le Saint Suaire, très fleuri cette année, est déposé dans l'église.
« À Ta Cène mystique »

Publié: 1 avril 2010, 10:00am PDT par ptit moine

Tags: quotidien liturgique

Le chant des Chérubins qui est habituellement chanté lors des liturgies habituelles est remplacé, le Jeudi saint, par le chant suivant qui est répété. Il est encore chanté avant la communion des prêtres, pendant celle des fidèles et à la fin de la liturgie.

A Ta Cène Mystique reçois-moi aujourd'hui, ô Fils de Dieu. Je ne révélerai pas Ton Mystère à Tes ennemis; je ne Te donnerai pas le baiser de Judas. Mais comme le Larron, je Te confesse : souviens-Toi de moi, Seigneur, quand Tu viendras dans Ton Royaume.

Вечери Твоея тайныя

Chanté ci-dessus ici par la chorale du monastère Sretenski de Moscou (version A. Lvov). Source et autres chants de Carême

Et dans une version plus monastique par la chorale du monastère Saint-Jonas de Kiev :

Вечери Твоея тайныя
Jeudi saint

Publié: 1 avril 2010, 9:00am PDT par ptit moine

Tags: quotidien liturgique

Tropaire - ton 8
Tandis qu'à la Cène, au Lavement des pieds, les glorieux disciples étaient emplis de lumière, Judas l'impie, malade d'avarice, se couvrait de ténèbres et aux juges iniques il Te livrait, Toi le juste Juge. Vois donc, toi qui t'attaches aux richesses, comment à cause d'elles il s'est pendu ! Fuis l'âme insatiable qui osa un tel crime contre le Maître. Toi qui es bon envers tous, Seigneur, gloire à Toi.

Тропарь "Егда славнии ученицы" Хор подворья Троице-Сергиевой Лавры /

Chorale du podvorie de la Trinité-Saint-Serge
Dernière Liturgie des Présanctifiés

Publié: 31 mars 2010, 9:00am PDT par ptit moine

Tags: quotidien liturgique

Dernière Liturgie des Présanctifiés pour cette année.
Un enregistrement historique (il date d'hier).
Mercredi saint

Publié: 30 mars 2010, 8:00am PDT par ptit moine

Tags: quotidien liturgique

Le mercredi Saint, nous commémorons

la pécheresse (Mt 26, 6-13) qui, ayant lavé par ses larmes et ayant enduit de myrrhe les pieds du Christ, Le prépara ainsi à l'ensevelissement.

C'est aussi le jour de la trahison de Judas (Mt 26, 14-16).
Mardi saint

Publié: 29 mars 2010, 8:00am PDT par ptit moine

Tags: quotidien liturgique

Le Mardi saint commémore

1) la dénonciation des pharisiens et des publicains par Jésus (Mt 22)
2) les paraboles prononcées par le Christ dans le Temple de Jérusalem :
— tribut à César (Mt 22, 17),
— résurrection des morts, Jugement dernier,
— dix vierges (Mt 25, 1-13)
— talents (Mt 25, 16-28).
chants des premiers jours de la Semaine de la Passion

Publié: 29 mars 2010, 9:00am PDT par ptit moine

Tags: quotidien liturgique

Tropaire des trois premiers jours de la semaine :

Voici l’Époux qui vient à la minuit, bienheureux le serviteur qu’il trouvera vigilant, mais indigne celui qu’il trouvera négligent. Veille donc, ô mon âme, à ne pas sombrer dans le sommeil, afin de ne pas être livrée à la mort et bannie du Royaume. Mais ressaisis-toi et clame : Saint, Saint, Saint es-Tu, ô Dieu ; par l’intercession de la Mère de Dieu, aie pitié de nous.

Се жених грядет, Сретенский монастырь.

«Се жених грядет», chorale du monastère Srétenski de Moscou (mélodie de Kiev).

Exapostilaire des quatre premiers jours de la semaine :

Чертог Твой вижду, Спасе мой, украшенный, и одежды не имам, да вниду вонь: просвети одеяние души моей, Светодавче, и спаси мя.

Чертог Твой - Hor_Svjato_Troickogo_Ioninskogo_monastyrja"

«Чертог Твой», monastère Saint-Jonas de Kiev"
Lundi saint

Publié: 28 mars 2010, 8:00am PDT par ptit moine

Tags: quotidien liturgique

Dans les offices d'aujourd'hui nous commémorons

1) le patriarche Joseph de l'Ancien Testament (Gen. 37-50), qui fut vendu par ses frères en Egypte. Il est le prototype de Jésus-Christ souffrant.

2) le récit évangélique du figuier desséché (Mt 21, 19), qui symbolise l'âme dépourvue des fruits spirituels : repentir sincère, foi, prière et bonnes actions.

ILLUSTRATION :
Le prophète Joseph exilé en Egypte
la prophétie d'Ézéchiel

Publié: 21 mars 2010, 11:00am PDT par ptit moine

Pièce jointe: [télécharger]

Tags: quotidien liturgique

durée : 8 mn

Chaque dimanche, nous fêtons la résurrection.
Je propose donc aujourd'hui la prophétie d'Ézéchiel (37, 1-14) qui est déclamée à la fin des matines du Grand Samedi (dans les paroisses la veille au soir du prochain samedi) : en russe on la nomme «Kosti» (les ossements), car il s'agit d'une prophétie sur la résurrection : Prophétise sur ces os, et dis-leur: «Ossements desséchés, écoutez la parole de l'Éternel !»
Actuellement, c'est la seule «lecture» qui soit chantée par le lecteur.
En pièce jointe à ce billet, on trouvera la partition avec le texte slavon.

[1] La main de l'Éternel fut sur moi, et l'Éternel me transporta en esprit, et me déposa dans le milieu d'une vallée remplie d'ossements.
[2] Il me fit passer auprès d'eux, tout autour; et voici, ils étaient fort nombreux, à la surface de la vallée, et ils étaient complètement secs.
[3] Il me dit: Fils de l'homme, ces os pourront-ils revivre? Je répondis: Seigneur Éternel, tu le sais.
[4] Il me dit: Prophétise sur ces os, et dis-leur: Ossements desséchés, écoutez la parole de l'Éternel!
[5] Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel, à ces os: Voici, je vais faire entrer en vous un esprit, et vous vivrez;
[6] je vous donnerai des nerfs, je ferai croître sur vous de la chair, je vous couvrirai de peau, je mettrai en vous un esprit, et vous vivrez. Et vous saurez que je suis l'Éternel.
[7] Je prophétisai, selon l'ordre que j'avais reçu. Et comme je prophétisais, il y eut un bruit, et voici, il se fit un mouvement, et les os s'approchèrent les uns des autres.
[8] Je regardai, et voici, il leur vint des nerfs, la chair crût, et la peau les couvrit par-dessus; mais il n'y avait point en eux d'esprit.
[9] Il me dit: Prophétise, et parle à l'esprit! prophétise, fils de l'homme, et dis à l'esprit: Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel: Esprit, viens des quatre vents, souffle sur ces morts, et qu'ils revivent!
[10] Je prophétisai, selon l'ordre qu'il m'avait donné. Et l'esprit entra en eux, et ils reprirent vie, et ils se tinrent sur leurs pieds: c'était une armée nombreuse, très nombreuse.
[11] Il me dit: Fils de l'homme, ces os, c'est toute la maison d'Israël. Voici, ils disent: Nos os sont desséchés, notre espérance est détruite, nous sommes perdus! [12] Prophétise donc, et dis-leur: Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel: Voici, j'ouvrirai vos sépulcres, je vous ferai sortir de vos sépulcres, ô mon peuple, et je vous ramènerai dans le pays d'Israël.
[13] Et vous saurez que je suis l'Éternel, lorsque j'ouvrirai vos sépulcres, et que je vous ferai sortir de vos sépulcres, ô mon peuple!
[14] Je mettrai mon esprit en vous, et vous vivrez; je vous rétablirai dans votre pays, et vous saurez que moi, l'Éternel, j'ai parlé et agi, dit l'Éternel.
descente de la trieuse

Publié: 18 mars 2010, 3:00pm PDT par ptit moine

Tags: quotidien

C'était hier.
Arrivée de la nouvelle trieuse : pas commode à faire passer...
Mise à jour : voir photo et vidéos dans les commentaires.
Grand Canon de Saint André de Crète

Publié: 18 mars 2010, 10:00am PDT par ptit moine

Tags: quotidien liturgique

En cette cinquième semaine du Grand Carême, à l'occasion de la lecture intégrale du Grand Canon de Saint André de Crète, les Feuillets liturgiques de la Cathédrale de l'Exaltation de la Sainte Croix à Genève publient la version bilingue (slavon/français) du Canon sur le site du diocèse de Genève.
On peut télécharger le fichier PDF à cette page.
Merci à Bernard Le Caro !
dimanche de la Sainte Croix

Publié: 7 mars 2010, 10:00am PST par ptit moine

Tags: quotidien liturgique

Prosternation devant la sainte Croix à la fin de l'office des vigiles de ce dimanche.

