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Orthodoxie.com

Etats-Unis: l'allocution de Mgr Jonas (OCA)

Publié: 3 décembre 2008, 12:44am PST par Jivko Panev

Tags: Revue du Web

Sur le forum de l'Acer-Mjo: la traduction de l'allocution de Mgr Jonas lors du dernier concile de l'Église orthodoxe en Amérique (OCA) au cours duquel il fut élu métropolite et primat de celle-ci. Il y parle notamment de la situation de l'OCA, de la crise qu'elle traverse et des origines de celle-ci, de l'autorité, de la hiérarchie et de la responsabilité dans l'Eglise.
Le message du Cecef pour la fête de la Nativité - ressources pour les temps de l'Avent et de la Nativité

Publié: 3 décembre 2008, 2:43pm PST par Jivko Panev

Tags: Revue du Web

Le Conseil d'Eglises chrétiennes en France (1) a diffusé son message pour la fête de la Nativité. Il est articulé autour de trois thèmes: lucidité, espérance, fraternité. Il est en ligne sur cette page.

Le weblog "Moinillon au quotidien" propose un calendrier du carême de l'Avent, selon le calendrier julien, avec notamment des précisions sur la conduite alimentaire au cours de celui-ci.
Sur l'un des sites de l'Eglise estonienne (dans le Patriarcat oecuménique de Constantinople): des textes sur la période de l'Avent: "Traditions autour de Noël en Europe", "Page spirituelle pour le temps de Noël", "Quelques textes à méditer", "Recettes pour Noël et le nouvel an".

Par ailleurs, à Paris, le chœur de la paroisse (1) de la Présentation de la Vierge au Temple, dirigé par Oleg Lavroff, interprétera (dans ce cadre) des chants de cette période le mardi 9 décembre à partir de 20h30 (lieu et adresse). Entrée libre.
Sur les réfugiés irakiens au Liban

Publié: 30 novembre 2008, 12:43am PST par Jivko Panev

Tags: Revue du Web

Le weblog de la paroisse de Nice Saint Ignace le Théophore évoque dans cette note et par un lien le sort des réfugiés irakiens au Liban.
Dans la Maison russe de Sainte Geneviève des Bois

Publié: 30 novembre 2008, 12:08am PST par Jivko Panev

Tags: Revue du Web

Le 28 novembre, Mgr Innocent a célébré la liturgie dans la chapelle de la Maison russe de Sainte Geneviève des Bois à l'occasion du centième anniversaire de la princesse A. Mechtcherski. Mgr Innocent a lu un message du patriarche russe Alexis et un autre du métropolite Cyrille de Smolensk, tous deux à l'attention de la nouvelle centenaire (quelques photographies).

Source: Église russe

Paroisse Orthodoxe Saint Germain et Saint Cloud

Dimanche 30 novembre

Publié: 29 novembre 2008, 7:58pm PST par Laure Chaussin

Tags: A. Textes du dimanche

Dimanche 30 novembre 2008, 24ème après Pentecôte, 11ème après la Croix, ton 7.

Mémoire du saint apôtre André le Premier Appelé. Troisième dimanche de l’Avent
Tropaire de la Résurrection, t. 7 : Tu as détruit la mort par ta croix, / ouvert au Larron le Paradis ; // changé en joie les pleurs des myrophores/ et ordonné aux apôtres de prêcher : // « Tu es ressuscité, ô Christ Dieu, / donnant au monde ta grande miséricorde ! » //

Troparul Învierii, glas 7: Stricat-ai cu Crucea Ta moartea, deschis-ai tâlharului raiul; plângerea mironosiţelor o ai schimbat şi Apostolilor a propovădui ai poruncit că ai înviat, Hristoase Dumnezeule, dăruind lumii mare milă.
Tropaire de saint André, t. 4 : Toi qui des apôtres fut le premier appelé et le propre frère de leur coryphée,+ saint André, intercède auprès du Maître de l’univers/ pour qu’au monde Il fasse le don de la paix et qu’à nos âmes Il accorde la grâce du salut !//
Kondakion de la Résurrection, t. 7 : Désormais la force de la mort est impuissante à retenir les mortels, / car le Christ est descendu, brisant et détruisant les puissances de la mort. // L’Enfer est enchaîné, / les prophètes tous ensemble se réjouissent.// Le Sauveur, disent-ils, est apparu à ceux qui demeurent dans la foi: / venez, fidèles, prendre part à la Résurrection !//

Condacul Învierii, glasul 7 : Nu va mai putea încà stàpânia mortii cu puterea sà tinà pe oameni, cà Hristos S-a pogorât, sfàrâmând si tricând puterile ei. Legat este iadul. Proorocii cu un glas se bucurà, zicând celor ce erau pin credintà : Sosit-a Mântuitorul ! Iesiti, credinciosilor, la înviere.
Gloire… Kondakion de saint André, t. 2 : L’éponyme de la vaillance, + le premier appelé parmi les disciples du Sauveur, /André, le frère de Pierre, acclamons-le ; // car il nous répète ce que jadis il lui a dit:/ « Nous avons trouvé l’unique objet de nos désirs ! »//
Et maintenant… Kondakion de l’avant-fête de Noël (us. grec), t. 3 : La Vierge en ce jour se prépare à enfanter ineffablement/ en une grotte le Verbe qui précède les siècles.// Terre entière, à cette nouvelle, chante et danse !+ Glorifie avec les anges et les bergers celui qui a voulu devenir un enfant nouveau-né,/ le Dieu qui précède les siècles !//

Prokimenon dominical, t. 7 : Le Seigneur donnera la force à son peuple ; / le Seigneur bénira son peuple dans la paix. - Apportez au Seigneur, fils de Dieu, rapportez au Seigneur gloire et honneur !

Et du saint, t. 8 : Leur son a retenti par toute la terre, / et leurs paroles jusqu’aux extrémités du monde V/ : Les cieux racontent la gloire de Dieu, et l’œuvre de ses mains le firmament l’annonce !

Epître dominical : Colossiens 3, 12-16 : Frères, vous qui êtes saints et bien-aimés de Dieu, vous qui êtes ses élus, revêtez vos cœurs de tendresse et de bonté, de patience, de douceur et d’humilité. Soutenez-vous mutuellement et, si quelqu’un en veut à quelqu’un, faites-vous grâce les uns aux autres. Puisque le Seigneur vous a fait grâce, faites de même à votre tour. Par-dessus tout cela, revêtez-vous d’amour, qui est le lien de la perfection. Et que la paix du Christ soit l’arbitre de vos cœurs, elle à laquelle, en un seul corps, vous avez été appelés. Enfin, soyez reconnaissants.

