5119 éléments (5109 non lus) dans 18 canaux
Chant liturgique sur Yahoo! Groupes
(34 non lus)
Echo orthodoxe
(22 non lus)
Eglise orthodoxe russe en France
(202 non lus)
Icônes et Fresques
(7 non lus)
OENA
(50 non lus)
Orthodoxes à Paris (sur Yahoo! Groupes)
(109 non lus)
Orthodoxie.com
(442 non lus)
orthodoxologie
(119 non lus)
OrthodoxWiki - Modifications récentes [fr]
(1707 non lus)
Paroisse Orthodoxe Saint Germain et Saint Cloud
(17 non lus)
Paroisse Orthodoxe Saint-Martin
(324 non lus)
Paroisse Saint-Séraphin-de-Sarov et la Protection-de-la-Mère-de-Dieu (Paris)
(76 non lus)
Podcast Orthodoxe Francophone
(178 non lus)
Saint Materne
(183 non lus)
Vidéocast Orthodoxe Francophone
(85 non lus)
Tags similaires: et [+], Dimanches [+], orthodoxes [+], des [+], date [+]
Tu as détruit la mort par ta croix, ouvert au Larron le Paradis ; changé en joie les pleurs des myrophores et ordonné aux apôtres de prêcher : « Tu es ressuscité, ô Christ Dieu, donnant au monde ta grande miséricorde ! »
Toi qui des apôtres fut le premier appelé et le propre frère de leur coryphée, saint André, intercède auprès du Maître de l’univers pour qu’au monde Il fasse le don de la paix et qu’à nos âmes Il accorde la grâce du salut !
Désormais la force de la mort est impuissante à retenir les mortels, car le Christ est descendu, brisant et détruisant les puissances de la mort. L’Enfer est enchaîné, les prophètes tous ensemble se réjouissent. Le Sauveur, disent-ils, est apparu à ceux qui demeurent dans la foi: venez, fidèles, prendre part à la Résurrection !
Gloire…
L’éponyme de la vaillance, le premier appelé parmi les disciples du Sauveur, André, le frère de Pierre, acclamons-le ; car il nous répète ce que jadis il lui a dit : « Nous avons trouvé l’unique objet de nos désirs ! »
Et maintenant…
La Vierge en ce jour se prépare à enfanter ineffablement en une grotte le Verbe qui précède les siècles. Terre entière, à cette nouvelle, chante et danse ! Glorifie avec les anges et les bergers celui qui a voulu devenir un enfant nouveau-né, le Dieu qui précède les siècles !
Le Seigneur donnera la force à son peuple ;
le Seigneur bénira son peuple dans la paix.
V/ : Apportez au Seigneur, fils de Dieu, rapportez au Seigneur gloire et honneur !
Leur son a retenti par toute la terre,
et leurs paroles jusqu’aux extrémités du monde
V/ : Les cieux racontent la gloire de Dieu, et l’œuvre de ses mains le firmament l’annonce !
Frères, vous qui êtes saints et bien-aimés de Dieu, vous qui êtes ses élus, revêtez vos cœurs de tendresse et de bonté, de patience, de douceur et d’humilité. Soutenez-vous mutuellement et, si quelqu’un en veut à quelqu’un, faites-vous grâce les uns aux autres. Puisque le Seigneur vous a fait grâce, faites de même à votre tour. Par-dessus tout cela, revêtez-vous d’amour, qui est le lien de la perfection. Et que la paix du Christ soit l’arbitre de vos cœurs, elle à laquelle, en un seul corps, vous avez été appelés. Enfin, soyez reconnaissants.
Qu’en abondance demeure en vous la parole du Christ. En toute sagesse, instruisez-vous, exhortez-vous mutuellement. Et de tout votre cœur, par des psaumes, des hymnes et des cantiques spirituels, dans la gratitude, chantez à Dieu !
Frères, je pense que Dieu nous a produits les derniers sur la scène, nous les apôtres, comme des gens voués à la mort; car nous avons été faits un spectacle pour le monde, et pour les anges et pour les hommes. Nous, nous sommes fous pour l'amour de Christ, mais vous, vous êtes sages en Christ; nous sommes faibles, mais vous forts; vous en honneur, mais nous dans le mépris. Jusqu'à cette heure nous souffrons et la faim et la soif, et nous sommes nus, et nous sommes souffletés, et nous sommes sans demeure fixe, et nous prenons de la peine, travaillant de nos propres mains; injuriés, nous bénissons; persécutés, nous le supportons; calomniés, nous supplions: nous sommes devenus comme les balayures du monde et le rebut de tous jusqu'à maintenant. Ce n'est pas pour vous faire honte que j'écris ces choses, mais je vous avertis comme mes enfants bien-aimés. Car quand vous auriez dix mille maîtres dans le Christ, vous n'avez cependant pas beaucoup de pères, car moi je vous ai engendrés dans le Christ Jésus par l'évangile. Je vous supplie donc d'être mes imitateurs.
Il est bon de confesser le Seigneur, et de chanter pour ton Nom, Très-Haut !
V/ : Pour annoncer au matin ta miséricorde, et ta vérité durant la nuit !
Les cieux rendent confessent tes merveilles, Seigneur !
V/ : Dieu est glorifié dans le conseil des saints.