La prosternation aura lieu encore deux fois cette semaine : lundi, mercredi
et vendredi où la Croix sera rentrée.
la tonte et le tondeur

Publié: 2 mars 2010, 12:00pm PST par ptit moine

Tags: quotidien
dimanche de l'Orthodoxie

Publié: 21 février 2010, 3:30pm PST par ptit moine

Tags: quotidien liturgique

Чин Торжества Православия. Москва 2010

Célébration du rituel du Synodikon de l'Orthodoxie à Moscou, aujourd'hui après la divine Liturgie, par le patriarche de Moscou. L'occasion de rappeler l'anathème contre toutes les hérésies (voir à la p. 5 de la traduction française sur orthodoxie.com). Malheureusement cette partie du rituel, assez impressionnante, est omise à Moscou. L'évêque doit, en principe, s'écrier trois fois «Anathema» en frappant le sol de sa crosse, mots répétés par la chorale. Le rituel de l'Église hors frontières n'omet pas cette partie, n'oubliant pas de citer... l'œcuménisme ! (voir la vidéo du rituel célébré dans la cathédrale russe de Munich en 2009)
Durée : 37 mn
« Ouvre-moi les portes du repentir »

Publié: 21 février 2010, 9:00am PST par ptit moine

Tags: quotidien liturgique

Chanté aux matines de chaque dimanche de carême.
Par notre chœur, cette année.
Magdalina Maria

Publié: 13 février 2010, 9:00pm PST par ptit moine

Tags: quotidien liturgique

Stichère du 3e évangile du dimanche. Ton 3 : mon préféré.
Cette stichère, chantée ce soir aux vigiles, précédait la lecture de Prime.
leçon d'oustav

Publié: 13 février 2010, 11:00am PST par ptit moine

Tags: quotidien liturgique

Pour préparer et expliquer le déroulement de l'office des vigiles de ce soir, nous avons regroupé les livres nécessaires. Pardon, nous en avons oublié deux : le psautier, et les ménées puisque la fête de la Sainte Rencontre est déplacée à ce dimanche !
La pile de droite ne compte pas : ce sont les livres accessoires — le typikon et les calendriers servant d'aide-mémoire...
aux couleurs

Publié: 12 février 2010, 2:50pm PST par ptit moine

Tags: quotidien

En visite aujourd'hui : le carrosse d'une paroisse à la pointe...
peintures et oustav

Publié: 11 février 2010, 10:22am PST par ptit moine

Tags: quotidien liturgique

Les deux frères-frangins profitent d'un jour sans Liturgie (mercredi et vendredi de cette semaine de la tyrophagie) pour repeindre le sanctuaire, qui en avait bien besoin.
Les célébrations sont d'ailleurs fortement perturbées en cette année de Pâques précoces. Les fêtes de plusieurs saints sont déplacées : aujourd'hui par exemple, le typikon prescrit de célébrer la fête des Trois Docteurs qui a lieu d'ordinaire demain (mais si c'est une fête paroissiale, comme à l'église russe de la rue Pétel à Paris, il n'y a pas de déplacement). De sorte que demain, nous célébrerons le saint d'aujourd'hui.
La fête de la Sainte Rencontre, quant à elle, est déplacée du lundi de la semaine prochaine (1re semaine du Grand carême) à ce dimanche (voir la discussion sur le forum chant liturgique orthodoxe).
Homélie de saint Jean de San Francisco pour le dimanche du Jugement dernier

Publié: 7 février 2010, 9:36am PST par ptit moine

Tags: quotidien liturgique

Aujourd'hui lors du repas, on lisait une homélie de saint Jean de San Francisco sur le Jugement dernier. Et j'étais frappé par les précisions données par le saint archevêque.
Maintenant, je remarque dans ma boîte à lettre un courrier avec un lien sur cette homélie. J'en fais donc profiter les lecteurs russophones.

Неделя о Страшном Суде.
Беседа Свят. Иоанна Шанхайского о дне Страшного Суда

Того дня никто не знает - знает только Бог Отец, но признаки его даны в Евангелии и в Откровении св. апостола Иоанна Богослова. Откровение говорит о событиях конца света и о Страшном Суде по преимуществу в образах и прикровенно, но св. Отцы объясняли те образы, и есть подлинное церковное Предание, говорящее нам ясно о признаках приближения конца и о Страшном Суде.

Перед концом земной жизни в ней будет смятение, войны, междоусобицы, голод и землетрясения.

Люди будут страдать от страха, изнывать от ожидания бедствий. Будет не жизнь, не радость жизни, а мучительное состояние отпадения от жизни. Но будет отпадение не только от жизни, но и от веры, "и Сын Человеческий придя найдет ли веру на земле'?

Люди станут горды, неблагодарны, отрицающие Закон Божественный. Вместе с отпадением от жизни будет и оскудение нравственной жизни. Будет истощение добра и нарастание зла.

Об этом времени и говорит св. апостол Иоанн Богослов в своем богодухновенном творении, называемом "Откровение". Он сам говорит, что "был в Духе", когда создавал его : это значит, что сам Дух Святой был в нем, когда в различных образах ему открылись судьбы Церкви и мира, и потому это есть Божественное Откровение.

Судьбу Церкви Откровение представляет в образе женщины, которая скрывается в те времена в пустыне: она не проявляется в общественной жизни. Как теперь в России.

В общественной жизни будут иметь руководящее значение силы готовящие возможность появления антихриста.

Антихрист будет человек, а не воплотившийся диавол. "Анти" - значит старый, и вместе с тем оно означает "вместо" или "против". Антихрист - человек, который хочет быть вместо Христа, занять Его место и иметь то, что должен был иметь Христос он хочет иметь обаяние Христа и власть над всем миром.

И Антихрист получит эту власть перед своею гибелью и гибелью всего мира. У него будет помощник - маг, который силой ложных чудес будет исполнять волю Антихриста и убивать не признающих его власть. Перед гибелью Антихриста явятся два праведника, которые будут обличать его. Маг их убьет и три дня их тела будут лежать не погребенными, и в те дни будет предельное ликование антихриста и всех его слуг.

И вдруг, те праведники воскреснут, и антихрист и его все воинство будет в смятении, ужасе, и антихрист внезапно падет мертвым, убитый силою Духа.

Что известно о человеке - антихристе? - Точное происхождение его неизвестно: отец совершенно неизвестен, а мать скверная мнимая девица. Он будет еврей из колена Дана. Святые Отцы на это видят указание в том, что Иаков, умирая и пророчествуя о будущем своего потомства, относительно Дана сказал, что он в своем потомстве будет "Змий при пути, который поразит коня, и тогда всадник падет навзничь" : то значит, что он будет действовать хитростью и злом. Апостол Павел предсказывает, что перед концом света множество евреев обратится и уверует во Христа. Св. апостол Иоанн Богослов в Откровении говорит о спасшихся сынах Израилевых, но в перечислении спасающихся колен - нет колена Дана.

Антихрист будет очень умен и одарен уменьем обращаться с людми. Он будет обворожителен и ласков.

Философ Владимир Соловьев много работал над тем, чтобы представить пришествие и личность Антихриста. Он тщательно использовал все материалы по этому вопросу и не только святоотеческие, но и мусульманские, и разработал яркую картину.

До пришествия Антихриста в мире уже готовится возможность его появления: "тайна уже в действии". Силы готовящие его появление прежде всего борются против законной царской власти. Святой апостол Павел говорит, что не может явится Антихрист пока не будет устранен "удерживающий".

Св. Иоанн Златоуст объясняет, что удерживающий - есть законная благочестивая власть : такая власть борется со злом силою власти. "Тайна" действующая в мире, поэтому борется с такой властью. Она хочет такую власть, которая не боролась бы со злом силою власти: хочет власти беззакония. Когда "тайна" того добьется окончательно, ничто уже не помешает появлению антихриста.

Обворожительный, умный, ласковый, он будет милостивый, - он будет творить милость и добро. Но не ради милости и добра, а ради укрепления своей власти. И когда он укрепит ее настолько, что весь мир его признает, тогда он откроет свое лицо.

Столицей своей он изберет Иерусалим, потому что здесь раскрыл Свое Божественное учение и Свою личность Спаситель, и здесь весь мир был призван к блаженству добра и спасения.

Но мир не принял Христа и распял его в Иерусалиме, а при антихристе весь мир признает власть его, и Иерусалим станет столицей всего мира.

Достигнув вершины власти, Антихрист потребует от людей признания, что он достиг того, чего никогда ни одна земная власть и никто не мог достигнуть, и потребует поклонение себе, как высшему существу, как богу.

В. Соловьев хорошо описывает характер его деятельности, как "верховного правителя". Он будет делать всем приятное - при условии признания его верховной власти. Он предоставит возможность жизни Церкви, Будет разрешать ей богослужения, обещает постройку великолепных храмов, при условии признания его "верховным существом" и поклонения ему.

У антихриста будет личная ненависть ко Христу, он будет видеть в Нем соперника и смотреть на Него как на личного врага. Он Будет жить этой ненавистью и радоваться отступлению людей от Христа и от Церкви.

При антихристе будет массовое отпадение от веры. Изменят вере многие епископы и в оправдание будут указывать на блестящее положение Церкви. Искание компромисса будет характерным настроением людей. Прямота исповедания исчезнет. Люди будут изощренно оправдывать свое падение и ласковое зло будет поддерживать такое общее настроение. В людях будет навык отступления от правды и сладость компромисса и греха.

Антихрист будет все дозволять людям, только бы они "падши поклонились ему".