Qu’en abondance demeure en vous la parole du Christ. En toute sagesse, instruisez-vous, exhortez-vous mutuellement. Et de tout votre cœur, par des psaumes, des hymnes et des cantiques spirituels, dans la gratitude, chantez à Dieu ! Et du saint : 1 Corinthiens 4, 9-16

Alléluia dominical, t.7 : Il est bon de confesser le Seigneur, et de chanter pour ton Nom, Très-Haut ! - Pour annoncer au matin ta miséricorde, et ta vérité durant la nuit ! Et du saint, t. 1 : Les cieux rendent confessent tes merveilles, Seigneur ! V/ : Dieu est glorifié dans le conseil des saints.

Evangile dominical : Luc 18, 18-27 (notre traduction)

En ce temps-là, un responsable interrogea Jésus et lui dit : « Maître bon, que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle ? » Jésus lui répondit : « Pourquoi dis-tu que Je suis bon ? Nul n’est bon que Dieu seul. Tu connais les commandements : Ne commets pas d’adultère, ne tue pas, ne vole pas, ne porte pas de faux témoignage, honore ton père et ta mère. » L’autre répondit : « Tout cela, je l’ai gardé depuis ma jeunesse ! » A ces mots, Jésus lui dit : « Il te manque encore ceci : vends tout ce que tu as, distribue-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux ; puis, viens et suis-moi ! » Quand il entendit ces paroles, l’homme devint très triste, car il était extrêmement riche. Jésus, le voyant attristé, déclara : « Comme il est difficile à ceux qui ont des richesses d’entrer dans le Royaume de Dieu ! Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le Royaume de Dieu ! » Ceux qui écoutaient Jésus lui demandèrent alors : « Qui donc peut être sauvé ? » Jésus répondit : « Ce qui est impossible pour les humains relève de Dieu. » Et du saint : Jean 1, 35-51

În vremea aceea L-a întrebat un dregàtor, zicând : « Bunule, Învàtàtor, ce sà fac ca sà mostenesc viata de veci ? » Iar Iisus i-a zis : « Pentru ce Mà numesti bun ? Nimeni este bun, decât unul Dumnezeu. Stii poruncile : Sà nu sàvârsesti adulter, sà nu ucizi, sà nu furi, sà nu màrturisesti strâmb, cinsteste pe tatàl si pe mama ta. » Iar el a zis : « Toate acestea le-am pàzit din tineretile mele. » Auzind, Iisus i-a zis : « Încà una îti lipseste : Vinde toate câte ai si le împarte sàracilor, si vei avea comoarà în ceruri ; si vino de urmeazà Mie. » Iar el, auzind acestea, s-a întristat, càci era foarte bogat. Si vàzându-l întristat, Iisus a zis : « Cât de greu vor intra cei ce ai averi în împàràtia lui Dumnezeu ! Cà mai lesne este a trece càmila prin urechile acului decât sà intre bogatul în împàràtia lui Dumnezeu. » Zis-au cei ce ascultau : « Si cine poate sà se mântuiascà ? » Iar El a zis : « Cele sînt cu neputintà la oameni sînt cu putintà la Dumnezeu. »

Koinonikon dominical, et du saint : Leur son a retenti par toute la terre, et leurs paroles jusqu’aux extrémités du monde en ton occ. : 7

Catéchèse : encore l’argent ! La richesse : bénédiction ou malédiction ? Richesse des Apôtres…

- Bénédiction : Abraham et tous les patriarches avaient de nombreux et grands biens ; c’était le signe de leur justice et de la faveur de Dieu à leur égard. Personne n’a jamais eu honte d’être riche ; au contraire, on en remercie Dieu et on en fait profiter l’entourage. Rendre à Dieu ce qui vient de Dieu : comportement sacerdotal de l’être humain conscient.

- Grande épreuve, autant que la pauvreté : c’est dans l’usage qu’il en fait que le juste témoigne de sa justice et de sa foi. Les tentations existent : avarice, jouissance égoïste et mépris des pauvres. Aussi la richesse, comme la santé et tous les biens pervertis, peut-elle être un obstacle au salut, selon l’exemple du Mauvais Riche de la parabole.

- Le chrétien, qui choisit selon la Tradition la voie moyenne, sent l’appel à s’enrichir des dons charismatiques de Dieu : ceux qu’énumère l’apôtre Paul dans l’épître de ce dimanche.

- Saint André exprime la vraie richesse : « Nous avons trouvé le Christ ! » (Jn.1, 41). Sa primauté est dans le fait qu’il fut le premier que Jésus Christ appela (il est le « Premier-Appelé ») et le premier à reconnaître Jésus comme Messie. D’autres formes de primauté existent : celle de Pierre qui confessa la vraie foi en modèle des évêques qui se succédèrent dans l’Eglise, et reçut la présidence du collège apostolique, comme les primats de nos jours. Autre forme de primauté : celle de la Mère de Dieu, Prototype de l’humanité nouvelle, honorée au-dessus des chérubins et des séraphins ; saint Jean l’Evangéliste, dont l’oreille entendit battre le cœur divino humain de Jésus, etc. Cette primauté est toujours « parmi des égaux », comme l’est par exemple celle de l’époux par rapport à l’épouse et aux enfants dans la famille.

Eglise orthodoxe russe en France

Mgr Innocent a célébré une liturgie à la Maison russe de Sainte-Geneviève-des-Bois

Publié: 29 novembre 2008, 11:09am PST par Hiéromoine Alexandre

Tags: Chronique du diocse

Le vendredi 28 novembre, l'archevêque Innocent de Chersonèse, accompagné de plusieurs prêtres du diocèse, a célébré une divine liturgie à la chapelle de la Maison russe de Sainte-Geneviève-des-Bois. La fondatrice de la Maison, Madame A. Mechtcherski, fêtait ce jour-là ses cent ans. La liturgie a réuni les membres de sa famille, ainsi que les pensionnaires de la maison de retraite. Le nouvel ambassadeur de la Fédération de Russie en France M. Alexandre Orlov y a également participé.

A la fin de la liturgie, Mgr Innocent a lu un message du patriarche Alexis de Moscou et un autre du métropolite Cyrille de Smolensk, adressés à la princesse A. Mechtcherski à l'occasion de son centième anniversaire. Au nom du patriarche Alexis, l'archevêque Innocent lui a remis l'ordre de Sainte Ephrosyne de Moscou.

Des photos de la célébration sont disponibles à cette page.

Orthodoxie.com

Bruxelles: fête patronale de la chapelle de l'aéroport

Publié: 27 novembre 2008, 12:33am PST par Jivko Panev

Tags: Revue du Web

Le 22 novembre a eu lieu une liturgie dans la chapelle orthodoxe de l'aéroport de Zaventem (Bruxelles) à l'occasion de la fête patronale de celle-ci. Un compte rendu est en ligne ici, et là des photographies.
Le 40e anniversaire du décès du père Pierre Struve

Publié: 27 novembre 2008, 12:05am PST par Jivko Panev

Tags: Revue du Web

Le père Pierre Struve (1924-1968) est évoqué sur cette page à l'occasion du 40e anniversaire de son décès.
Le message du patriarche Bartholomée à l'occasion du 75e anniversaire de la grande famine en Ukraine

Publié: 26 novembre 2008, 2:34am PST par Jivko Panev

Tags: Revue du Web

Cette dépêche du Service orthodoxe de presse rend compte du message du patriarche œcuménique Bartholomée à l'occasion du 75e anniversaire de la grande famine ("Holodomor") de 1932-1933 en Ukraine.