En ce temps-là, un responsable interrogea Jésus et lui dit : « Maître bon, que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle ? » Jésus lui répondit : « Pourquoi dis-tu que Je suis bon ? Nul n’est bon que Dieu seul. Tu connais les commandements : Ne commets pas d’adultère, ne tue pas, ne vole pas, ne porte pas de faux témoignage, honore ton père et ta mère. » L’autre répondit : « Tout cela, je l’ai gardé depuis ma jeunesse ! » A ces mots, Jésus lui dit : « Il te manque encore ceci : vends tout ce que tu as, distribue-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux ; puis, viens et suis-moi ! » Quand il entendit ces paroles, l’homme devint très triste, car il était extrêmement riche. Jésus, le voyant attristé, déclara : « Comme il est difficile à ceux qui ont des richesses d’entrer dans le Royaume de Dieu ! Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le Royaume de Dieu ! » Ceux qui écoutaient Jésus lui demandèrent alors : « Qui donc peut être sauvé ? » Jésus répondit : « Ce qui est impossible pour les humains relève de Dieu. »
Evangile du saint :
Jean 1, 35-51
En ce temps-là, le lendemain encore, Jean se tint là, et deux de ses disciples; et regardant Jésus qui marchait, il dit: Voilà l'agneau de Dieu! Et les deux disciples l'entendirent parler, et ils suivirent Jésus. Et Jésus se retournant, et voyant qu'ils le suivaient, (1-39) leur dit: Que cherchez-vous? Et il lui dirent: Rabbi (ce qui, interprété, signifie maître), où demeures-tu? Il leur dit: Venez et voyez. Ils allèrent donc, et virent où il demeurait; et ils demeurèrent auprès de lui ce jour-là: c'était environ la dixième heure. André, le frère de Simon Pierre, était l'un des deux qui avaient ouï parler de lui à Jean, et qui l'avaient suivi. Celui-ci trouve d'abord son propre frère Simon, et lui dit: Nous avons trouvé le Messie (ce qui, interprété, est Christ).Et il le mena à Jésus. Jésus, l'ayant regardé, dit: Tu es Simon, le fils de Jonas; tu seras appelé Céphas (qui est interprété Pierre).Le lendemain, il voulut s'en aller en Galilée. Et Jésus trouve Philippe, et lui dit: Suis-moi.Or Philippe était de Bethsaïda, de la ville d'André et de Pierre.Philippe trouve Nathanaël et lui dit: Nous avons trouvé celui duquel Moïse a écrit dans la loi et duquel les prophètes ont écrit, Jésus, le fils de Joseph, qui est de Nazareth.Et Nathanaël lui dit: Peut-il venir quelque chose de bon de Nazareth? Philippe lui dit: Viens et vois.Jésus vit Nathanaël venir vers lui, et il dit de lui: Voici un vrai Israélite, en qui il n'y a pas de fraude.Nathanaël lui dit: D'où me connais-tu? Jésus répondit et lui dit: Avant que Philippe t'eût appelé, quand tu étais sous le figuier, je te voyais.Nathanaël répondit et lui dit: Rabbi, tu es le Fils de Dieu; tu es le roi d'Israël.Jésus répondit et lui dit: Parce que je t'ai dit que je te voyais sous le figuier, tu crois? tu verras de plus grandes choses que celles-ci. Et il lui dit: En vérité, en vérité, je vous dis: Désormais vous verrez le ciel ouvert, et les anges de Dieu montant et descendant sur le fils de l'homme.
Koinonikon dominical, et du saint : Leur son a retenti par toute la terre, et leurs paroles jusqu’aux extrémités du monde en ton occ. : 7
- Bénédiction : Abraham et tous les patriarches avaient de nombreux et grands biens ; c’était le signe de leur justice et de la faveur de Dieu à leur égard. Personne n’a jamais eu honte d’être riche ; au contraire, on en remercie Dieu et on en fait profiter l’entourage. Rendre à Dieu ce qui vient de Dieu : comportement sacerdotal de l’être humain conscient.
- Grande épreuve, autant que la pauvreté : c’est dans l’usage qu’il en fait que le juste témoigne de sa justice et de sa foi. Les tentations existent : avarice, jouissance égoïste et mépris des pauvres. Aussi la richesse, comme la santé et tous les biens pervertis, peut-elle être un obstacle au salut, selon l’exemple du Mauvais Riche de la parabole.
- Le chrétien, qui choisit selon la Tradition la voie moyenne, sent l’appel à s’enrichir des dons charismatiques de Dieu : ceux qu’énumère l’apôtre Paul dans l’épître de ce dimanche.
- Saint André exprime la vraie richesse : « Nous avons trouvé le Christ ! » (Jn.1, 41). Sa primauté est dans le fait qu’il fut le premier que Jésus Christ appela (il est le « Premier-Appelé ») et le premier à reconnaître Jésus comme Messie. D’autres formes de primauté existent : celle de Pierre qui confessa la vraie foi en modèle des évêques qui se succédèrent dans l’Eglise, et reçut la présidence du collège apostolique, comme les primats de nos jours. Autre forme de primauté : celle de la Mère de Dieu, Prototype de l’humanité nouvelle, honorée au-dessus des chérubins et des séraphins ; saint Jean l’Evangéliste, dont l’oreille entendit battre le cœur divino humain de Jésus, etc. Cette primauté est toujours « parmi des égaux », comme l’est par exemple celle de l’époux par rapport à l’épouse et aux enfants dans la famille.
Archiprêtre Marc-Antoine Costa de Beauregard
++
Devant ton sépulcre, les puissances des cieux autant que les soldats, furent frappées d’effroi. Marie-Madeleine se tenait près du tombeau et cherchait ton corps immaculé. Mais Tu brisas l’enfer sans te laisser vaincre par lui ; Tu rencontras la Vierge et nous donnas la vie: Ressuscité d’entre les morts, Seigneur, gloire à toi !
Ce jour est le prélude de la bienveillance de Dieu et l’annonce du salut des hommes. Dans le temple de Dieu la Vierge se montre à tous et d’avance elle annonce le Christ. Et nous, nous lui crions de toutes nos voix : « Réjouis-toi, Accomplissement de l’économie du Créateur ! »
Tropaire(s) et kondakion (a) de l’église.
Gloire au Père et au Fils et au saint Esprit…
De sa main vivifiante, le Seigneur Source-de-vie, le Christ notre Dieu, a fait surgir tous les morts des ténèbres de l’enfer, accordant la résurrection à tout le genre humain. Il est vraiment notre Sauveur, notre Vie, notre Résurrection et le Dieu de l’univers !
Et maintenant…
Le très saint Temple du Sauveur, sa Chambre nuptiale de grand prix, la Vierge, Trésor sacré de la gloire de Dieu, en ce jour est présentée au temple du Seigneur. Elle y apporte la grâce du saint Esprit et devant elle les anges de Dieu chantent : « Voici le Tabernacle des cieux ! »
Devant ton sépulcre, les puissances des cieux autant que les soldats, furent frappées d’effroi. Marie-Madeleine se tenait près du tombeau et cherchait ton corps immaculé. Mais Tu brisas l’enfer sans te laisser vaincre par lui ; Tu rencontras la Vierge et nous donnas la vie: Ressuscité d’entre les morts, Seigneur, gloire à toi !
Ce jour est le prélude de la bienveillance de Dieu et l’annonce du salut des hommes. Dans le temple de Dieu la Vierge se montre à tous et d’avance elle annonce le Christ. Et nous, nous lui crions de toutes nos voix : « Réjouis-toi, Accomplissement de l’économie du Créateur ! »
Tropaire(s) et kondakion (a) de l’église.