Того хотел не только диавол и в людях это не новое стремление: римские императоры также готовы были дать свободу христианам, только бы они признали их божественность и божественную верховную власть, и они мучили христиан только потому, что они твердо стояли в исповедании : "Богу одному поклоняйся и Ему Одному служи".

Весь мир покорится антихристу. Св. Иоанн Богослов говорит, что у всех поклонившихся ему будет знак на челе и на деснице. Неизвестно, будет ли это действительно отметка на теле, или это есть образное выражение того, что люди будут признавать необходимость поклонения антихристу, и что воля их будет полностью ему подчинена. Мы видели уже отчасти в нашем страждущем Отечестве, как лишь преданные власти и носившие знак принадлежности к ней могли всем пользоваться в то время, как все остальные находились в бесправном положении.

Во время такого полного, волей и сознанием, подчинения всего мира Антихристу, и явятся упомянутые два праведника и будут безбоязненно проповедывать веру и обличать антихриста.

Кто эти "два праведника", "две горящие маслины", "два светильника" - как их называет Священное Писание?

По церковному Преданию это праведники невкусившие смерти : св. пророк Илия и св. пророк Енох. По откровению праведники невкусившие смерти вкусят ее на три дня и чрез три дня должны возстать.

Их смерть вызовет великое ликование Антихриста и слуг его. Их восстание повергнет их в великое смятение и ужас.

Вот тогда настанет кончина мира.

Св. апостол Петр говорит, что первый мир был создан из воды и погиб водою. "Из воды" - это образ хаоса физической массы - а погиб "водою" потопа.

"А ныне мир сохраняется для огня". "Земля и все дела на ней сгорят". Все стихии возгорятся. Этот теперешний мир погибнет в один миг. В миг все изменится!

И появится "знамение Сына Божия" - знамение креста.

Весь мир, вольно подчинившийся Антихристу, "восплачет". Все будет кончено навсегда. Антихрист убит. Конец его царства борьбы со Христом. Конец и ответственность. Ответ истинному Богу.

Тогда из Палестинских гор явится ковчег завета. Св. пророк Иеремия сокрыл его и св. огонь в глубоком колодце. Когда из того колодца взяли воды - она запылала. Но самого ковчега не нашли.

"Конец мира" означает не уничтожение мира, но его изменение.

Все изменится вдруг во мгновение ока. Мертвые воскреснут в новых телах : своих, но обновленных, как Спаситель воскрес в Своем теле и на нем были следы ран от гвоздей и копья, но оно обладало новыми свойствами, и в таком смысле оно было новым телом. Неясно, будет ли это новое тело таким, как создан был Адам, или это будет совсем новое тело.

И явится Господь со славою на облаке. Как увидим? Зрением духовным. Даже и теперь при смерти праведные люди видят то, чего не видят стоящие кругом умирающего.

Вострубят трубы властно и громко! Они вострубят в душах и совести! Все станет ясно человеческой совести. Св. пророк Даниил, говоря о Страшном Суде, повествует, что будет Старец Судия на престоле, а перед Ним огненная река. Огонь - это очищающий элемент. Он сжигает грех. Горе человеку, если грех природнился ему : тогда огонь сжигает и самого человека!

Тот огонь загорится внутри человека: увидя крест одни возрадуются, а другие придут в смятение, ужас и отчаяние.

Так люди сразу разделятся, так и в Евангельском повествовании перед Судьей, еще до его Суда, одни становятся направо, а другие налево : их разделило внутренне сознание. Само состояние души человека бросает его в ту или другую сторону, направо или налево.

Чем сознательнее и настойчивее стремится человек к Богу в своей жизни, тем большая будет его радость, когда он услышит -"приидите ко Мне, благословенные". И наоборот: те же слова вызовут огонь ужаса и мучения у тех, кто не хотел Его, избегал или боролся и хулил при жизни!

Страшный Суд не знает свидетелей или протокольной записи!

Все записано в душах человеческих и эти записи, эти "книги" раскрываются на Суде. Все становится ясным всем и самому себе.

И идут одни в радость, а другие - в ужас.

Когда "раскрываются книги" - станет ясно, что корни всех пороков в душе человека. Вот пьяница или блудник : когда умерло тело, кто-то подумает, что умер и грех. Нет! В душе была склонность ко греху, и душе был сладок тот грех, и если душа не покаялась в грехе и не освободилась от него, она на Страшный Суд придет с темже желанием греха. Того желания она никогда не удовлетворит и в ней будет страдание ненависти. Она будет всех и все обвинять в своем мучительном состоянии, всех и все ненавидеть. "Будет скрежет зубовный" бессильной злобы и неугасимый огонь ненависти.

"Геена огненная" - это внутренний огонь. "Тут будет пламень и скрежет зубов". Это адское состояние.
1re bénédiction

Publié: 18 janvier 2010, 12:00pm PST par ptit moine

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Théophanie 2010

Après la première bénédiction des eaux : bénédiction du monastère. On chante déjà le tropaire de la fête de la Théophanie.
c'est encore les vacances

Publié: 5 janvier 2010, 3:00pm PST par ptit moine

Tags: quotidien

Kostia et Fédia.
dimanche des saints Ancêtres et saint Pierre de Moscou

Publié: 3 janvier 2010, 9:00am PST par ptit moine

Tags: quotidien liturgique

Le typikon complique parfois sérieusement la tâche des oustavtchik (spécialiste de l'oustav — ordo des offices) en herbes. C'est le cas aujourd'hui où la fête du saint métropolite Pierre de Moscou vient se combiner à celle du dimanche des saints Ancêtres (dimanche précédant la Nativité du Seigneur).
Le typikon donne assez précisément les indications permettant de préparer l'office des vigiles.
L'essentiel étant de comprendre la logique.

Le règlement ne permet pas, en principe, de célébrer plus de deux «événements» des Ménées venant s'ajouter à l'octoéque du dimanche. S'il y a trois «événements» (par exemple un office consacré à l'avant fête et encore deux saints), un des offices — en général celui d'un des deux saints — est célébré séparément pendant les Complies.

D'autre part, l'office du dimanche des saints Ancêtres combine en temps normal l'office du dimanche à celui des saints Ancêtres auquel s'ajoute — comme c'est le cas cette année — celui de l'avant-fête de la Nativité qui débutait le 20 décembre (hier).

Pour pouvoir intégrer le saint métropolite Pierre dans l'office, il convient donc d'en supprimer un autre — celui de l'avant-fête, car cet office se répète jusqu'au 24 décembre (6 janvier, alors que celui des saints Ancêtres ou celui de saint Pierre n'a lieu qu'une fois par an). De sorte que les indications figurant dans l'office des saints Ancêtres sont un peu malmenées (le kondak de l'avant-fête qui devrait être chanté après la 6e ode est remplacé par celui des Ancêtres !), l'explication se trouvant dans le fait que l'avant-fête est «remplacée».
Il faut donc jongler entre tous ces offices, car quelques éléments de l'avant-fête de la Nativité sont tout de même utilisés.

J'espère que les collègues chefs de chorales s'en sont bien sortis...
canon pas canon

Publié: 31 décembre 2009, 9:00am PST par ptit moine

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Pour la première fois, nous avons célébré aujourd'hui (avec saint Sébastien) la mémoire de saint Syméon de Verkhoturye (XVIIe s.) qui fut canonisé ce jour.
Les Ménées anciennes ne comportent pas d'office qui lui soit consacré, mais un office en slavon lui a été composé il y a quelques années et a été inclus dans le complément des Ménées éditées par le monastère Sretenski de Moscou.
Il y a souvent une grande différence de qualité entre les offices composés dans les temps passés et les offices contemporains. Si les offices anciens étaient plutôt synthétiques (peu de mots exprimaient l'essentiel), les offices d'aujourd'hui sont plutôt «analytiques». Les tropaires du canon des matines comportent généralement trois-quatre lignes dans cette édition, ceux du canon de l'office à saint Syméon en comportent jusqu'à une vingtaine (voir image ci-dessus). Il en est de même pour les stichères des laudes.
Dans la suite du billet : vidéo de la fête en Sibérie — patrie de saint Syméon.

На празднование праведному Симеону

source : http://media.tv-soyuz.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=1609&Itemid=36
déclinaison

Publié: 11 décembre 2009, 10:00am PST par ptit moine

Tags: quotidien liturgique

Ce jour présente deux particularités intéressantes sur le plan liturgique.

Le saint martyr Irénarque est commémoré en principe lors des complies, où l'on lit le canon qui lui est dédié. En slavon, Irénarque se prononce IRINARKH (Иринарх) et doit donc se décliner comme le mot DUKH (дух), la consonne finale se palatalisant de deux façons :
— au vocatif х (kh) devient ш (ch français) devant la voyelle е
— au locatif х (kh) devient с (s français) devant la voyelle ѣ (jat')
Mais voilà... dans le canon en question on rencontre maintes fois la forme vocative sans la palatalisation (Иринархе au lieu de Иринарше), et comme avant chaque tropaire, on lit le refrain «saint Irénarque, prie Dieu pour nous» au vocatif : «святый мучениче Иринарше моли Бога о нас!», on ne sait plus si l'on doit corriger le texte ou lire, avec humilité, un refrain erroné.