Eglise orthodoxe russe en France

Le primat de l'Eglise russe hors frontières a visité l'église des Trois-Saints-Docteurs à Paris

Publié: 25 novembre 2008, 5:38pm PST par Hiéromoine Alexandre

Tags: Chronique du diocse

Le mardi 25 novembre 2008, le métropolite Hilarion, primat de l'Église russe hors frontières, s'est rendu à l'église des Trois-Saints-Docteurs à Paris où il fut accueilli par le clergé et les fidèles du patriarcat de Moscou en France. Mgr Hilarion apportait avec lui l'icône de la Mère de Dieu de Koursk. Un office solennel fut célébré par le métropolite devant l'icône miraculeuse. A l'issue de la célébration, Mgr Hilarion s'est adressé aux fidèles réunis.

C'était la première visite en France du métropolite Hilarion, élu à la tête du Synode de l'Église russe hors frontières le 12 mai 2008. C'était la première fois également qu'un primat de l'Église russe hors frontières se rendait au siège du diocèse du patriarcat de Moscou en France.

Quelques photographies de cet événement sont disponibles ici.

Orthodoxie.com

Les dernières émissions de l'Eglise orthodoxe en Belgique

Publié: 24 novembre 2008, 1:13am PST par Jivko Panev

Tags: Revue du Web

Sur cette page sont proposées les dernières émissions de l'Église orthodoxe en Belgique à écouter en podcast audio. Les deux dernières émissions sont "L'Église orthodoxe et le dialogue œcuménique", avec le métropolite Gennadios (Limouris) de Sassime du Patriarcat œcuménique de Constantinople, et "Questions sur l'homme" avec Olivier Clément.

Eglise orthodoxe russe en France

Mgr Innocent a rendu visite à la communauté orthodoxe de Biarritz et de Bayonne

Publié: 24 novembre 2008, 6:56pm PST par Hiéromoine Alexandre

Tags: Chronique du diocse

Le 22 et le 23 novembre 2008, l'archevêque Innocent de Chersonèse s'est rendu à Bayonne et à Biarritz pour rencontrer les fidèles orthodoxes de la région. Le samedi soir, Mgr Innocent, accompagné de l'hégoumène Nestor Sirotenko, doyen des communautés du patriarcat de Moscou en France, a célébré à Bayonne les vigiles, dans une chapelle aménagée de façon provisoire. Le dimanche, il a présidé la divine liturgie qui a rassemblé de nombreux fidèles venus de Biarritz, de Pau et du Nord de l'Espagne.

A l'issue de la liturgie, des agapes ont réuni les fidèles autour de l'archevêque Innocent. Ce fut une occasion de faire le point de la situation douloureuse des orthodoxes russes à Biarritz et d'envisager l'avenir de la présence orthodoxe dans cette région qui a toujours attiré de nombreux Russes.

Orthodoxie.com

Le travail de l'association "Observatoire du patrimoine religieux"

Publié: 23 novembre 2008, 12:48am PST par Jivko Panev

Tags: Revue du Web

Le site Religioscope vient de mettre en ligne un entretien avec Béatrice de Andia, fondatrice de l'association Observatoire du patrimoine religieux en France sur le travail accompli par celle-ci.

Paroisse Orthodoxe Saint Germain et Saint Cloud

Dimanche 16 novembre

Publié: 15 novembre 2008, 8:43am PST par Laure Chaussin

Tags: A. Textes du dimanche

Dimanche 16 novembre 2008, 22ème après Pentecôte, 9ème après la Croix, ton 5.
Saint apôtre et évangéliste Matthieu et saint Eucher de Lyon. Premier dimanche de l’Avent

Tropaire de la Résurrection en ton 5 : Verbe coéternel au Père et à l’Esprit,+ Toi qui es né de la Vierge pour notre salut,/ nous te chantons, nous les fidèles, et t’adorons, Seigneur ;// car Tu as bien voulu souffrir en montant sur la Croix pour y subir la mort en ta chair/ et ressusciter les morts en ta sainte et glorieuse Résurrection.//

Troparul, glasul al 5-lea: Pe Cuvântul Cel împreună fără de început cu Tatăl şi cu Duhul, Carele S-a născut din Fecioara spre mântuirea noastră, să-L lăudăm, credincioşii, şi să I ne închinăm; că bine a voit a Se sui cu trupul pe Cruce şi moarte a răbda şi a scula pe cei morţi, întru slăvită Învierea Sa.

Tropaire(s) et kondakia de l’église. Gloire…

Kondakion de la Résurrection en ton 5 : Des enfers où Tu descendis, ô mon Sauveur, Tu as brisé les portes, ô Tout-puissant, pour ressusciter les morts, ô Créateur ! Tu brisas l’aiguillon de la mort, Adam fut délivré de la malédiction, et nous, Seigneur, nous te crions : Sauve-nous, dans ton amour pour les hommes ! Et maintenant…

Kondakion de la Mère de Dieu, t. 6 : Protectrice assurée des chrétiens…

Prokiménon du dimanche en ton 5: C’est Toi, Seigneur, qui nous garderas, / qui nous préserveras de cette génération pour l’éternité ! V/ : Sauve-moi, Seigneur, car il n’y a plus de saint, car les vérités ont diminué chez les fils des hommes.

Epître du jour : Ephésiens 4, 1-7 et pour saint Matthieu : 1Corinthiens 4, 9-16.
Frères, je vous encourage, moi qui suis en prison à cause du Seigneur, à mener une vie digne de l’appel que vous avez reçu : en toute humilité, douceur et patience vous supportant les uns les autres avec charité, appliquez-vous à conserver l’unité dans l’Esprit par le lien de la paix. Il n’y a qu’un seul Corps et qu’un seul Esprit, comme il n’y a qu’une seule espérance au terme de l’appel que vous avez reçu ; un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous, qui règne au-dessus de tous, par tous et en tous.

Alléluia du ton 5: Tes miséricordes, Seigneur, éternellement je les chanterai ! De génération en génération, ma bouche annoncera ta vérité ! - Car Tu as dit : « La miséricorde est un édifice éternel ». Dans les cieux est préparée ta vérité.