Gloire au Père et au Fils et au saint Esprit…
De sa main vivifiante, le Seigneur Source-de-vie, le Christ notre Dieu, a fait surgir tous les morts des ténèbres de l’enfer, accordant la résurrection à tout le genre humain. Il est vraiment notre Sauveur, notre Vie, notre Résurrection et le Dieu de l’univers !
Et maintenant…
Le très saint Temple du Sauveur, sa Chambre nuptiale de grand prix, la Vierge, Trésor sacré de la gloire de Dieu, en ce jour est présentée au temple du Seigneur. Elle y apporte la grâce du saint Esprit et devant elle les anges de Dieu chantent : « Voici le Tabernacle des cieux ! »
Seigneur, Sauve ton peuple,
et bénis ton héritage !
Vers toi, Seigneur, je crie ; mon Dieu, ne garde pas le silence envers moi !
Frères, conduisez-vous en fils de la Lumière, car le fruit de l’Esprit, c’est tout ce qui est bonté, justice et vérité. Sachez reconnaître ce qui plaît au Seigneur, et ne prenez aucune part aux œuvres stériles des ténèbres ; démasquez-les plutôt. Ce qui s’y fait en cachette, on rougit même d’en parler. Mais, quand ces choses-là sont démasquées, leur réalité se révèle au grand jour, car ce qui révèle tout, c’est la Lumière. C’est pourquoi l’on chante : « Toi qui dors, éveille-toi, d’entre les morts relève-toi, et le Christ t’illuminera ! » Prenez donc bien garde à votre conduite : ne vivez pas comme des insensés, mais comme des sages ; tirez parti du temps présent, car nous traversons des jours mauvais. Ne soyez donc pas irréfléchis, mais comprenez bien quelle est la volonté du Seigneur. Ne buvez pas jusqu’à l’ivresse, car le vin porte à la débauche ; laissez-vous plutôt remplir par l’Esprit saint. Dites entre vous des psaumes, des hymnes et des cantiques spirituels, chantez pour le Seigneur et psalmodiez de tout cœur.
Celui qui demeure sous le secours du Très Haut repose sous la protection du Dieu du ciel.
Il dit au Seigneur : « Tu es mon soutien et mon refuge : mon Dieu, en qui je mets mon espérance ! »
En ce temps-là, le Seigneur dit cette parabole. Il y avait un homme riche dont les terres avaient beaucoup rapporté ; et il se demandait en lui-même : « Que vais-je faire ? Car je n’ai pas où loger ma récolte. » Puis il se dit : « Voici ce que je vais faire. Je vais abattre mes greniers, j’en construirai de plus grands, j’y serrerai tout mon blé et mes biens, et je dirai à mon âme : Mon âme, tu as quantité de biens en réserve pour beaucoup d’années ; repose-toi, mange, bois, réjouis-toi ! » Mais Dieu lui dit : « Insensé ! Cette nuit même on va te redemander ton âme ; et ce que tu auras amassé, qui l’aura ? » Ainsi en est-il de celui qui thésaurise pour lui-même, au lieu de s’enrichir en vue de Dieu.
L’invitation à la miséricorde active est dans l’Evangile des dimanches 2 et le 16/11 ; on la retrouve implicitement aujourd’hui avec l’expression « s’enrichir en vue de Dieu ». A l’un de nos Pères en Dieu, l’Esprit saint a inspiré ceci:
« L’aumône est proposée au chrétien, non seulement pour améliorer la condition matérielle des pauvres, mais encore pour la transfiguration de la Société et du monde par l’amour divin, car Dieu seul est miséricordieux par nature. Par l’aumône, le chrétien se dépouille et s’appauvrit pour Dieu ; et Dieu l’enrichit, en lui accordant la grâce d’aimer le prochain. Par l’aumône, Dieu purifie l’argent de l’avarice et de l’égoïsme, et le transfigure en sacrement de sa propre miséricorde. Par l’aumône, le pauvre est regardé et pris en considération en tant que personne créée par Dieu. Par la grâce du saint Esprit, celui qui pratique l’aumône verra resplendir dans le visage du pauvre l’icône du Christ, Dieu incarné, qui se montre comme le Pauvre par excellence, Lui qui se dépouille de toute gloire en assumant la condition humaine, comme le Mendiant par excellence, Lui qui se met à la merci des humains et quête leur amour, Lui qui frappe à la porte de leur cœur. L’aumône est libération du péché, assimilation au Christ, qui fait le don de lui-même en aumône précieuse et inappréciable, et assimilation aux saints qui ont été agréables à Dieu depuis la nuit des temps. Toutefois, l’aumône n’est pas seulement l’offrande aux pauvres de Dieu de l’argent qui nous est confié par lui : elle est encore le sacrifice que nous faisons au prochain de notre temps, de notre disponibilité – la place que nous ouvrons dans notre cœur à ceux qui sont nus, affamés et assoiffés des biens de la terre et du ciel. Car le pauvre est également celui qui a faim et soif de la parole de Dieu, qui est dépouillé de la chaleur de sa grâce ».
Tous les jours, nous pouvons avoir sur nous « l’argent des pauvres » que nous rencontrerons. C’est l’argent du Seigneur, que nous lui rendrons en l’offrant à celui dont nous demanderons la prière pour nous et pour notre famille.
prononcée aujourd'hui (en russe) par notre higoumène à l'occasion de la fête
patronale.
Sur le thème de la prière individuelle et la prière collective.
homélie pour saint Job de Potchaev
Et discours à la fin des agapes. Certains propos ne plairont pas à tous...discours pour saint Job de Potchaev
Tropaire de la Résurrection, t. 2Lorsque Tu es descendu vers la mort, immortelle Vie, l’enfer fut renversé par la splendeur de ta divinité ; et, lorsque Tu ressuscitas les morts qui gisaient au fond du tombeau, tous les anges dans les cieux se mirent à chanter : Gloire à toi, Source de vie, ô Christ notre Dieu !
Au milieu des dangers, le monde entier a trouvé en toi un puissant défenseur pour mettre en fuite, victorieux Athlète, les païens. Tu as abattu l’arrogance de Lyaios et sur le stade encouragé saint Nestor ; prie le Christ notre Dieu d’accorder à nos âmes la grâce du salut !
Gloire au Père et au Fils et au saint Esprit…
Sous les flots de ton sang, Démètre, le Seigneur qui t’a donné l’invincible pouvoir empourpra son Eglise et garde saine et sauve la ville dont tu es le ferme appui.