D'autre part, la lecture de l'apôtre lors de la liturgie avait aussi une particularité. Il convenait aujourd'hui de lire l'apôtre du jour, puis celui du saint. Les deux lectures se trouvant dans le 1er chapitre de la IIe épître à Timothée : versets 1-2, puis 8-18 pour celle du jour ; 8-18 pour celle du saint. De sorte que les deux lectures n'en font qu'une, alors que nous en attendions deux — correspondant aux deux prokimenon.
carême de la Nativité

Publié: 28 novembre 2009, 5:00pm PST par ptit moine

Tags: quotidien liturgique

C'est aujourd'hui le premier jour du carême de la Nativité du Christ qui dure donc quarante jours — jusqu'à la fête de la Nativité le 7 janvier du calendrier civil (25 décembre).
Mais comme il commence un samedi, les offices ne sont pas des offices de carême. On n'entre donc pas de façon abrupte dans le carême : la prière de saint Éphrem n'est pas récitée, et les repas sont accompagnés d'huile, de vin et de poisson.

BON CARÊME À TOUS !

Comme l'année dernière, je propose un calendrier de ce carême de la Nativité : on y trouvera les indications «alimentaires».
Il y a trois niveaux (les produits d'origine animale étant proscrit pendant toute la durée du carême — produits laitiers, œufs et viandes) : 1) nourriture sans huile, ni vin (aucun signe); 2) nourriture avec huile et vin (fleur de tournesol) ; 3) 2) + poisson (poisson).
Voir aussi les indications dans le billet de l'année dernière.
der Widerstand oder die Resistance

Publié: 2 novembre 2009, 11:00am PST par ptit moine

Tags: quotidien

Chaque lundi une voiture française immatriculée en Germanie, conduite par un moine avec un permis français, pénètre dans l'enceinte du monastère. Elle déborde de victuailles made in Metro pour la semaine.
Mais, aujourd'hui, une barricade pensait instaurer une ligne de démarcation. En vain.
La voiture française a franchi l'obstacle érigé par les imposteurs: vive la France !
envahissement raisonnable

Publié: 26 octobre 2009, 11:00am PDT par ptit moine

Tags: quotidien

J'ai remarqué que les Allemands avaient une habitude étrange — celle de placer des plantes vertes devant les fenêtres. Souvent, et c'est ce qui commence à nous arriver, les plantes prennent tant d'ampleur qu'elles empêchent la lumière de pénétrer.
Mais j'apprends maintenant qu'il y existe des plantes dépolluantes.
Le spathiphyllum, par exemple (la plante ci-dessus), absorbe le trichloréthylène, l'acétate d'éthyle, l'ammoniac, l'acétone, le benzène et le formaldéhyde ! Je ne suis pas sûr que l'on trouve toutes ces substances chimiques dans l'église, mais peut-être cette plante agit-elle aussi sur la combustion des charbons de l'encensoir ?
construisons

Publié: 26 septembre 2009, 4:00pm PDT par ptit moine

Tags: quotidien

Cliquer pour agrandir.
Un projet de nouvelle cellule de moine ? Pour un moine-portier ? On se trouve à l'entrée du monastère.
Une équipe de pèlerins enthousiastes et travailleurs. Dans quelques jours, la suite...
antiglissades...

Publié: 10 août 2009, 11:00am PDT par ptit moine

Tags: quotidien

Quotidien... De nouveaux Stufenmatten en caoutchouc. En français, on doit appeler cela des couvre-marches.
travaux des champs : hier et aujourd'hui

Publié: 8 août 2009, 10:00am PDT par ptit moine

Tags: quotidien

Hier (photo d'archives — années 1950), Père Corneille (Kornilij), le deuxième higoumène du monastère, faisait les labours. Il n'y avait pas encore d'arbres.
Aujourd'hui, et pour la première fois, un ami est venu tondre la pelouse avec un petit tracteur. Bien des choses ont changé en 60 ans !
reliquaires

Publié: 27 juillet 2009, 3:00pm PDT par ptit moine

Tags: quotidien

Nous avons commandé de nouvelles plaques contenant le nom des saints de ce reliquaire.
C'est plus joli, mais nettement moins lisible que les inscriptions faites maison....
(cliquer sur les photos pour agrandir)
canon du vendredi

Publié: 24 juillet 2009, 9:00am PDT par ptit moine

Tags: quotidien liturgique

Le canon des matines du vendredi (et aussi du mercredi) a ses particularités. Si le saint du jour n'est pas un «grand» saint ayant droit au polyeleos. Le typikon précise (au chapitre 11) :

1) Canon de la croix : 8 (avec l'hirmos) ; Mère de Dieu : 4 ; saint : 4.
2) Saint ayant 6 tropaires. Canon de la croix : 6 avec l'hirmos (on abandonne les deux tropaires aux martyrs) ; Mère de Dieu : 4 ; saint : 6.
3) De la même manière s'il y a deux saints le même jour.
«О канонехъ на утрени всея седмицы»

Dans la pratique, quand deux saints sont célébrés (comme aujourd'hui : sainte Euphémie et sainte Olga) il faut donc observer 2) de telle manière que les tropaires des deux saints soient regroupés en six tropaires. On lit donc les trois premiers du canon du premier saint et on omet le dernier qui est un theotokion ; puis on passe au canon du deuxième saint en regroupant les deux premiers tropaires, on lit le troisième (précédé du Gloire) et enfin le quatrième (theotokion, précédé du Et maintenant). On obtient ainsi 6 tropaires qui, ajoutés aux 6 du canon de la Croix et aux 4 du canon de la Mère de Dieu, font en tout 14. Cette pratique était confirmée par le «typikon» annuel du patriarcat de Moscou (Indications liturgiques /Bogosluzebnyje ukazanija) jusqu'en 2004 (voir photo).

Cette année (voir photo), et depuis cinq ans (voir photo), les indications sont différentes. Elles se réfèrent à une autre source — à la fin du deuxième tome de l'Octoèque, on trouve l'information suivante :

«Quand il y a deux saints : le canon à la Mère de Dieu de l'octoèque est abandonné, et l'on chante 8 tropaires aux saints»
(Fin du 2e tome de l'Octoèque : «Указъ о службе всея седмицы».)

QUESTION : qu'est-ce qui fait le plus autorité ? — le Typikon ou les indications contradictoires de l'Octoèque ?
Personnellement, je trouve que lorsqu'on a depuis de nombreuses années fait en sorte que le canon de la Mère de Dieu ne soit pas omis (finalement tout est là !), il est difficile de se résoudre à l'omettre pour obéir à l'Octoèque, car la présence de la Mère de Dieu au pied de la Croix — célébrée les mercredis et vendredis — est essentielle.
symbolisme ?

Publié: 23 juillet 2009, 11:00am PDT par ptit moine

Tags: quotidien
Sara et Sarra

Publié: 6 juillet 2009, 9:00pm PDT par ptit moine

Tags: quotidien liturgique

Ce soir, en lisant en slavon les lectures (parémies) des vêpres consacrées à saint Jean Baptiste, j'ai eu un moment d'hésitation.

Ce texte (Genèse 17, 15) de la première parémie dit : «Dieu dit ensuite à Abraham : Sara ta femme ne s'appellera plus Sara ; Sarra sera son nom.»
Εἶπεν δὲ ὁ θεὸς τῷ Αβρααμ Σαρα ἡ γυνή σου, οὐ κληθήσεται τὸ ὄνομα αὐτῆς Σαρα, ἀλλὰ Σαρρα ἔσται τὸ ὄνομα αὐτῆς.

Le texte russe dit : «И сказал Бог Аврааму: Сару, жену твою, не называй Сарою, но да будет имя ей: Сарра.»
En ptit-russien (plus proche du slavon) cela donne :«І сказав Авраамові Бог: Сара, жінка твоя, нехай свого ймення не кличе вже: Сара, бо ім'я їй: Сарра.»

Au texte que je lisais à l'intention de tous : "Sara, ta femme, tu ne l'appelleras pas «Sara» (שָׂרַי‎), mais «Sarra» (שָׂרָה‎)", j'aurais bien ajouté «Sarra avec deux R», mais cela ne se fait pas...
Что такое САРА, САРРА : Сара значит: госпожа моя, Сарра - госпожа множества
Sara : ma souveraine; Sarra : la souveraine d'une multitude.
Source icône : www.piskarevarestorations.com (site considéré comme "malveillant" par les navigateurs...)
les huit tons en slavon : ton 8

Publié: 6 juillet 2009, 10:08am PDT par ptit moine

Tags: quotidien liturgique

Ton 8 Stichère ("Господи, воззвах...") :
Tropaire :
Prokimenon :
Hirmos :
les huit tons en slavon : ton 7

Publié: 6 juillet 2009, 10:07am PDT par ptit moine

Tags: quotidien liturgique

Ton 7 Stichère ("Господи, воззвах...") :
Tropaire :
Prokimenon :
Hirmos :
les huit tons en slavon : ton 6

Publié: 6 juillet 2009, 10:06am PDT par ptit moine

Tags: quotidien liturgique

Ton 6
Stichère ("Господи, воззвах...") :
Tropaire :
Prokimenon :
Hirmos :
les huit tons en slavon : ton 5

Publié: 6 juillet 2009, 10:05am PDT par ptit moine

Tags: quotidien liturgique

Ton 5 Stichère ("Господи, воззвах...") :
Tropaire :
Prokimenon :
Hirmos :
les huit tons en slavon : ton 4