Evangile du jour : Luc 10, 25-37 (notre traduction) et pour saint Matthieu : Matthieu 9, 9-13
En ce temps-là, voici qu’un légiste se leva et dit à Jésus pour l’éprouver : « Maître, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle ? » Jésus lui dit : « Dans la Loi qu’est-il écrit? Comment lis-tu ? » Celui-ci répondit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ta pensée, et ton prochain comme toi-même ». Jésus lui dit : « Tu as bien répondu ; fais cela et tu vivras ». Mais l’autre, voulant se justifier, dit à Jésus : « Et qui est mon prochain ? »
Répondant Jésus dit : « Quelqu’un descendait de Jérusalem à Jéricho, et il tomba dans les mains de brigands qui le dépouillèrent, le rouèrent de coups et s’en allèrent, le laissant à demi mort. Il se trouva qu’un prêtre descendait par cette route : il le vit, changea de côté et passa. De même un lévite, arrivant à cet endroit, l’aperçut, changea de côté et passa. Mais un Samaritain qui faisait la route arriva près de lui : il le vit et son cœur se serra. Il s’approcha, pansa ses plaies et y versa de l’huile et du vin ; puis il le prit sur sa propre monture et le conduisit dans une auberge, où il prit soin de lui. Le lendemain, il prit deux deniers et les donna à l’aubergiste et dit : Prends soin de lui, et si tu dépenses quelque chose en plus, moi je te rembourserai à mon retour. Lequel de ces trois, à ton avis – demanda Jésus – s’est montré le prochain de la personne tombée aux mains des brigands ? » L’autre dit : « C’est celui qui lui a fait miséricorde ». Alors Jésus lui dit : « Va, et toi aussi, fais de même ! »

În vremea aceea iatà, un învàtàtor de lege s-a ridicat, ispitindu-L, si zicând : « Învàtàtorule, ce sà fac ca sà mostenesc viata de veci ? » Iar Iisus a zis càtre el : « Ce este scris în Lege ? Cum citesti ? » Iar el, ràspunzând, a zis : « Sà iubesti pe Domnul Dumnezeul tàu din toatà inima ta si din tot sufletul tàu si din toatà puterea ta si din tot cugetul tàu, iar pe aproapele tàu ca pe tine însuti. » Iar El i-a zis : « Drept ai ràspuns ; fà aceasta si vei trài. » Dar el, voind sà se îndrepteze pe sine, a zis càtre Iisus : « Si cine este aproapele meu ? » Iar Iisus, ràspunzând, a zis : « Un om cobora de la Ierusalim la Ierihon, si a càzut între tâlhari, care, dupà ce l-au dezbràcat si l-au rànit, au plecat, làsându-l aproape mort. Din întâmplare un preot cobora pe calea aceea, si vàzându-l, a trecut pe alàturi. De asemenea si un levit, ajungând în acel loc si vàzând, a trecut pe alàturi. Iar un samarinean, mergând pe cale, a venit la el si, vàzându-l, i s-a fàcut milà. Si, apropiindu-se, i-a legat rànile, turnând pe ele untdelemn si vin, si, punându-l pe dobitocul sàu, l-a dus la o casà de oaspeti si a purtat grijà de el. Iar a doua zi, scotând doi dinari i-a dat gazdei si i-a zis : ‘Ai grijà de el si, ce vei mai cheltui, eu, când mà voi întoarce, îti voi da.’ Care dintre acesti trei ti se pare cà a fost aproapele celui càzut între tilhari ? » Iar el a zis : « Cel care a fàcut milà cu el. » Si Iisus i-a zis : « Mergi si fà si tu asemenea ! »

La tradition du jeûne et de l’abstinence pendant le carême de Noël ou Avent
Par le carême de la Nativité, appelé également « carême de Noël », « de saint Martin » (à cause de la fête de saint Martin le Miséricordieux le 11 novembre) ou « de saint Philippe » (à cause de la fête du saint apôtre Philippe le 14 novembre), et Avent (« Venue » du Christ), nous nous préparons corps et âme à accueillir et à glorifier le Verbe incarné. Il appartient à la tradition ancienne de l’Eglise universelle, dure quarante jours et a toujours une date fixe : 15 novembre - 25 décembre. On commence le soir du 14 novembre : si c’est un mercredi ou un vendredi, on commence le 13 au soir.
C’est un carême plus léger que les autres. Nous nous abstenons de viande, d’œufs et de fromage. Le lundi, le mercredi et le vendredi on s’abstient de vin et d’huile. Mais, mardi et jeudi, on prend du vin et de l’huile ; le samedi et le dimanche on prend du poisson, de l’huile et du vin. Le poisson est ainsi consommé au moins jusqu’à la fête de saint Nicolas (6 décembre) et même jusqu’au dimanche des saints Ancêtres (14 décembre cette année), dans l’Eglise roumaine.
La veille de Noël on mange seulement le soir des céréales, des fruits et des légumes. Le jour de Noël, quel qu’il soit, on rompt tout jeûne et toute abstinence.
Le 21 novembre, mémoire de la Présentation de la Mère de Dieu au Temple, on mange du poisson. Il en est de même les lundis, mercredis et vendredis, s’il y a une fête.
Pendant le carême de Noël, on ne célèbre pas de mariage, parce qu’on prépare la fête de la Nativité.
Pendant cette période, nous pouvons lire davantage la Parole de Dieu (par exemple le prophète Isaïe). Nous pouvons prier davantage. Nous pouvons nous confesser plus souvent. Nous pouvons nous exercer à être miséricordieux (à l’image du Bon Samaritain, de saint Martin et de saint Nicolas) envers notre prochain et avec toutes les créatures. Nous préparons ainsi le grand mystère de Noël : Dieu devenu un être humain parmi d’autres, assumant tout ce qui est humain, et habitant parmi les humains pour changer son monde de l’intérieur et le sauver. La générosité divine et l’aumône, caractéristiques de l’Avent, seront enseignées aux enfants ; elles contribuent à la transfiguration de la société civile.
Dimanche 9 novembre

Publié: 10 novembre 2008, 10:13am PST par Laure Chaussin

Tags: A. Textes du dimanche

Dimanche 9 novembre 2008, 21ème après Pentecôte, 8ème après la Croix, ton 4.
Mémoire des saints Onésiphore et Porphyre d’Ephèse et de saint Nectaire d’Egine, le Nouvel Apparu

Tropaire de la Résurrection, t. 4 : Recevant de l’ange la joyeuse nouvelle de la Résurrection de leur Seigneur+ et détournant l’ancestrale condamnation,/ les saintes Femmes se firent gloire d’annoncer aux apôtres:// le Christ a triomphé de la mort !/ Il est ressuscité, notre Dieu, pour donner au monde la grâce du salut.//

Tropar Învierii, glas 4: Propovăduirea Învierii cea luminată înţelegând-o de la înger uceniţele Domnului şi lepădând osândirea cea strămoşească, Apostolilor lăudându-se au zis: Jefuitu-s-a moartea, sculatu-S-a Hristos Dumnezeu, dăruind lumii mare milă.