Et maintenant…
Protectrice assurée des chrétiens, Médiatrice sans défaillance devant le Créateur, ne dédaigne pas la voix suppliante des pécheurs ! Mais dans ta bonté hâte-toi de nous secourir, nous qui te crions avec foi: « Sois prompte dans ton intercession, et empressée dans ta prière, ô Mère de Dieu, Secours constant de ceux qui t’honorent ».
Le Seigneur est ma force et mon chant et Il s’est fait mon salut.
V : Le Seigneur m’a châtié et châtié encore pour m’éduquer, mais Il ne m’a pas livré à la mort.
Le juste se réjouira dans le Seigneur, il mettra en lui son espérance.
V. : Exauce ma prière, Seigneur, quand je te supplie !
Frères, dans l’abondance de sa miséricorde, à cause du grand amour dont Il nous a aimés, nous qui étions morts par suite de nos fautes, Dieu nous a donné la vie avec le Christ. Oui, c’est par grâce que vous êtes sauvés ! Il nous a ressuscités et nous a fait siéger avec lui aux célestes séjours, dans le Christ Jésus, afin de montrer, dans les siècles à venir, l’extraordinaire richesse de sa grâce, par sa bonté pour nous dans le Christ Jésus. Oui, c’est par grâce que vous êtes sauvés, à cause de votre foi : cela ne vient pas de vous, c’est un don de Dieu, indépendamment de nos mérites, afin que nul ne puisse se glorifier. Car nous sommes son œuvre, Il nous a créés en Jésus Christ pour la pratique du bien, dont Il nous a d’avance préparé le chemin.
Que le Seigneur t’exauce au jour de la tribulation ! Que le Nom du Dieu de Jacob te protège !
V : Seigneur, sauve le Roi, et exauce-nous, le jour où nous t’invoquerons !
Le juste fleurira comme un palmier, il grandira comme un cèdre du Liban.
V : Plantés dans la maison du Seigneur, ils fleuriront dans les parvis de notre Dieu.
En ce temps-là, Jésus abordait au pays des Gadaréniens qui est en face de la Galilée : comme Il descendait à terre, de la ville vint à sa rencontre un homme qui avait des démons ; depuis longtemps il ne portait pas de vêtements, et demeurait, non pas dans une maison, mais dans les tombeaux.
Voyant Jésus, il se mit à vociférer, tomba à ses pieds et dit d’une voix forte : « Que me veux-Tu, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut ? Je t’en prie, ne me tourmente pas ! » Jésus en effet commandait à l’esprit impur de sortir de cette personne. Car bien des fois il s’était emparé de lui ; et, pour le garder, on le liait avec des chaînes et des entraves, mais il brisait ses liens et le démon l’entraînait vers les déserts.
Jésus l’interrogea : « Quel est ton Nom ? » - « Légion », répondit-il, car beaucoup de démons étaient entrés en lui ; et ils suppliaient Jésus de ne pas leur ordonner de s’en aller dans l’abîme.
Or il y avait là un troupeau considérable de porcs en train de paître dans la montagne ; les démons supplièrent Jésus de leur permettre d’entrer dans les porcs. Et Jésus le leur permit. Ils sortirent donc de la personne, entrèrent dans les porcs et, du haut de l’escarpement, le troupeau se précipita dans le lac et s’y noya. Voyant ce qui était arrivé, les gardiens prirent la fuite et proclamèrent la nouvelle dans la ville et dans les campagnes.
Et les gens sortirent voir ce qui s’était passé. Ils s’approchèrent de Jésus et trouvèrent la personne dont étaient sortis les démons, assise aux pieds de Jésus, habillée et dans son bon sens : et ils furent saisis de frayeur.
Ceux qui avaient vu comment le possédé avait été sauvé le proclamèrent. Et toute la population du territoire des Gadaréniens demanda à Jésus de s’éloigner d’eux, car une grande frayeur s’était emparée d’eux. Jésus remontait dans la barque et repartait, quand l’homme dont les démons étaient sortis le pria d’être avec lui ; mais Jésus le renvoya en disant : « Retourne chez toi et raconte tout ce que Dieu a fait pour toi ». Il s’en alla et publia par la ville entière tout ce que Jésus avait fait pour lui.
Louez le Seigneur des cieux !
Louez-le dans les lieux très hauts !
Alléluia !
Le juste sera en mémoire éternelle ;
il ne craindra pas d’entendre de parole de malédiction :
Alléluia !
Le saint et victorieux martyr Démètre (ou Démétrios, Dimitri, Dimitrios) était au 4è s. officier de l’empereur Maximien. Dénoncé comme chrétien, il fut jeté dans un cachot malsain. Avec sa bénédiction, le jeune Nestor affronta dans l’amphithéâtre le géant Lyaios et le tua, tel David Goliath, en criant « Dieu de Dimitrios, viens à mon aide ! ». Il fut bientôt exécuté avec Démètre. Lupus, le serviteur de celui-ci, avec sa tunique baignée de sang et sa bague, fit de nombreux miracles, avant d’avoir à son tour la tête tranchée. Du corps de Dimitrios coulait une huile parfumée guérissant les malades de Thessalonique. Aussi est-il appelé « myroblyte » - « donateur de myrrhe ».
Tu es descendu des hauteurs, ô Plein de bonté ! Tu as accepté l’ensevelissement de trois jours, afin de nous délivrer de nos passions, ô notre Vie et notre Résurrection, Seigneur, gloire à toi !
Sois glorifié par-dessus tout, ô Christ notre Dieu, qui sur terre as établi nos Pères saints comme des flambeaux, et grâce à eux nous as tous conduits vers la vraie foi. Dieu de miséricorde, Seigneur, gloire à toi !
Ressuscité du tombeau, Tu as éveillé les morts et ressuscité Adam ; Eve danse de joie en ta Résurrection et les confins de la terre célèbrent ton éveil d’entre les morts, ô Dieu de miséricorde !
Gloire…
Le message des Apôtres et l’enseignement des Pères saints pour l’Eglise affermissent l’unité de la foi. Portant la tunique de vérité tissée par la céleste révélation, elle dispense fidèlement et glorifie le grand mystère de la foi.
Et maintenant…
Protectrice assurée des chrétiens, Médiatrice sans défaillance devant le Créateur, ne dédaigne pas la voix suppliante des pécheurs ! Mais dans ta bonté hâte-toi de nous secourir, nous qui te crions avec foi: « Sois prompte dans ton intercession, et empressée dans ta prière, ô Mère de Dieu, Secours constant de ceux qui t’honorent ».
Prononcez des vœux et accomplissez-les pour le Seigneur notre Dieu ;
vous tous qui l’entourez, apportez-lui des présents !