Publié: 6 juillet 2009, 10:04am PDT par ptit moine

Tags: quotidien liturgique

Ton 4 Stichère ("Господи, воззвах...") :
Tropaire :
Prokimenon :
Hirmos :
les huit tons en slavon : ton 3

Publié: 6 juillet 2009, 10:03am PDT par ptit moine

Tags: quotidien liturgique

Ton 3
Stichère ("Господи, воззвах...") :
Tropaire :
Prokimenon :
Hirmos :
les huit tons en slavon : ton 2

Publié: 6 juillet 2009, 10:02am PDT par ptit moine

Tags: quotidien liturgique

Ton 2 Stichère ("Господи, воззвах...") :
Tropaire :
Prokimenon :
Hirmos :
les huit tons en slavon : ton 1

Publié: 6 juillet 2009, 10:01am PDT par ptit moine

Tags: quotidien liturgique

Ton 1 Stichère ("Господи, воззвах...") :
Tropaire :
Prokimenon :
Hirmos :
(source)
les huit tons en slavon

Publié: 6 juillet 2009, 10:00am PDT par ptit moine

Tags: quotidien liturgique

Quelques informations sur l'octoèque, sur les huit tons qui divisent l'année, sur le site de Maxime : chants-orthodoxes.blogspot.com.
Je propose dans huit billets successifs (publiés ainsi pour des raisons techniques) les mélodies de la tradition russe sur les textes slavons. Chaque ton possède une mélodie particulière et, le plus souvent, différente pour les quatre types de chants :
1) stichère
2) tropaire (kondakion et sedalen)
3) prokimenon
4) hirmos
Notre regretté Andréï Malinine avait enregistré avec son frère ces mêmes tons en langue française : ndjasg.free.fr/mm.
Les enregistrements en slavon sont empruntés au site : http://plisco.ru/ortho/music/octoechos.
krasnyj ugol

Publié: 4 juillet 2009, 12:00pm PDT par ptit moine

Tags: quotidien
après l'effort

Publié: 1 juillet 2009, 3:00pm PDT par ptit moine

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Vital et... Vital.
Après le travail dans le jardin.
Vitalij (en russe) de vitalis : deux aides ayant beaucoup de vitalité, donc.
fabrique de cierges

Publié: 30 juin 2009, 3:01pm PDT par ptit moine

Tags: quotidien

fabrique de cierges en paraffine

Présentation de la fabrique de cierges en paraffine.
Tout est automatique, ce qui ne signifie pas que tout marche toujours bien...
Des pastilles d'un mélange de paraffine et de stéarine déjà colorées sont aspirées et tombent dans le grand entonnoir pour former, sous pression sur une mèche, une longue saucisse qui glisse sur la règle.
Un système électronique ralentit la «saucisse» en bout de chaîne, et la sectionne à la dimension désirée (nous fabriquons trois longueurs de cierges : 21 cm, 26 cm et 30 cm pour quatre diamètres : 8 mm, 10 mm, 12 mm, 16 mm).
Une fraise chauffée par de l'air chaud donne une forme conique à l'une des extrémités des cierges qui glissent ensuite et sont rangés dans des cartons adaptés.
aujourd'hui et, peut-être, demain

Publié: 30 juin 2009, 3:00pm PDT par ptit moine

Tags: quotidien

Nous nous trouvons dans la fabrique de cierges en cire d'abeille.
(Un autre bâtiment abrite la fabrique de cierges en paraffine — l'essentiel de la production : voir billet suivant.)
Préparation des cadres.
La mèche est enroulée sur le cadre, ce dernier tournant à l'aide d'un moteur actionné par une pédale (comme sur les vieilles machines à coudre).
Ces cadres seront ensuite trempés dans un bassin de cire chaude pour obtenir des cierges en cire d'abeille. Deux diamètres : 8 mm et 10 mm. Il y a quelques années, on tournait le cadre d'une main, et de l'autre on embobinait...

Embobinage 1

Dernière étape : les cierges sont découpés manuellement
et rangés dans des boîtes contenant 400 cierges.

cierges en cire d'abeille (3)

En expérimentation : demain, peut-être, cette machine — fait maison — "embobinera" toute seule.
Moi qui surpasse chacun par mes péchés, comment oserais-je enseigner le repentir ?

Publié: 30 juin 2009, 11:00am PDT par ptit moine

Tags: quotidien liturgique

Stichères des apostiches des matines d'aujourd"hui (mardi, ton 2)
délicatesse orientale

Publié: 27 juin 2009, 12:00pm PDT par ptit moine

Tags: quotidien

Ayant reçu un colis contenant tous les produits nécessaires, Raed, notre pèlerin-étudiant nazaréen nous a préparé le «zaloop», une spécialité orientale fabriquée (paquet rouge) par son oncle.
Cela sent fortement l'eau de rose. Malheureusement, aujourd'hui, l'odeur de la rose est trop souvent associée aux désodorisants...
entre deux averses...

Publié: 26 juin 2009, 4:42pm PDT par ptit moine

Tags: quotidien

Vitalij n° 1

Basile et Vitalij n° 2
ombre

Publié: 23 juin 2009, 3:00pm PDT par ptit moine

Tags: quotidien

L'ombre du bulbe du clocher sur le mur de l'église...
chute d'arbre

Publié: 17 juin 2009, 3:00pm PDT par ptit moine

Tags: quotidien

Wladimir s'attaque au grand thuya qui s'est effondré.
Il a également retapé la haie à l'entrée du monastère. Du bon travail. Merci, Wladimir !
carême des Apôtres

Publié: 14 juin 2009, 8:00am PDT par ptit moine

Tags: quotidien liturgique

Premier jour du carême des apôtres Pierre et Paul.
Il commence toujours une semaine après la Pentecôte et s'achève le 11 juillet — veille de la fête des apôtres Pierre et Paul.
A la différence du Grand carême et de celui de la Dormition (en août), ce carême est donc de durée variable. Il est aussi moins sévère : seuls les lundis, mercredis et vendredis sont sans huile. Les samedis et dimanches, on peut manger du poisson.

Pour le premier jour, nous officions ALLELUIA : c'est-à-dire qu'il n'y a pas de liturgie, les offices se déroulent selon le principe des offices du Grand carême, avec la lecture de la prière de saint Ephrem.
plein air

Publié: 14 juin 2009, 3:00pm PDT par ptit moine

Tags: quotidien

Visite à la maison de retraite.
Cette maison gigantesque construite au début du XXe s. contient une église catholique non moins gigantesque.
Aujourd'hui, comme il fait beau, la messe est proposée dans le jardin.
peinturlurage

Publié: 12 juin 2009, 12:00pm PDT par ptit moine

Tags: quotidien

On repeint les quatre bancs - couleur palissandre. Merci à André et à son fils Daniel !
À quelle heure ?

Publié: 8 juin 2009, 11:00am PDT par ptit moine

Tags: quotidien

Nous célébrons les vêpres du dimanche de Pentecôte l'après-midi (à la différence des paroisses qui, par économie, les célèbrent juste après la liturgie). À 15 heures.
Un appel téléphonique d'un paroissien qui a oublié de venir à la liturgie du matin me réveille : «À quelle heure est la descente du Saint-Esprit?»
Réponse : « À 15 heures. »
Fresque de la Descente de l'Esprit sur les apôtres. Vroubel, église Saint-Cyrille de Kiev, XIXe s. (source) [Selon l'Écriture sainte (Actes 2, 1-5), les langues de feu sont descendues sur les apôtres à la troisième heure (ce qui correspond à 9 h du matin).]
jardiniers en herbe

Publié: 4 juin 2009, 11:00am PDT par ptit moine

Tags: quotidien
tri de l'encens

Publié: 26 mai 2009, 10:00am PDT par ptit moine

Tags: quotidien

Une des obédiences (poslouchanié) les plus monastiques consiste à trier les grains d'encens. La résine nous est en effet livrée dans de grands sacs où les grains sont mélangés à des morceaux d'écorces, qui sont souvent fixés aux grains.
C'est la première étape de préparation de l'encens que nous fabriquons. Des essences naturelles seront ensuite ajoutées. Nous en avons plusieurs sortes : rose, lys, héliotrope, gardenia sont les plus courants.
Alexandre — un pèlerin très consciencieux.
le saint et l'oiseau

Publié: 23 mai 2009, 10:00am PDT par ptit moine

Tags: quotidien

Une mésange s'est introduite dans ma cellule pour s'arrêter sur l'icône de saint Jean (Maximovitch), archevêque de San Francisco...
humus et حمّص‎

Publié: 20 mai 2009, 2:54pm PDT par ptit moine

Tags: quotidien

Il y a humus et hummus.
Le second s'écrit aussi hamos, houmous, hommos, hommus, hummos, hummous ou humus... et, à la différence du premier, il se consomme.
À base de pois chiches, cette purée se mange sur du pain ou, comme dans nos monastères de Terre sainte, en guise de liant dans tous les plats carêmiques. D'ailleurs notre higoumène a la gentillesse de nous en rapporter à chacun de ses voyages. Nous nous sommes maintes fois essayés à des recettes plus ou moins réussies. Aujourd'hui, Raed nous propose sa recette originale (origine : Nazareth !).
trois particularités

Publié: 17 mai 2009, 5:00pm PDT par ptit moine

Tags: quotidien liturgique

Parmi les particularités des dimanches du triode couvrant la période de Pâques à la Pentecôte, il en est trois que l'on ne remarque peut-être pas immédiatement.
1) Les évangiles de la Résurrection des matines du dimanche (au nombre de 11 qui se lisent durant toute l'année chaque dimanche à partir du 1er dimanche suivant la Pentecôte) ne sont pas lus dans l'ordre. De plus, les stichères évangéliques ne correspondent pas nécessairement aux évangiles.
1. dimanche de Thomas — évangile I ; stichère 1
2. dimanche des myrrophores — évangile III ; stichère 2
3. dimanche du paralytique — évangile IV ; stichère 3
4. dimanche de la samaritaine — évangile VII ; stichère 7
5. dimanche de l'aveugle-né — évangile VIII ; stichère 8
6. dimanche des Pères du 1er Concile — évangile X ; stichère 10

2) Les tropaires du canon de Pâques — qui est chanté chaque dimanche avant les autres canons jusqu'à l'Ascension — sont répétés pour faire en tout six chants, mais une fois huits chants : le seul dimanche du paralytique. Ce n'est cependant pas pratiqué dans les paroisses, où l'on évite les répétitions.