Tropaire (s) et kondakia de l’église. Gloire au Père…

Kondakion de la Résurrection, t. 4 : Mon Sauveur et mon Libérateur a ressuscité tous les mortels,+ les arrachant par sa force divine aux chaînes du tombeau./ Il a brisé les portes de l’enfer et en Maître souverain Il est ressuscité le troisième jour.// Et maintenant…

Kondakion de la Mère de Dieu, t. 6 : Protectrice assurée des chrétiens, + Médiatrice sans défaillance devant le Créateur, / ne dédaigne pas la voix suppliante des pécheurs !// Mais dans ta bonté+ hâte-toi de nous secourir, / nous qui te crions avec foi:// « Sois prompte dans ton intercession, + et empressée dans ta prière, ô Mère de Dieu, / Secours constant de ceux qui t’honorent ». //

Prokimenon du ton 4 : Que tes œuvres sont admirables, Seigneur !/ Tu as fait toutes choses dans ta sagesse !// V/ : Bénis le Seigneur, ô mon âme ! Seigneur mon Dieu, Tu as été grandement magnifié (!

Epître : Ephésiens 2, 14-22.
Frères, le Christ en personne est notre paix, Lui qui a réuni en un seul peuple les Juifs et les Païens, et qui a fait tomber ce mur de haine qui les séparait. En sacrifiant sa propre chair, Il a mis fin à l’antique Loi, avec tous ses règlements et ses prohibitions. Des deux antagonistes de jadis, Il a formé en lui-même un peuple unique et une humanité nouvelle, réalisant la paix entre eux et les réconciliant avec Dieu. Les uns et les autres, Il les a unis en un seul corps, par cette croix sur laquelle Il a mis à mort l’inimitié. Il est donc venu pour annoncer à tous la bonne nouvelle, l’Evangile de la paix, à vous qui étiez loin et à ceux qui étaient proches, de sorte que par lui nous avons, les uns et les autres, libre accès auprès du Père en un seul Esprit saint. Aussi n’êtes-vous plus des étrangers ni des gens de passage, vous êtes concitoyens des saints, vous êtes la maison de Dieu. Vous faites partie d’un édifice qui a pour fondations les apôtres et les prophètes, et dont la pierre d’angle est en personne Jésus Christ. En lui, toute la construction s’élève harmonieusement, pour devenir un temple saint dans le Seigneur. En lui, vous aussi, vous entrez, les uns unis aux autres, comme pierres de cette construction qui deviendra, par l’Esprit saint, la demeure de Dieu.

Alléluia du ton 4: Chevauche dans l’éclat de ta royale splendeur ! Défends la vérité, la bonté, la justice ! - Tu aimes la justice ; Tu détestes l’iniquité.

Evangile : Luc 8, 41-56 (notre traduction).
En ce temps-là, voici qu’arriva un homme du nom de Jaïre : il était chef de synagogue. Tombé aux pieds de Jésus, il le suppliait de venir chez lui, parce qu’il avait une fille unique, d’environ douze ans, et elle se mourait. Et tandis que Jésus s’y rendait, les foules manquaient de l’étouffer. Or une femme en hémorragie depuis douze ans et qui n’avait pu être soignée par personne, s’approcha par derrière et toucha la frange du manteau de Jésus : à l’instant son hémorragie cessa. Et Jésus demanda : « Qui m’a touché ? » Comme tous s’en défendaient, Pierre et ses compagnons lui dirent : « C’est Toi qui commandes, mais les foules te pressent à t’écraser ! » Jésus reprit : « Quelqu’un m’a touché : J’ai senti une puissance sortir de moi. » Voyant qu’elle ne pourrait rester cachée, la femme vint toute tremblante et, se jetant aux pieds de Jésus, révéla devant tout le peuple pour quelle raison elle l’avait touché et comment elle avait été guérie à l’instant. Jésus lui dit : « Fille, ta foi t’a sauvée ; va en paix ! » Jésus parlait encore, quand de chez le chef de la synagogue quelqu’un vint dire à celui-ci : « Ta fille est morte, ne dérange plus le Maître ! » Mais Jésus, qui avait entendu, lui répondit : « N’aie pas peur; crois seulement, et elle sera sauvée ! » Arrivé à la maison, Jésus ne laissa personne entrer avec lui, sauf Pierre, Jean et Jacques, ainsi que le père et la mère de la petite fille. Tous pleuraient et se lamentaient sur elle, mais Jésus leur dit : « Ne pleurez pas, elle n’est pas morte, mais elle dort ! » Et les gens riaient de lui, sachant bien qu’elle était morte. Mais Jésus lui prit souverainement la main et lui dit à haute voix : « Petite enfant, réveille-toi ! » Le souffle lui revint et, à l’instant même, elle ressuscita. Et Jésus ordonna de lui donner à manger. Ceux qui l’avaient engendrée étaient hors d’eux-mêmes, mais Jésus leur recommanda de ne dire à personne ce qui était arrivé.

În vremea aceea iatà a venit un bàrbat, al càrui numele era Iair si care era mai-marele sinagogii. Si càzând la picioarele lui Iisus, Îl ruga sà intre în casa lui. Càci avea numai o fiicà, ca de doisprezece ani, si ea era pe moarte. Si, pe când se ducea El, multimile Îl împresurau. Si o femeie, care de doisprezece ani avea scurgere de sânge si cheltuise cu doctorii toatà averea ei, si de nici unul nu putuse sà fie vindecatà, apropiindu-se pe la spate, s-a atins de poala hainei Lui si îndatà s-a oprit curgerea sângelui ei. Si a zis Iisus : « Cine este cel ce s-a atins de Mine ? » Dar toti tàgàduind, Petru si ceilalti care erau cu El, au zis : « Învàtàtorule, multimile Te îmbulzesc si Te strâmtoreazà si Tu zici : Cine este cel s-a atins de Mine ? » Iar Iisus a zis : « S-a atins de Mine cineva. Càci am simtit o putere care a iesit din Mine. » Si femeia, vàzându-se vàdità, a venit tremurând si, càzând înaintea Lui, a spus de fatà cu tot poporul din ce cauzà s-a atins de El si cum s-a tàmàduit îndatà. Iar El a-zis : « Îndràzneste, fiicà, credinta ta te-a mântuit. Mergi în pace. » Si încà vorbind El, a venit cineva de la mai-marele sinagogii, zicând : « A murit fiica ta. Nu mai supàra pe Învàtàtorul. » Dar Iisus, auzind, i-a ràspuns : « Nu te teme ; crede numai si se va izbàvi ». Si venind în casa, n-a làsat pe nimeni sà intre cu El, decât numai pe Petru si pe Ioan si pe Iacov si pe tatàl copilei si pe mamà. Si totii plângeau si se tânguiau pentru ea. Iar El a zis : « Nu plângeti ; n-a murit, ci doarme ». Si râdeau de El, stiind cà a murit. Iar El, scotând pe toti afarà si apucând-o de mânà, a strigat, zicând : « Copilà, scoalà-te ! » Si duhul ei s-a întors si a înviat îndatà ; si a poruncit El sà i se dea sà mànânce. Si au ràmas uimiti pàrintii ei. Iar El le-a poruncit sà nu spunà nimànui ce s-a întâmplat.