V : Dieu est connu en Judée, en Israël son Nom est grand !
Réjouissez-vous dans le Seigneur, exultez, ô justes,
glorifiez-vous en lui, vous tous qui avez le cœur droit !
V : Bienheureux ceux dont les iniquités ont été remises, et dont les péchés ont été couverts !
Frères, nous savons que l’être humain est reconnu juste devant Dieu uniquement à cause de sa foi en Jésus-Christ, non parce qu’il accomplit ce qu’ordonne la Loi donnée à Moïse. C’est pourquoi, nous aussi, nous avons cru en Jésus-Christ afin d’être reconnus justes à cause de notre foi au Christ et non pour avoir accompli ce qu’ordonne cette Loi. Car personne ne sera reconnu juste devant Dieu pour avoir accompli ce qu’ordonne la Loi. Mais si, alors que nous cherchons à être reconnus justes grâce au Christ, il se trouve que nous sommes pécheurs autant que les non-Juifs, cela signifie-t-il que le Christ sert la cause du péché ? Certainement pas ! Si je me mets à reconstruire le système de la Loi que j’ai détruit, je refais de moi-même quelqu’un qui désobéit à la loi. Or, en ce qui concerne la Loi, je suis mort, d’une mort provoquée par la Loi elle-même, afin que je puisse vivre pour Dieu. J’ai été mis à mort avec le Christ sur la Croix, de sorte que ce n’est plus moi qui vis, mais c’est le Christ qui vit en moi. La vie humaine qui est la mienne maintenant, je la vis dans la foi au Fils de Dieu qui m’a aimé et qui a donné sa vie pour moi.
Tite, mon enfant, notre doctrine est digne de foi, et sur ce point je veux que tu insistes, afin que ceux qui croient en Dieu s’appliquent à être les premiers dans les œuvres du bien. Car cela est bon et utile aux humains. Evite au contraire les folles questions, généalogies, disputes et polémiques au sujet de la Loi, car elles sont vaines et sans utilité. Celui qui fomente la division, avertis-le jusqu’à deux fois, puis romps avec lui, sachant qu’un tel individu s’est égaré et qu’il se condamne lui-même en continuant à pécher. Lorsque je t’aurai envoyé Artémas ou Tychique, hâte-toi de me rejoindre à Nicopolis. C’est là que j’ai décidé de passer l’hiver. Prends toutes dispositions pour le voyage du juriste Zénas et d’Apollos, afin qu’ils ne manquent de rien. Les nôtres aussi doivent apprendre à exceller dans la pratique du bien, pour faire face à de pressantes nécessités et pour ne pas rester sans produire de fruits. Tu as le salut de tous ceux qui sont avec moi. Salue ceux qui, dans la foi, sont nos amis. La grâce de Dieu soit avec vous tous : Amen !
Venez, exultons pour le Seigneur ! Acclamons Dieu notre Sauveur !
V/ : Allons en sa présence en le confessant, et acclamons-le au son des psaumes !
Le Dieu des dieux, le Seigneur, a parlé : Il a appelé la terre, de l’Orient à l’Occident.
V/ : Rassemblez devant lui ses saints, qui scellèrent son testament par des sacrifices.
En ce temps-là Jésus dit la parabole suivante.
« Un homme sortit pour semer du grain. Tandis qu’il répandait la semence dans son champ, une partie des grains tomba le long du chemin : on marcha dessus et les oiseaux les mangèrent. Une autre partie tomba sur un sol pierreux : dès que les plantes poussèrent, elles se desséchèrent parce qu’elles manquaient d’humidité. Une autre partie tomba parmi des plantes épineuses qui poussèrent en même temps que les bonnes plantes et les étouffèrent. Mais une autre partie tomba dans la bonne terre ; les plantes poussèrent et produisirent des épis : chacun portait cent grains. » Et Jésus ajouta : « Ecoutez bien, si vous avez des oreilles pour entendre ! » Les disciples de Jésus lui demandaient ce que signifiait cette parabole. Jésus leur répondit : « Vous avez reçu, vous, la connaissance des secrets du Royaume de Dieu ; mais aux autres gens, ils sont présentés sous forme de paraboles afin qu’ils puissent regarder, mais sans voir ; qu’ils puissent entendre, mais sans comprendre.
Voici ce que signifie cette parabole. La semence, c’est la Parole de Dieu. Certaines personnes sont semblables au bord du chemin où tombe le grain : elles entendent, mais le diable arrive et arrache la Parole de leur cœur pour les empêcher de croire et d’être sauvés. D’autres ressemblent à un sol pierreux : ils entendent la Parole et la reçoivent avec joie. Mais ils ne la laissent pas s’enraciner, ils ne croient qu’un instant et ils abandonnent la foi au moment où survient l’épreuve. La semence qui tombe parmi les plantes épineuses représente ceux qui entendent ; mais ils se laissent étouffer en chemin par les soucis, la richesse et les plaisirs de la vie, et ils ne donnent pas de fruits mûrs. La semence qui tombe dans la bonne terre représente ceux qui écoutent la Parole et la gardent dans un cœur bon et bien disposé, qui demeurent fidèles et portent ainsi des fruits. »
En ce temps-là (ayant parlé de sa victoire sur le monde), Jésus leva les yeux au ciel et dit : « Père, l’heure est venue, glorifie ton Fils afin que ton Fils te glorifie et que, selon le pouvoir sur toute chair que Tu lui as donné, Il donne la vie éternelle à tous ceux que Tu lui as donnés. Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, Toi, le seul vrai Dieu, et celui que Tu as envoyé, Jésus Christ. Je t’ai glorifié sur la terre, J’ai achevé l’œuvre que Tu m’as donnée à faire. Et maintenant, Père, glorifie-moi auprès de toi de cette gloire que J’avais auprès de toi avant que le monde ne fût.
J’ai manifesté ton Nom aux humains que Tu as tirés du monde pour me les donner. Ils étaient à toi, Tu me les as donnés et ils ont observé ta parole. Ils savent maintenant que tout ce que Tu m’as donné vient de toi, que les paroles que Je leur ai données sont celles que Tu m’as données. Ils les ont reçues, ils ont véritablement connu que Je suis sorti de toi, et ils ont cru que Tu m’as envoyé. Je prie pour eux ; Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que Tu m’as donnés : ils sont à toi, et tout ce qui est à moi est à toi comme tout ce qui est à toi est à moi, et J’ai été glorifié en eux. Désormais Je ne suis plus dans le monde ; eux restent dans le monde, tandis que Moi Je vais à toi. Père saint, garde-les en ton Nom que Tu m’as donné, pour qu’ils soient un comme nous sommes un. Lorsque J’étais avec eux, Je les gardais en ton Nom que Tu m’as donné ; Je les ai protégés et aucun d’eux ne s’est perdu, hormis le fils de perdition, en sorte que l’Ecriture fût accomplie. Maintenant Je vais à toi et Je dis ces paroles dans le monde pour qu’ils aient en eux ma joie dans sa plénitude ! »
Louez le Seigneur des cieux !