Nous fêtions aujourd'hui la rencontre du Christ et de la Samaritaine au puits de Jacob.
«Celui qui boira de l'eau que je lui donnerai, n'aura jamais soif, et l'eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d'eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle.» (Jean 4, 14)
du Typikon

Publié: 1 mai 2009, 7:00pm PDT par ptit moine

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Le typikon donne aujourd'hui une précision importante : pendant la période de la «pentecôte» (50 jours jusqu'à la fête de la Pentecôte), il convient au supérieur ou à l'ecclésiarque d'être très attentif à l'oustav. Etre attentif à la combinaison du Triode avec les Ménées, les jours de semaine et le samedi.
La précision est indispensable en effet, car les offices de cette période de l'année sont compliqués à combiner, et il faut chaque jour préparer les offices avec un soin particulier !
vêtus d'un habit blanc comme neige

Publié: 30 avril 2009, 7:00pm PDT par ptit moine

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La première stichère des laudes de ce soir — empruntée au Triode de Pâques — est si belle en slavon, que je la propose sans traduction...
Tout est beau, à commencer par notre édition du Triode qui date d'avant la révolution.
création animale

Publié: 22 avril 2009, 6:00pm PDT par ptit moine

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Visite familiale au jardin zoologique.
Le canard mandarin est de toute beauté. DIAPORAMA
de l'impassibilité...

de la passibilité...
Artos (Áρτος)

Publié: 20 avril 2009, 10:00am PDT par ptit moine

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Cette année, l'Artos nous a été offert par nos moniales de Buchendorf.
Elles l'ont particulièrement réussi.

préparation de l'artos : http://prosfornik.ru/

Vidéo sur la préparation de l'Artos, empruntée au site : http://prosfornik.ru où l'on peut tout apprendre sur la technique de fabrication des prosphores et de l'Artos.
Dans la suite du billet : détails sur l'origine de l'Artos.
Le mot ARTOS signifie pain au levain (en grec : Áρτος).
Pendant toute la semaine lumineuse (qui suit Pâques), l'Artos occupe une place particulière avec l'icône de la Résurrection du Seigneur.
Son origine date des premiers temps du christianisme : les Apôtres, après l'Ascension du Christ, réservaient toujours la première place au Christ, lors des repas, et y plaçaient un pain. Les premiers évêques, imitant ainsi les Apôtres, ont instauré de placer dans l'église pour la fête de la Résurrection un pain comme expression visible de ce que Celui qui a souffert pour nous s'est fait pour nous le pain véritable de Vie.

La Résurrection du Christ ou une croix (sans la représentation du Christ — en signe de victoire du Christ sur la mort) est imprimée sur la partie supérieure du pain.
L'Artos est béni à la fin de la liturgie de Pâques et reste placé devant l'iconostase, devant l'icône du Christ, durant toute la semaine Lumineuse.
Le samedi de cette même semaine, l'Artos est découpé à la fin de la liturgie, et distribué aux fidèles [dans les paroisses où il n'y a pas d'office ce samedi, cela est reporté au dimanche].
(source)
homélie de saint Jean Chrysostome pour Pâques

Publié: 18 avril 2009, 3:30am PDT par ptit moine

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Lecture de l'homélie en slavon par les Vieux-Croyants russes.

Que tout homme pieux et ami de Dieu jouisse de cette belle et lumineuse solennité !
Que tout serviteur fidèle entre joyeux dans la joie de son Seigneur !

Que celui qui s’est donné la peine de jeûner reçoive maintenant le denier qui lui revient !
Que celui qui a travaillé dès la première heure reçoive à présent son juste salaire !
Si quelqu’un est venu après la troisième heure, qu’il célèbre cette fête dans l’action de grâces !
Si quelqu’un a tardé jusqu’à la sixième heure, qu’il n’ait aucune hésitation, car il ne perdra rien !
S’il en est un qui a différé jusqu’à la neuvième heure, qu’il approche sans hésiter !
S’il en est un qui a traîné jusqu’à la onzième heure, qu’il n’ait pas honte de sa tiédeur, car le Maître est généreux, il reçoit le dernier aussi bien que le premier. Il admet au repos celui de la onzième heure comme l’ouvrier de la première heure. Du dernier il a pitié et il prend soin du premier. À celui-ci il donne; à l’autre il fait grâce. Il agrée les œuvres et reçoit avec tendresse la bonne volonté. Il honore l’action et loue le bon propos.
Ainsi donc, entrez tous dans la joie de votre Seigneur et, les premiers comme les seconds, vous recevrez la récompense. Riches et pauvres, mêlez-vous, abstinents et paresseux, pour célébrer ce jour.
Que vous ayez jeûné ou non, réjouissez-vous aujourd’hui. La table est préparée, goûtez-en tous; le veau gras est servi, que nul ne s’en retourne à jeun. Goûtez tous au banquet de la foi, au trésor de la bonté. Que nul ne déplore sa pauvreté, car le Royaume est apparu pour tous.
Que nul ne se lamente sur ses fautes, car le pardon a jailli du tombeau.
Que nul ne craigne la mort, car celle du Sauveur nous en a délivrés: il l’a fait disparaître après l’avoir subie. Il a dépouillé l’Enfer, celui qui aux Enfers est descendu. Il l’a rempli d’amertume pour avoir goûté de sa chair. Et cela, Isaïe l’avait prédit: l’Enfer, dit-il, fut irrité lorsque sous terre il t’a rencontré; irrité, parce que détruit; irrité, parce que tourné en ridicule; irrité, parce qu’enchaîné; irrité, parce que réduit à la mort; irrité, parce qu’anéanti. Il avait pris un corps et s’est trouvé devant un Dieu; ayant pris de la terre, il rencontra le ciel; ayant pris ce qu’il voyait, il est tombé à cause de ce qu’il ne voyait pas.
Ô Mort, où est ton aiguillon? Enfer, où est ta victoire?
Le Christ est ressuscité, et toi-même es terrassé.
Le Christ est ressuscité, et les démons sont tombés.
Le Christ est ressuscité, et les Anges sont dans la joie.
Le Christ est ressuscité, et voici que règne la vie.
Le Christ est ressuscité, et il n’est plus de mort au tombeau.
Car le Christ est ressuscité des morts, prémices de ceux qui se sont endormis.
À lui gloire et puissance dans les siècles des siècles.
Amen.
Χριστός ανέστη — Christ est ressuscité

Publié: 18 avril 2009, 1:00am PDT par ptit moine

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tropaire de Pâques

Chorale mixte de la laure des Grottes de Kiev

Chorale mixte de la laure des Grottes de Kiev source

canon de Pâques

Saint-Jonas Kiev : Canon pascal

Chorale du monastère Saint-Jonas de Kiev.

Exapostilaire de Pâques

Братский хор Почаевской лавры

chorale de la laure de Potchaev

stichères de Pâques

Братский хор Почаевской лавры Стихиры Пасхи

chorale de la laure de Potchaev

heures pascales

Мужской хор храма Успения Пресвятой Богородицы, дирижер А. Семенов

Chorale d'hommes de l'église de la Dormition
procession des matines du Samedi Saint

Publié: 17 avril 2009, 8:15am PDT par ptit moine

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Les matines du Samedi Saint ont lieu la veille au soir.
À Meudon, la procession du saint Suaire a lieu assez tôt, chez nous — à minuit.
la Mise au tombeau du Christ

Publié: 17 avril 2009, 8:00am PDT par ptit moine

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Icône du monastère Dionysiou (Mont-Athos, 1547).

Tropaire du samedi

Le noble Joseph descendit de la Croix Ton corps très pur, l'enveloppa d'un linceul immaculé et le déposa couvert d'aromates dans un sépulcre neuf.
Благообразный Иосиф с древа снем пречистое Твое тело, плащаницею чистою обвив, и благоуханми во гробе нове закрыв положи: но тридневен воскресл еси Господи, подаяй мирови велию милость.