Homélie et catéchèse : le temps après la Pentecôte est une nouvelle page de l’Histoire universelle
1. L’épître annonce la grande dignité des baptisés, condition totalement nouvelle dans l’Histoire.
2. L’évangile du jour atteste la puissance divine de Jésus Christ, Personne divine faite Homme. La nouvelle définition de la mort est donnée : elle est un sommeil (« dormition »), avant le réveil de la Résurrection universelle (cf. Credo). Le commandement de Jésus : « ne pleure pas » a sa source dans la Résurrection. Les chrétiens ne pleurent pas les défunts, sauf si ceux-ci sont morts dans de grands péchés non pardonnés, et qui peuvent mettre en cause leur salut. Ils pleurent plutôt sur leurs propres péchés, en contradiction avec l’Evangile.
3. Tous les textes comportent l’appel pour les chrétiens à vivre en cohérence avec la réalité nouvelle. Le péché des baptisés est souvent d’être très en retard par rapport à la réalité de leur baptême et du statut nouveau de l’humanité. De la modernité de l’Evangile et de la sainte Tradition, nous sommes quelquefois bien loin !

Orthodoxie.com

Syrie: ouverture d'un centre pour l'apprentissage de l'araméen

Publié: 6 novembre 2008, 12:06am PST par Jivko Panev

Tags: Revue du Web

A Maaloula, en Syrie, un centre pour l'apprentissage de l'araméen, la langue parlée par le Christ, vient d'être ouvert. La langue araméenne est encore parlée dans trois villages en Syrie (un reportage, voir à la date du 11 novembre).

Source: paroisse Saint Ignace le Théophore à Nice.
Un appel aux chrétiens de Palestine pour qu'ils ne s'expatrient pas

Publié: 4 novembre 2008, 12:16am PST par Jivko Panev

Tags: Revue du Web

Le site de la paroisse Saint Ignace le Théophore à Nice rend compte d'un entretien avec le métropolite Atallah (Hanna) (1) du Patriarcat de Jérusalem. Celui-ci lance un appel aux chrétiens de Palestine pour qu'ils y demeurent. Il observe notamment: " (...), l’immigration chrétienne se poursuit et s’intensifie d’une manière très dangereuse, ce qui nous permet de dire que si cela continue la Terre sainte sera vide de toute présence chrétienne dans quelques années. Le nombre de chrétiens diminue significativement de jour en jour et nous nous adressons au monde chrétien et aux églises chrétiennes du monde en disant: Sauvez la présence chrétienne en Palestine - terre qui a vu la naissance du christianisme, portez votre attention aux chrétiens palestiniens et aidez-les à résister et à demeurer chez eux, ne les abandonnez pas seuls face au destin qui se dessine pour eux… comme nous nous adressons aux chrétiens palestiniens qui ont le moyen de rentrer d’y songer sérieusement car celui qui aime son Église et sa patrie doit rentrer pour participer à leur défense."
S'adressant aux chrétiens du monde, il dit notamment: "Il n’est pas admis que vous voyez venir la catastrophe sous vos yeux et que vous vous contentiez d’observer ce qui se passe. Y a-t-il plus grande catastrophe que la terre de l’incarnation et de la rédemption qui se vide de ses chrétiens ? Nous ne voulons pas que nos églises deviennent des musées, notre Église n’est pas simplement un lieu de pèlerinage et d’histoire glorieuse, mais une Église vivante en ses fidèles !"

Il souligne également: "Il y a un besoin urgent de lancer des initiatives pratiques et rapides afin de sauver ce qui peut encore l’être et de soutenir les chrétiens palestiniens… (...)"
L'avenir de La Procure

Publié: 2 novembre 2008, 12:07am PST par Jivko Panev

Tags: Revue du Web

Une d??p??che d'Info-catho rend compte des tractations financi??res concernant la librairie La Procure. Le 9 octobre dernier, le groupe "Le Monde" a annonc?? ??tre entr?? en n??gociations exclusives pour la cession de La Procure avec un groupe d'investisseurs qui comprend notamment M??dia-participations et Bayard. La Procure emploie 80 personnes, compte quelque 400 000 clients et r??alise un chiffre d???affaires annuel de 16 millions d???euros dans ses deux librairies parisiennes et par correspondance (chiffres de 2006). Le r??seau La Procure comprend 27 librairies. "La Procure de Paris (...) est la premi??re librairie en Europe dans le domaine des religions et de r??f??rence pour le christianisme (...)"
Succès de la Bible à 1,50 euro

Publié: 30 octobre 2008, 1:01am PDT par Jivko Panev

Tags: Revue du Web

Cet article de La Croix évoque le succès, en un an, de la Bible vendue 1,50 euro. Elle s''est vendue à ce jour à 880 000 exemplaires dont 330 000 en France. Il est notamment précisé dans l'article pour la France: "40 % ont été diffusés sur des sites tels que Fnac.com et Amazon, 38 % l’ont été en librairies générales et 22 % en grandes surfaces." 420 000 ont été vendues en Afrique et les 120 000 autres en Suisse, en Belgique, au Canada et en Europe.

Paroisse Orthodoxe Saint Germain et Saint Cloud

Dimanche 26 octobre

Publié: 26 octobre 2008, 9:56am PDT par Laure Chaussin

Tags: A. Textes du dimanche

Dimanche 26 octobre 2008, 19ème après Pentecôte, 6ème après la Croix, ton 2.
Saint et victorieux martyr Démètre de Thessalonique, le Myroblyte (306), saint Amand de Strasbourg (346)

Tropaire de la Résurrection, t. 2 : Lorsque Tu es descendu vers la mort, immortelle Vie, / l’enfer fut renversé par la splendeur de ta divinité ; // et, lorsque Tu ressuscitas les morts qui gisaient au fond du tombeau, / tous les anges dans les cieux se mirent à chanter : Gloire à toi, Source de vie, ô Christ notre Dieu !//

Troparul Învierii, Glas 2: Când Te-ai pogorât la moarte, Cela ce eşti Viaţa cea fără-de-moarte, atuncea iadul l-ai omorât cu strălucirea Dumnezeirii; şi când ai înviat pe cei morţi din cele de desubt, toate Puterile cereşti au strigat: Dătătorule de viaţă, Hristoase, Dumnezeul nostru, slavă Ţie!