Louez-le dans les lieux très hauts !
Alléluia !
Justes, réjouissez-vous dans le Seigneur !
Aux cœurs droits convient la louange :
Alléluia !
Tu as détruit la mort par ta croix, ouvert au Larron le Paradis ; changé en joie les pleurs des myrophores et ordonné aux apôtres de prêcher : « Tu es ressuscité, ô Christ Dieu, donnant au monde ta grande miséricorde ! »
Tropaires et kondakia de l’église.
Gloire au Père et au Fils et au Saint Esprit...
Désormais la force de la mort est impuissante à retenir les mortels, car le Christ est descendu, brisant et détruisant les puissances de la mort. L’Enfer est enchaîné, les prophètes tous ensemble se réjouissent. Le Sauveur, disent-ils, est apparu à ceux qui demeurent dans la foi: venez, fidèles, prendre part à la Résurrection !
Et maintenant et toujours et pour les siècles des siècles. Amen.
Protectrice assurée des chrétiens, Médiatrice sans défaillance devant le Créateur, ne dédaigne pas la voix suppliante des pécheurs ! Mais dans ta bonté hâte-toi de nous secourir, nous qui te crions avec foi: « Sois prompte dans ton intercession, et empressée dans ta prière, ô Mère de Dieu, Secours constant de ceux qui t’honorent ».
Le Seigneur donnera la force à son peuple ; le Seigneur bénira son peuple dans la paix. - Apportez au Seigneur, fils de Dieu, rapportez au Seigneur gloire et honneur !
Frères, si les autres ont l’audace de se vanter, je vais prendre ce risque, moi aussi, bien que cela me semble insensé. Eux, ils sont Hébreux ? Mais je le suis également ! Ils sont Israélites ? Moi aussi, je le suis ! Ils sont les descendants d’Abraham ? J’en descends, moi aussi ! Ils sont au service du Christ ? Eh bien, je vais dire une folie : j’y suis encore plus ! Plus qu’eux j’ai peiné ; j’ai reçu bien plus de coups ; plus qu’eux je me suis trouvé en prison, et je me suis si souvent exposé à la mort. Cinq fois, j’ai reçu des Judéens les trente-neuf coups de fouet ; trois fois, j’ai été battu de verges par les Romains ; une fois, j’ai été lapidé ; trois fois, j’ai fait naufrage, et il m’est arrivé de rester perdu en haute mer un jour et une nuit. Quand j’étais à Damas, le gouverneur qui y représentait le roi Arétas faisait garder la ville pour m’arrêter, et c’est d’une fenêtre qu’on me fit descendre dans un panier le long du rempart, pour que j’échappe à ses mains ! Tant de fois sur les routes, je me suis trouvé en péril du fait des rivières et du fait des brigands, en péril de la part des Judéens et de la part des païens, en péril dans les cités, dans les lieux inhabités, en péril sur les mers, et même les faux frères m’ont mis en danger. J’ai connu les fatigues et l’épuisement, passant tant de nuits sans sommeil, souffrant la faim et la soif, restant à jeun si souvent, transi de froid et manquant de vêtements. Et sans parler du reste, car le souci des Eglises me préoccupe chaque jour : si quelqu’un faiblit, je me sens faible avec lui ; si quelqu’un trébuche, c’est moi que la fièvre fait trembler. Si donc il faut se vanter, je me vanterai plutôt de ma fragilité ! Et Il sait que je ne mens pas, Celui qui est béni à jamais, le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ.
Faut-il se vanter ? Cela ne me convient guère ; et pourtant je veux en venir aux visions et révélations du Seigneur. Je connais un chrétien qui a été ravi jusqu’au troisième ciel, il y a quatorze ans de cela. Etait-ce dans son corps ? Je ne sais. Etait-il hors de son corps ? Même incertitude, mais Dieu le sait. Et cette personne, (physiquement ou seulement en Esprit, il ne m’appartient pas de le savoir, c’est l’affaire de Dieu) je sais qu’elle fut emportée jusqu’au Paradis et qu’elle y entendit des paroles ineffables qu’il est impossible à l’être humain de répéter. Pour cette personne-là, je veux bien me vanter ; mais pour moi-même, je me vanterai seulement de ma fragilité. Oh ! Si je voulais me vanter, je ne serais pas insensé, parce que je dirais tout simplement la vérité. Mais je m’abstiens, de peur que l’idée qu’on s’en ferait ne dépasse ce que je laisse voir ou entendre de moi. D’ailleurs, pour m’empêcher de me surestimer, à cause des révélations exceptionnelles que j’ai reçues, il m’a été donné un tourment, semblable à une écharde dans la chair, comme un ange de Satan, chargé de me souffleter, pour m’empêcher de me surestimer. Par trois fois, j’ai prié le Seigneur de l’éloigner de moi. Mais Il m’a répondu : « Ma grâce te suffit ; et c’est dans la faiblesse que ma puissance se manifeste pleinement ! » C’est donc de grand cœur que je me vanterai surtout de ma fragilité, afin que sur moi repose la puissance du Christ !
Il est bon de confesser le Seigneur, et de chanter pour ton Nom, Très-Haut ! - pour annoncer au matin ta miséricorde, et ta vérité durant la nuit !