Благообразный Иосиф (болгарский распев) Регент братского хора Валаамского монастыря иеродиакон Герман (Рябцев)

Chorale du monastère de Valaam (source : http://tinyurl.com/6ppveb)
Vendredi Saint

Publié: 17 avril 2009, 9:00am PDT par ptit moine

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Les serviteurs et les huissiers, qui étaient là, avaient allumé un brasier, car il faisait froid,
et ils se chauffaient. Pierre se tenait avec eux, et se chauffait (2e Évangile des matines).

15e antiphone des matines

Новокузн. прав. дух. училище ... Днесь висит на древе - Болг. расп., гарм. С.Толстокулакова

Новокузнецкое православное духовное училище

Exapostilaire

Разбойника благоразумнаго

Chorale du monastère Srétenski de Moscou

1re stichère des laudes
Два и лукавная сотвори...

Два и лукавная сотвори - хор московского подворья ТСЛ

Chorale du metochion (podvorie) de la Trinité-Saint-Serge (source : http://tinyurl.com/3gomfx)

1re stichère des apostiches des matines
Вся тварь изменяшеся страхом...

Вся тварь

Chorale du metochion (podvorie) de la Trinité-Saint-Serge

L'office des matines du vendredi est célébré la veille au soir, même chez nous qui officions pourtant toujours les matines le matin.
C'est un office qui intègre remarquablement la lecture des 12 Évangiles de la Passion aux matines.
Ces enregistrements sont un exemple des plus émouvants, dans l'ordre où ils sont chantés.
(Je reprends cette année le billet de l'année dernière qui exprimait tous mes sentiments sur ce jour terrible.)
Jeudi Saint — le cénacle

Publié: 16 avril 2009, 9:00am PDT par ptit moine

Tags: quotidien liturgique

C'est le Jeudi Saint que le Christ notre Seigneur a instauré la sainte Eucharistie au cénacle (горница, cenaculum, signifiant « salle à manger ») au mont Sion, à Jérusalem (Matth. 26, 19-30). La sainte Cène eut lieu le jeudi soir : c'est pour cette raison que la liturgie (de saint Basile le grand) est célébrée dans la continuation de l'office des vêpres (dans la pratique d'aujourd'hui, l'office est célébré le jeudi matin).

Ce jour-là, marque d'hospitalité en Orient, le Christ lava les pieds de ses apôtres en signe d'humilité — tradition perpétuée aujourd'hui par certains évêques à la fin de la liturgie. Mise à jour. Le patriarche de Jérusalem ce jeudi saint : http://fr.euronews.net

«Car je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait. En vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n'est pas plus grand que son seigneur, ni l'apôtre plus grand que celui qui l'a envoyé.»
(Jean 13, 1-17).

Тропарь "Егда славнии ученицы" Хор подворья Троице-Сергиевой Лавры /

Tropaire - ton 8 : Chorale du podvorie de la Trinité-Saint-Serge

Вечери Твоея Тайныя - А. Львов Хор Московского Сретенского монастыря

«Вечери Твоея тайныя днесь Сыне Божий» : Chorale du monastère Srétenski de Moscou

Le cénacle
Le style architectural de la «chambre supérieure» est gothique chypriote.
Sur la colonne droite de l’entrée se dessine un bouclier des Croisés portant le nom de la ville allemande Ratisbonne (Regensburg). Les piliers à l’entrée de la chambre supérieure sont plus anciens que la structure des Croisés.
Au-dessus du palier, en haut des escaliers se trouvent des colonnes en marbre qui soutiennent une petite coupole voûtée. Sur l’une des colonnes on peut voir un chapiteau avec deux pélicans (poussins) tirer doucement sur la poitrine d’un troisième, un motif chrétien qui représente l’expiation. La construction en forme de coupole et le mihrab datent de l’époque mamelouke. (source)

Le cénacle est en cours de restauration. «Les anciens graffitis sont très appréciés mais les contemporains nous les avons fait disparaître», souligne John Seligman, archéologue de l’Autorité des antiquités d’Israël, en pointant du doigt une entaille gravée dans la pierre il y a quelques siècles par un pèlerin de passage.
Mercredi Saint

Publié: 14 avril 2009, 8:00am PDT par ptit moine

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« Celle-ci reconnut son Seigneur, celui-là Le trahit »
(stichère des laudes)
Le mercredi Saint, nous commémorons
— la pécheresse (Mt 26, 6-13) qui, ayant lavé par ses larmes et ayant enduit de myrrhe les pieds du Christ, Le prépara ainsi à l'ensevelissement.
C'est aussi le jour de la trahison de Judas (Mt 26, 14-16).

Kondakion du mercredi Saint
Plus que la pécheresse, ô Très-Bon, j'ai péché ;
je ne suis pas revenu à Toi avec des larmes abondantes,
mais je Te prie en silence et me prosterne devant Toi,
et avec ferveur j'étreins Tes pieds très purs
afin qu'en tant que Maître, Tu m'accordes la rémission de mes dettes,
à moi qui Te clame : De mes actions mauvaises délivre-moi, ô Sauveur.

Avec le Mercredi Saint se terminent les premiers jours de la Semaine de Passion, qui étaient encore bien proches, sur le plan liturgique, des offices du Grand carême. La prière de saint Éphrem est lue pour la dernière fois ; la dernière liturgie des Présanctifiés est célébrée aujourd'hui ; les prosternations ne sont plus en usage dans l'église (elles le restent dans les cellules jusqu'à samedi).
On se prépare maintenant aux derniers jours où nous revivrons la Passion de notre Seigneur, Sa crucifixion et Sa lumineuse résurrection.
Je vois Ton palais

Publié: 14 avril 2009, 10:00am PDT par ptit moine

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«Чертог Твой вижду, Спасе мой, украшенный, и одежды не имам, да вниду вонь: просвети одеяние души моей, Светодавче, и спаси мя.»

Чертог Твой - наша братия: трио

(trio de notre chorale)

«Се Жених грядет в полунощи, / и блажен раб, егоже обрящет бдяща: / недостоин же паки, егоже обрящет унывающа. / блюди убо душе моя, / не сном отяготися, / да не смерти предана будеши, / и Царствия вне затворишися, / но воспряни зовущи: / Свят, Свят, Свят еси Боже, / Богородицею помилуй нас.»

(Женский хор. Диск "Время поста и молитвы")
Mardi Saint

Publié: 13 avril 2009, 8:00am PDT par ptit moine

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Le mardi Saint commémore :

1) la dénonciation des pharisiens et des publicains par Jésus (Mt 22)
2) les paraboles prononcées par le Christ dans le Temple de Jérusalem :
— tribut à César (Mt 22, 17),
— résurrection des morts, Jugement dernier,
— dix vierges (Mt 25, 1-13)
— talents (Mt 25, 16-28).
Lundi Saint

Publié: 12 avril 2009, 8:00am PDT par ptit moine

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Les offices d'aujourd'hui commémorent :

1) le patriarche Joseph de l'Ancien Testament (Gen. 37-50), qui fut vendu par ses frères en Egypte. Il est le prototype de Jésus-Christ souffrant.

2) le récit évangélique du figuier desséché (Mt 21, 19), qui symbolise l'âme dépourvue des fruits spirituels : repentir sincère, foi, prière et bonnes actions.

ILLUSTRATION :
Le prophète Joseph exilé en Egypte
de Nazareth

Publié: 7 avril 2009, 11:20am PDT par ptit moine

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Raed, mon ancien condisciple des Deutschkurse, est notre hôte pour un mois.
Pour la fête de l'Annonciation, nous avons donc un représentant orthodoxe de Nazareth !
bliny

Publié: 23 février 2009, 10:00am PST par ptit moine

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En russe : un bline, des bliny.
En français, on dit : des blini (le son «y» — «ы» n'existant pas), et on ajoute même un «s» pour faire pluriel.
Cette semaine, qui précède le Grand carême (semaine de carnaval), on mange des crêpes salées (sans viande, même pour les non-moines) ou sucrées, comme ce petit bonhomme...
Enfin... à table et accompagné de vodka, c'est quand même plus pratique !
Il n'y a aucun jour de jeûne cette semaine (la viande est cependant proscrite pour tous).
en passant par la fabrique de cierges

Publié: 30 janvier 2009, 11:01am PST par ptit moine

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Un pèlerin, Alexandre, donne un coup de main dans la fabrique de cierges en cire d'abeille (nous avons une autre fabrique pour les cierges en parafine). L'éclairage est assez intéressant.
À cette étape, le travail consiste à enrouler la mèche sur les cadres qui seront ensuite plongés plusieurs fois dans un bain de cire, pour obtenir des cierges d'un diamètre de 8 ou 10 mm.
le téléphone

Publié: 26 janvier 2009, 10:00am PST par ptit moine

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Lorsque Père Porphyre décida d'édifier pour des moniales le monastère de la Transfiguration à Milési sur une colline, dans un endroit dépourvu de tout, il considérait qu'il était important qu'il y ait l'électricité et le téléphone.