Tropaire de saint Démètre de Thessalonique, t. 3 : Au milieu des dangers, + le monde entier a trouvé en toi un puissant défenseur/ pour mettre en fuite, victorieux Athlète, les païens.// Tu as abattu l’arrogance de Lyaios+ et sur le stade encouragé saint Nestor ; / prie le Christ notre Dieu d’accorder à nos âmes la grâce du salut ! Gloire au Père et au Fils et au saint Esprit…

Kondakion de saint Démètre, t.2 : Sous les flots de ton sang, Démètre, + le Seigneur qui t’a donné l’invincible pouvoir empourpra son Eglise/ et garde saine et sauve la ville dont tu es le ferme appui. //
Et maintenant…

Kondakion de la Mère de Dieu, t.6 : Protectrice assurée des chrétiens…

Prokimenon du dimanche, t.2 (Ps 117, 14 et 18) : Le Seigneur est ma force et mon chant/ et Il s’est fait mon salut. // V : Le Seigneur m’a châtié et châtié encore pour m’éduquer, mais Il ne m’a pas livré à la mort. Et du saint, t.7 (Ps 63, 11): Le juste se réjouira dans le Seigneur, / il mettra en lui son espérance.// V. : Exauce ma prière, Seigneur, quand je te supplie !

Epître dominical : (usage roumain) Ephésiens 2, 4-10 et pour saint Démètre : 2 Timothée 2, 4-10.
Frères, dans l’abondance de sa miséricorde, à cause du grand amour dont Il nous a aimés, nous qui étions morts par suite de nos fautes, Dieu nous a donné la vie avec le Christ. Oui, c’est par grâce que vous êtes sauvés ! Il nous a ressuscités et nous a fait siéger avec lui aux célestes séjours, dans le Christ Jésus, afin de montrer, dans les siècles à venir, l’extraordinaire richesse de sa grâce, par sa bonté pour nous dans le Christ Jésus. Oui, c’est par grâce que vous êtes sauvés, à cause de votre foi : cela ne vient pas de vous, c’est un don de Dieu, indépendamment de nos mérites, afin que nul ne puisse se glorifier. Car nous sommes son œuvre, Il nous a créés en Jésus Christ pour la pratique du bien, dont Il nous a d’avance préparé le chemin.

Alléluia du dimanche, t.2 (Ps 19, 1 et 10): Que le Seigneur t’exauce au jour de la tribulation ! Que le Nom du Dieu de Jacob te protège ! V : Seigneur, sauve le Roi, et exauce-nous, le jour où nous t’invoquerons ! Et du saint, t.4 (Ps 91, 13): Le juste fleurira comme un palmier, il grandira comme un cèdre du Liban. V. : Plantés dans la maison du Seigneur, ils fleuriront dans les parvis de notre Dieu.

Evangile dominical: (usage roumain) Luc 8, 26-39 (n. trad.) et pour saint Démètre : Jean 15, 17-16, 2
En ce temps-là, Jésus abordait au pays des Gadaréniens qui est en face de la Galilée : comme Il descendait à terre, de la ville vint à sa rencontre un homme qui avait des démons ; depuis longtemps il ne portait pas de vêtements, et demeurait, non pas dans une maison, mais dans les tombeaux.
Voyant Jésus, il se mit à vociférer, tomba à ses pieds et dit d’une voix forte : « Que me veux-Tu, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut ? Je t’en prie, ne me tourmente pas ! » Jésus en effet commandait à l’esprit impur de sortir de cette personne. Car bien des fois il s’était emparé de lui ; et, pour le garder, on le liait avec des chaînes et des entraves, mais il brisait ses liens et le démon l’entraînait vers les déserts.
Jésus l’interrogea : « Quel est ton Nom ? » - « Légion », répondit-il, car beaucoup de démons étaient entrés en lui ; et ils suppliaient Jésus de ne pas leur ordonner de s’en aller dans l’abîme.
Or il y avait là un troupeau considérable de porcs en train de paître dans la montagne ; les démons supplièrent Jésus de leur permettre d’entrer dans les porcs. Et Jésus le leur permit. Ils sortirent donc de la personne, entrèrent dans les porcs et, du haut de l’escarpement, le troupeau se précipita dans le lac et s’y noya. Voyant ce qui était arrivé, les gardiens prirent la fuite et proclamèrent la nouvelle dans la ville et dans les campagnes.
Et les gens sortirent voir ce qui s’était passé. Ils s’approchèrent de Jésus et trouvèrent la personne dont étaient sortis les démons, assise aux pieds de Jésus, habillée et dans son bon sens : et ils furent saisis de frayeur.
Ceux qui avaient vu comment le possédé avait été sauvé le proclamèrent. Et toute la population du territoire des Gadaréniens demanda à Jésus de s’éloigner d’eux, car une grande frayeur s’était emparée d’eux. Jésus remontait dans la barque et repartait, quand l’homme dont les démons étaient sortis le pria d’être avec lui ; mais Jésus le renvoya en disant : « Retourne chez toi et raconte tout ce que Dieu a fait pour toi ». Il s’en alla et publia par la ville entière tout ce que Jésus avait fait pour lui.

În vremea aceea, au ajuns cu corabia în tinutul Gherghesenilor, care este în fata Galileii. Si iesind Domnul pe uscat, L-a întâmpinat un bàrbat din cetate, care avea demon si care de multà vreme nu mai punea hainà pe el si în casa nu mai locuia, ci prin morminte. Si vàzând pe Iisus, strigând,a càzut înaintea Lui si cu glas mare a zis : « Ce ai cu mine, Iisuse, Fiul lui Dumnezeu, Celui Preaînalt ? Rogu-Te, nu mà chinui ». Càci Iisus poruncea duhului necurat sà iasà din om, pentru cà de multi ani îl stàpânea, si era legat în lanturi si în obezi, pàzindu-l, dar el, sfàrâmând legàturile, era mânat de demon, în pustie. Si l-a întrebat Iisus, zicând : « Care-ti este numele ? » Iar el a zis : « Legiune ». Càci demoni multi intaserà în el. Si-L rugàu pe El sà nu le porunceascà sà meargà în adînc. Si era acolo o turmà mare de porci, care pàsteau pe munte. Si L-au rugat sà le îngàduie sà intre în ei ; si le-a îngàduit. Si, iesind demonii din om, au intrat în porci, iar turma s-a aruncat de pe tàrm în lac si s-a înecat. Iar pàzitorii vàzând ce s-a întâmplat, au fugit si au vestit în cetate si prin sate. Si au iesit sà vadà ce s-a întâmplat si au venit la Iisus si au gàsit pe omul din care iesiserà demonii, îmbràcat si întreg la minte, sezând jos, la picioarele lui Iisus, si s-au înfricosat. Si cei ce vàzuserà le-au spus cum a fost izbàvit demonizatul. Si L-a rugat pe El toatà multimea din tinutul Gherghesenilor sà plece de la ei, càci erau cuprinsi de fricà mare. Iar El, întrând în corabie, S-a înapoiat.Iar bàrbatul din care iesiserà demonii Îl ruga sà ràmânà cu El. Iisus însà i-a dat drumul, zicând : « Întoarce-te în casa ta si spune cât bine ti-a fàcut tie Dumnezeu. Si a plecat, vestind în toate cetatea câte îi fàcuse Iisus.