En ce temps-là, Jésus dit à ses disciples : « Ce que vous voulez que les gens fassent pour vous, faites-le de même pour eux. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle grâce y a-t-il pour vous? Même les pécheurs aiment ceux qui les aiment ! Et si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quelle grâce y a-t-il pour vous ? Les pécheurs également font cela ! Et si vous prêtez seulement à ceux dont vous espérez recevoir, quelle grâce y a-t-il pour vous ? Des pécheurs également prêtent à des pécheurs pour recevoir d’eux la même somme ! Au contraire, aimez vos ennemis, faites-leur du bien et prêtez-leur sans rien espérer. Votre salaire sera grand et vous serez les fils du Dieu Très-haut, car Il gratifie les ingrats et les méchants. Devenez compatissants comme votre Père est compatissant. »
« Le saint Esprit est amour et Il donne à l’âme la force d’aimer même les ennemis. Celui qui n’a pas cet amour n’a pas encore connu Dieu » (Starets Silouane, moine du Mont-Athos, Paris, 1973, p.101). « Le Seigneur est le Créateur miséricordieux et Il a compassion de tous. Le Seigneur a pitié de tous les pécheurs, comme une mère a pitié de ses enfants, même s’ils suivent un mauvais chemin. Là où il n’y a pas d’amour pour les ennemis et les pécheurs, l’Esprit du Seigneur est absent » (p. 101). « Ce commandement du Christ ‘Aimez vos ennemis’ est le reflet, dans le monde, du parfait amour de Dieu Trinité et constitue la pierre angulaire de tout notre enseignement » (P. Sophrony, p.224).
« Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent;
mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu. » (1
Cor. 1, 18)
Année 326 : découverte de la sainte Croix du Christ à Jérusalem par
l'impératrice Hélène. C'est cet événement que nous célébrons aujourd'hui.
Cette année, la fête (chez les gens bien) tombent sur un dimanche. Personnellement, je n'aime pas beaucoup ces circonstances car l'office de la fête est amputé par celui de la Résurrection (dimanche).
Il y a tout de même quelques particularités lors des vigiles :
1) on ne chante pas le theotokion «dogmatique» du ton aux stichères du lucernaire, mais le chant de la fête de la Nativité de la Vierge ;
2) à la fin des vêpres, on chante trois fois le tropaire de la fête ;
3) aux matines, le prokimenon et l'évangile sont ceux de la fête et non ceux du dimanche, ainsi que la stichère après l'évangile (comme il arrive lorsque la fête patronale d'une paroisse, d'un monastère tombe sur un dimanche) ;
4) le kondakion de la fête est chanté après la 6e ode (place privilégiée), de sorte que celui du dimanche est reporté à la 3e ode ;
5) au «Gloire» des stichères des laudes, on chante la stichère de la fête à la place de celle du dimanche, qui est reportée à la fin de l'office, juste avant la lecture de Prime.
Du côté du mont des Oliviers.
Pour la fête de saint Moïse l'Ethiopien (ascète au désert de Scété — vers 395),
dont l'icône est tenue par l'higoumène du couvent de Gethsemani, nous fêtons la
mère higoumène du couvent du mont des Oliviers.
Bonne fête — avec un petit retard, puisque saint Moïse tombait le jour le notre
fête
patronale.
Святый благоверный княже Александре моли Бога о нас
svetilen Uspenia
Les mystères du typicon font que saint
Maxime le Confesseur (ou plutôt le transfert de ses reliques à
Constantinople) est célébré aujourd'hui avec saints Photius et Anicet, martyrs
à Nicomédie. Selon le calendrier, il devrait être célébré demain — jour de la
clôture de la fête de la Transfiguration du Seigneur. Mais comme le
typicon ne l'honore pas d'un polyeleos (à la différence de saint
Tykhon de Zadonsk, évêque de Voronège, thaumaturge qui tombe aussi sur la
clôture de la fête, mais dont l'office est combiné), eh bien sa fête est
avancée pour ne pas entrer en « collision » avec la clôture...
Nous avions consacré l'année dernière de nombreux billets à ses Centuries sur
l'amour.
J'en profite pour recommander deux livres de Jean-Claude Larchet intitulés Saint Maxime le Confesseur et Maxime le Confesseur, médiateur entre l'Orient et l'Occident. Les russophones auront aussi la joie de découvrir ce dernier livre en russe, dans la traduction du monastère Srétenski (ЖАН-КЛОД ЛАРШЕ. Преподобный Максим Исповедник – посредник между Востоком и Западом. Перевод Олеси Николаевой. Изд. Сретенского мон. М., 2004).
Quelques précisions :
« Le transfert des reliques de S. Maxime à Constantinople pose un problème. Y a-t-il eu transfert de toutes ses reliques ou d'une partie d'entre elles ? On ne trouve dans tout le monde byzantin qu'une seule relique de lui : celle de son avant-bras droit, qui est au monastère de Saint-Paul au Mont-Athos ; nos frères Géorgiens, quant à eux, affirment que le corps de saint Maxime a bien été transféré, mais de la forteresse de Schémaris, au monastère de Saint-Arsène, devenu par la suite monastère de Saint-Maxime, à Tsaguéri, et que ses reliques se trouvent toujours à cet endroit, sous l'autel de l'église (voir la photo jointe, prise alors que le diacre prélevait de l'huile dans la veilleuse). »
Orage
Mémoire du saint hiéromartyr ATHENOGENE, évêque de Pidachtoé,
et de ses dix disciples
Alors que la persécution de Dioclétien faisait
rage dans tout l'Empire, invitant les enfants à livrer leurs parents et
répandant partout le sang et la terreur, le gouverneur Philémaque fit son
entrée dans la ville de Sébaste, en Petite Arménie, précédé d'un cortège de
prêtres païens et de joueurs de flûtes et de cymbales. Aussitôt installé à son
tribunal, un héraut proclama que toute la population devait se présenter pour
sacrifier aux dieux de l'empereur. Mais la foule répondit d'une seule voix: «
Nous sommes chrétiens, et nous ne sacrifierons pas aux idoles ! » Un grand
massacre s'en suivit, présentant à Dieu une cohorte de valeureux martyrs.
Un certain Nicolas rapporta alors au gouverneur que le chorévêque
(1) Athénogène, qui demeurait dans un monastère à Pidachtoé
(2) encourageait la population à résister aux édits de
l'empereur. Un détachement de soldats fut envoyé au monastère et n'y trouvant
pas le saint, ils arrêtèrent ses dix disciples (3) qu'ils
emmenèrent à Sébaste chargés d'entraves. Le gouverneur les fit jeter en prison
et ordonna de retrouver leur maître.
En revenant au monastère, le lendemain, saint Athénogène chercha partout ses
disciples et, avec larmes, il éleva une prière vers Dieu. La biche qui avait
été élevée depuis sa naissance au monastère, s'approcha alors du saint, lui
baisa les pieds et prenant une voix humaine elle lui révéla qu'ils avaient été
arrêtés par les soldats et emmenés à Sébaste pour y être martyrisés. Le saint
bénit l'animal et s'empressa de se rendre en ville. Parvenu devant le tribunal,
il cria au tyran qu'il allait attirer sur lui-même la colère divine pour toutes
les épreuves qu'il infligeait aux chrétiens. Aussitôt mis en prison, Athénogène
retrouva avec joie ses disciples et les encouragea à persévérer jusqu'au terme
du combat, afin de prendre place au festin auquel le Christ les avait
conviés.