« Le téléphone devrait être en fonction jour et nuit afin que des sœurs y répondent pour apporter consolation à toutes les personnes blessées qui désespèrent de la vie. Ces sœurs les guideraient ainsi par leurs paroles vers le Grand Consolateur, le Christ. Les âmes en seraient sauvées ; elles en seraient remplies d’une lumière céleste, celle que leur dispenserait la grâce de Dieu. » (Γ. Πορφυρίου, «Βίος και Λόγοι», εκδόσεις Ι. Μονή Χρυσοπηγής Χανίων)

C'est en effet ce qui se passait hier chez nous. On lit tranquillement, et le téléphone du monastère sonne, apportant peines et désespoirs. Espérons que, comme le souhaite P. Porphyre, les âmes en soient sauvées !
sablonnage

Publié: 24 janvier 2009, 3:27pm PST par ptit moine

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C'est très glissant aujourd'hui.
objet usagé

Publié: 24 janvier 2009, 3:00pm PST par ptit moine

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Une pièce de musée.
Ce fer à repasser est dans cet état depuis plusieurs décennies :
sans doute pour attirer l'attention sur la précarité des objets.
dorure

Publié: 17 décembre 2008, 2:00pm PST par ptit moine

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Avant la dorure :

Après la dorure :

La croix qui était fort rouillée a été démontée avec bien des difficultés. Un endroit non poussiéreux (une cellule de pèlerins) a été choisi pour effectuer la dorure.
La première photo montre la croix enduite, la deuxième — la croix recouverte de feuilles d'or. On ne voit pas franchement la différence, mais les feuilles d'or sont très résistantes aux intempéries.
2 500 commentaires

Publié: 3 décembre 2008, 4:00pm PST par ptit moine

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C'était hier.
Mille merci d'enrichir le blog par votre participation !
Oui, un très bon couteau

Publié: 21 novembre 2008, 12:00pm PST par ptit moine

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Ce couteau de fabrication allemande a son histoire. Il était utilisé à la fin des années 1970 par le frère A. à l'époque où le monastère avait cessé de fonctionner comme communauté monastique, mais servait de paroisse. Le dimanche, le frère A. préparait pour tous les paroissiens le borstch, la soupe russe réputée. Avec ce couteau.
Après le départ du frère A., au début des années 1980, le couteau était toujours utilisé — par la petite communauté monastique qui s'était installée. Au début des années 1990, une nouvelle vague de novices un peu sauvages (dont je suis le premier) fit son apparition, et un des «anciens» découvrit le couteau dans la fabrique de cierges, servant non plus au découpage des choux, mais à celui des cierges ! Il le réquisitionna. Voici cet objet historique.

On ne peut s'empêcher de penser au célèbre passage de Abba Dorothée de Gaza racontant l'histoire de Dosithée, son saint disciple. (voir la suite du billet)

Une fois, un frère va au marché et il rapporte un très bon couteau. Oui, un très bon couteau. Dosithée le prend et le porte à l'abbé Dorothée et lui dit : « Le frère X a apporté ce couteau et je l'ai pris. Si vous êtes d'accord, nous le garderons à l'infirmerie parce qu'il coupe très bien le pain en petits morceaux. » Mais abba Dorothée ne cherche jamais à avoir de belles choses pour l'infirmerie. Il veut des objets solides et rien de plus.
Alors il dit à Dosithée : « Apporte ce couteau, je veux voir s'il est bon. » Dosithée lui apporte le couteau en disant : « Oui, Père, il est bon pour couper le pain en petits morceaux. » Dorothée, lui aussi, voit bien que le couteau est bon pour cela. Mais il ne veut pas que Dosithée s'attache trop à quelque chose. Alors il ne lui permet pas de garder le couteau. Il lui dit : « Dosithée, est-ce que ce couteau te plaît vraiment ? Est-ce que tu veux être l'esclave de ce couteau et non pas l'esclave de Dieu ? C'est vrai, Dosithée, ce couteau te plaît et te voilà attaché à lui ! Qu'est-ce que tu veux ? Ton maître, c'est ce couteau, ce n'est pas Dieu ! Est-ce que tu n'as pas honte ? »
Dosithée écoute. Il baisse la tête et ne dit rien. Dorothée lui fait longtemps des reproches. Finalement il lui dit : « Allons, mets ce couteau ici et ne le touche plus ! » Dosithée fait très attention à ne plus toucher le couteau. Il ne le prend même pas pour le donner à quelqu'un. Tous les autres frères l'utilisent, mais lui seul ne l'approche pas. Et Dosithée ne dit jamais : « Tous ont le droit de se servir du couteau et pas moi. Pourquoi ? » Mais il fait avec joie tout ce qu'il entend.
(Dorothée de Gaza, Vie de Dosithée, 8)
grillades

Publié: 14 novembre 2008, 12:00pm PST par ptit moine

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Hier, les pèlerins berlinois nous organisaient une grill-party en guise d'adieu.
Le grill est fait maison (par un de nos anciens moines) et il supporte des températures assez élevées.
Au menu : patates et poissons grillés, arrosés de la boisson locale.
trapeza chez les vieilles dames

Publié: 6 novembre 2008, 2:00pm PST par ptit moine

Tags: quotidien

Etre invité à déjeuner chez les vieilles dames de la paroisse n'est pas une affaire très monastique, et pourtant fort profitable.
Les vieilles dames russes ont en effet plus de 80 ans (on ne les voit pas toutes ici, et l'une d'entre elles n'est pas vieille du tout) et sont pleines de sagesse.
Je savais que le mot « Ukraine » (Okraïna) signifiait « périphérie », mais je ne savais pas qu'il était utilisé par les Polonais pour signifier que cette région était la périphérie de la Pologne. Les « Ukrainiens » auraient pu choisir un autre mot...
Ma vieille dame préférée : Alexandra Grigoriévna. Une belle photo dans la suite du billet.
Reparatur

Publié: 20 octobre 2008, 3:00pm PDT par ptit moine

Tags: quotidien
le repos du dimanche

Publié: 19 octobre 2008, 3:00pm PDT par ptit moine

Tags: quotidien
en fuite

Publié: 11 octobre 2008, 11:00am PDT par ptit moine

Tags: quotidien
réduction

Publié: 7 octobre 2008, 9:00am PDT par ptit moine

Tags: quotidien

En ouvrant la porte de ma cellule ce matin, je découvre, parmi le linge qui sèche, un vêtement qui semble avoir perdu de son ampleur... Erreur, c'est le petit Dania (le fils d'un pèlerin) qui est miniature.
1983 : a xunta de Galicia-Espana

Publié: 27 septembre 2008, 9:00am PDT par ptit moine

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Fête de l'Exaltation de la Croix.
Nous sommes vraiment bien entourés. Ce crucifix nous accueille lors du dernier virage avant d'accéder au monastère (50 m).
Je remarque aujourd'hui qu'il a été placé ici relativement récemment : 1983 (MCMLXXXIII).
mystika

Publié: 20 septembre 2008, 9:03pm PDT par ptit moine

Tags: quotidien
joyeux compères

Publié: 23 août 2008, 3:35pm PDT par ptit moine

Tags: quotidien

Br. Constantin et Salomon.
micro

Publié: 15 août 2008, 10:39am PDT par ptit moine

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Quand je suis arrivé au monastère, j'ai pris avec moi un four à micro-ondes.
Au début, personne ne l'utilisait, par crainte de la technologie ou d'autre chose. Maintenant, on ne peut plus s'en passer.
Il a fallu cependant le remplacer. Le nouveau combine plusieurs technologies : micro-ondes, grill, air pulsé. Nettement plus compliqué à utiliser.
Vl-Al-Vi

Publié: 11 août 2008, 10:00am PDT par ptit moine

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Des pèlerins modèles. Vladimir, Alexandre — le père, Victor.
Ah, si tous les enfants se tenaient à l'église comme ceux-ci !
été monastique

Publié: 5 août 2008, 2:50pm PDT par ptit moine

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L'été de nos pèlerins.
Un bol de mûres, fraîchement cueillies dans notre jardin.

Mais il y a aussi du travail...
regard sur ma fenêtre...

Publié: 30 juillet 2008, 11:00am PDT par ptit moine

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... là où se trouve la maisonnette des oiseaux ...
Prüfung

Publié: 28 juin 2008, 3:00pm PDT par ptit moine

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Deux ou trois places séparent les concurrents et une rangée de sièges sépare chaque ligne : pas de risque de copiage.
Hier, c'était l'examen final obligatoire pour le passage dans le cours supérieur d'allemand. Dans un amphithéâtre de l'Université.
Mais aurai-je la bénédiction et le temps pour consacrer encore deux mois au cours suivant (et encore trois fois deux mois pour arriver jusqu'au DSH) ? — non, sans doute.
Reiserücktrittskostenversicherung

Publié: 13 juin 2008, 10:00am PDT par ptit moine

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On répète après moi :
- sicherung
- versicherung
- kostenversicherung
- rücktrittskostenversicherung
- Reiserücktrittskostenversicherung.
Il s'agit de l'assurance qui rembourse le billet d'avion. C'est plus synthétique qu'en français, mais plus difficile à prononcer !
le temps passe

Publié: 17 mai 2008, 1:00pm PDT par ptit moine

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Alexis et Alexandre 2004 et 2008.
Deutschkurse

Publié: 8 mai 2008, 2:00pm PDT par ptit moine

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8 mai. Tiens, ce n'est pas un jour férié ici... bizarre.
Troisième jour de cours d'allemand intensifs : quatre heures à l'université, quatre heures à la maison.
Après deux mois de cours, on obtient une attestation certifiant que l'étudiant étranger est capable de sermonner l'indigène dans son dialecte maternel.