Le lendemain, ils comparurent devant Philémaque qui leur promit de les livrer à
d'horribles supplices, comme les autres chrétiens qui les avaient précédés,
s'ils refusaient de sacrifier. Le saint évêque répondit que ces bienheureux
martyrs dansaient maintenant avec les anges, et qu'ils n'avaient qu'un désir :
les rejoindre. Le gouverneur fit étendre les disciples du saint sur le chevalet
et ordonna à ses hommes de leur lacérer les flancs. Comme ils restaient
inflexibles et invectivaient le tyran sous la torture, ils furent décapités et
gagnèrent ainsi le Paradis.
On fit approcher Athénogène, et Philémaque lui dit: « Où est ton Christ ?
Pourquoi n'est-il pas venu délivrer tes compagnons ? » Le Saint fut à son tour
exposé sur le chevalet et frappé sur les côtes. Sous les coups, il criait: «
C'est en Toi, Seigneur, que j'ai mis mon espérance. Sauve-moi dans ta
miséricorde. » (8e prière du soir). Une voix se fit alors entendre des cieux :
« Prends courage, mon élu, et ne crains pas, car Je suis avec toi pour te
garder. » Comme les bourreaux restaient paralysés, Philippe, le conseiller du
gouverneur, s'écria: « Je t'avais bien dit que c'est un mage. Débarrasse-nous
rapidement de lui ! » Philémaque prononça la sentence de mort, mais à la
requête du saint, il consentit que l'exécution ait lieu dans son
monastère.
Dès que le cortège parvint en vue du monastère, la biche accourut pour se
prosterner aux pieds du Saint. Athénogène lui dit : « Tu as été privée des
frères et bientôt tu le seras de celui qui t'a élevée. Que Dieu accorde à ta
progéniture de ne jamais tomber sous les traits des chasseurs, à la condition
toutefois que tu offres chaque année un de tes faons, pour être offert en
sacrifice le jour de notre mémoire. » Et il la renvoya en paix en la bénissant.
Il adressa ensuite une prière à Dieu en faveur de ceux qui célébreront sa
mémoire et, après avoir reçu d'en haut la réponse à sa requête, il inclina la
nuque sous le glaive pour aller rejoindre ses disciples dans la joie du Banquet
céleste.
Le vœu du saint fut exaucé et par la suite, chaque année quand on célébrait sa
mémoire, au moment de la lecture de l'Evangile à la Liturgie, une biche entrait
dans l'église portant un faon qu'elle déposait au pied de l'Autel. Les
chrétiens immolaient ensuite l'animal et le mangeaient à la gloire de Dieu, et
en l'honneur de saint Athénogène.
|
 |
| увеличить фото ... |
Saint Pierre, dans le
monachisme David, prince,
et sa femme, Sainte Fébronie, dans le monachisme Euphrosynie
(1229).
On en parlait en détail dans un précédent billet. C'est
aujourd'hui la fête de ces deux saints qui sont appelés à remplacer la fête
"païenne" de la Saint-Valentin occidentale. Ce jour s'appelle « le Jour de la
famille, de l'amour et de la fidélité » (День семьи, любви и верности).
Nous souhaitons donc beaucoup de bonheur en Christ aux fiancés et aux futurs
moines...
Sur le plan liturgique, la fête de la Nativité de saint Jean Baptiste est particulièrement importante. En effet, les deux canons de l'office des matines sont entièrement consacrés au saint.
Les extrémités de la terre préparent la fête,
les anges et les âmes des justes sont en joie ;
les vivants se réjouissent ainsi que les défunts,
alors que Jean naît,
recevant de lui la prédication du Christ Seigneur.
(Tropaire de la 8e ode du 2e canon des matines)
C'est aujourd'hui le jour du décès du saint archevêque
Jean (Maximovitch) de Changhaï et San Francisco. Et donc le jour officiel de sa
fête.
L'Église orthodoxe russe hors frontières, qui l'a canonisé, avait décidé de le
fêter le samedi le plus proche de ce jour. Nous le fêterons donc samedi
prochain.
Mais à Moscou, après la «reconnaissance» de sa canonisation au récent Concile
des évêques de l'Église russe, il est célébré ce jour (comme au
couvent du Mont des Oliviers, d'ailleurs).
Au monastère Sretenski de Moscou, on a célébré hier soir des vigiles à saint
Jean.
On peut écouter l'enregistrement de l'office ici : pravoslavie.ru/put/080701215933
et de la liturgie d'aujourd'hui : pravoslavie.ru/put/080702114429.
L'office en
slavon (au format PDF) se trouve sur le même site du monastère
Sretenski.
L'occasion, aussi, de féliciter l'archimandrite Tikhon, supérieur du monastère
Sretenski de Moscou, qui fête son 50e anniversaire.
Il vient de recevoir le même ordre que Mgr Michel il y a quelques jours : l'ordre de
Saint-Serge-de-Radonège (II). Félicitations !
Père Tikhon nous accueille toujours avec beaucoup de gentillesse dans son
monastère quand nous sommes à Moscou.
Dans l'??mission de radio L'Eglise orthodoxe aujourd'hui du dimanche de Pentec??te, 15 juin 2008, Bogdan-Florin Vla??cu proposera des entretiens avec le p??re Aurel Grigoras, recteur de la paroisse roumaine "Le Descente du Saint Esprit", et avec le p??re archimandrite Sym??on, du monast??re Saint-Silouane pr??s du Mans, sur l'??v??nement de la Pentec??te et sa relation avec l???Ascension.
Pour lancer la diffusion, cliquez sur play (le carr?? vert). Vous pouvez ??galement t??l??charger directement le fichier audio en cliquant sur le logo "podcast".
« Les Saints Hiérarques ont voulu montrer que le Fils de
Dieu s'est vraiment fait homme et qu'en homme parfait Dieu s'est élevé pour
s'asseoir à la droite de la majesté dans les hauteurs.
Et puisque ce Concile des Pères Saints L'a défini ainsi, Le reconnaissant de
même nature et dignité que le Père, pour cette raison fut instituée, après Sa
glorieuse Ascension, la présente fête, comme pour exalter l'assemblée de ces
Pères conciliaires, qui avaient proclamé Dieu véritable et dans la chair
parfaitement homme celui qui dans Sa chair S'était élevé au ciel. »
source