Koinonikon du dimanche (« Louez… ») et du saint, t. 2 (Ps 111) : Le juste sera en mémoire éternelle ; / il ne craindra pas d’entendre de parole de malédiction : Alléluia ! »//, en ton occ. : t.2

Le saint et victorieux martyr Démètre (ou Démétrios, Dimitri, …) était au 4è s. officier de l’empereur Maximien. Dénoncé comme chrétien, il fut jeté dans un cachot malsain. Avec sa bénédiction, le jeune Nestor affronta dans l’amphithéâtre le géant Lyaios et le tua, tel David Goliath, en criant « Dieu de Dimitrios, viens à mon aide ! ». Il fut bientôt exécuté avec Démètre. Lupus, le serviteur de celui-ci, avec sa tunique baignée de sang et sa bague, fit de nombreux miracles, avant d’avoir à son tour la tête tranchée. Du corps de Dimitrios coulait une huile parfumée guérissant les malades de Thessalonique. Aussi est-il appelé « myroblyte » - « donateur de myrrhe ».

Orthodoxie.com

Un reportage sur la commémoration par le patriarche russe Alexis de l'apparition de la Mère de Dieu à Constantinople

Publié: 22 octobre 2008, 12:22am PDT par Jivko Panev

Tags: Revue du Web

Un reportage vidéo, de H2Onews, sur la commémoration, le 14 octobre, par le patriarche russe Alexis, de l'apparition de la Mère de Dieu à Constantinople, est en ligne sur cette page. Le commentaire et les explications sont en français. Dans cet autre reportage, le métropolite de Pergame Jean (Zizioulas), avec d'autres interviewés, donne ses impressions sur le synode épiscopal du Vatican.
Sur les couvre-chefs des moines orthodoxes

Publié: 22 octobre 2008, 12:10am PDT par Jivko Panev

Tags: Revue du Web

Sur le weblog "Moinillon au quotidien": cette note illustrée sur les couvres-chefs des moines orthodoxes.

Eglise orthodoxe russe en France

Fête patronale de la paroisse de la Protection de la Mère de Dieu à Lyon

Publié: 19 octobre 2008, 9:10pm PDT par Hiéromoine Alexandre

Tags: Chronique du diocse

La paroisse de la Protection de la Mère de Dieu à Lyon a célébré le dimanche 12 octobre, par anticipation, sa fête patronale (qui dans la tradition russe tombe le 1/14 octobre). La liturgie solennelle fut suivie d'une procession à l'extérieur de l'église, d'un moleben à la Mère de Dieu et des agapes dans les locaux paroissiaux.

Les célébrations ont été coprésidées par l'hégoumène Nestor Sirotenko, doyen des paroisses du diocèse de Chersonèse en France, et le père Quentin de Castelbajac, recteur de la paroisse de l'Église russe hors frontières à Lyon.

Des photos de cette journées sont publiées sur cette page.

Paroisse Orthodoxe Saint Germain et Saint Cloud

Dimanche 19 octobre

Publié: 19 octobre 2008, 10:02am PDT par Laure Chaussin

Tags: A. Textes du dimanche

Dimanche 30 septembre 2007, 18ème après Pentecôte, 5ème après la Croix, ton 1.
Saint prophète Joël, saint Vrain de Cavaillon, saint Jean de Ryla.

Tropaire de la Résurrection en ton 1 : La pierre scellée par les Juifs, + et ton corps très pur gardé par les soldats, / Tu ressuscites le troisième jour, ô Sauveur, donnant la vie au monde. // C’est pourquoi les vertus célestes te crient : « ô Donateur de vie, gloire à ta résurrection !+ Gloire à ton royaume !/ Gloire à ton économie, seul Ami de l’Homme ! »//

Troparul Învierii, glasul 1: Piatra fiind pecetluită de iudei şi ostaşii străjuind preacurat Trupul Tău, înviat-ai a treia zi, Mântuitorule, dăruind lumii viaţă. Pentru aceasta, Puterile cerurilor strigau Ţie, Dătătorule de viaţă: Slavă învierii Tale, Hristoase! Slavă împărăţiei Tale! Slavă iconomiei Tale, Unule Iubitorule de oameni!

Tropaire(s) et kondakion (a) de l’église. Gloire au Père et au Fils et au saint Esprit…

Kondakion de la Résurrection en ton 1 : Ressuscité du tombeau dans la gloire divine, / Tu as ressuscité le monde avec toi ; // la nature humaine te chante comme Dieu, la mort s’évanouit, + Adam jubile, Seigneur, / et Eve, désormais libérée de ses liens, proclame avec allégresse : Ô Christ, c’est Toi qui accordes à tous la Résurrection !// Et maintenant et toujours…

Kondakion de la Mère de Dieu, t. 6 : Protectrice assurée des chrétiens, + Médiatrice sans défaillance devant le Créateur, / ne dédaigne pas la voix suppliante des pécheurs !// Mais dans ta bonté+ hâte-toi de nous secourir, / nous qui te crions avec foi:// « Sois prompte dans ton intercession, + et empressée dans ta prière, ô Mère de Dieu, / Secours constant de ceux qui t’honorent ». //

Prokimenon du ton 1 : Que ta miséricorde, Seigneur, vienne sur nous, / comme nous avons mis en toi notre espérance !// V/ : Exultez, les justes, dans le Seigneur ! Aux hommes droits convient la louange !

Epître : Galates 1, 11-19 – usage roumain, n. trad.
Frères, je vous informe que la bonne Annonce (l’Evangile) annoncée par moi n’est pas humaine. Je ne l’ai pas reçue d’un être humain, elle ne m’a été enseignée par personne, mais révélée par Jésus-Christ.
Vous avez entendu parler de la façon dont je me conduisais quand j’étais attaché à la religion juive. Vous savez comment je persécutais avec violence l’Eglise de Dieu et m’efforçais de la détruire. Je surpassais bien des compatriotes juifs de mon âge dans la pratique de la religion juive ; j’étais extrêmement zélé pour les traditions de mes pères.
Lorsque Celui qui m’a choisi dans les entrailles de ma mère et m’a appelé par sa grâce eut la bienveillance de révéler son Fils en moi pour que j’en fasse la bonne Annonce aux nations, aussitôt, sans consulter ni la chair ni le sang, et sans me rendre à Jérusalem pour voir ceux qui furent apôtres avant moi, je suis parti pour l’Arabie, puis je suis retourné à Damas. C’est trois ans plus tard que je me suis rendu à Jérusalem pour faire la connaissance de Céphas, et je suis resté quinze jours avec lui. Je n’ai vu aucun autre apôtre, mais seulement Jacques, le frère du Seigneur.
Alléluia du ton 1 : Dieu m’accorde la revanche et me soumet les peuples ! - Dieu accomplit des merveilles pour le salut de son roi ; Il fait miséricorde à son Christ, à David et à sa descendance pour les siècles.

Evangile : Luc 7, 11-16 – n. trad.
En ce temps-là, (après la guérison du fils du centurion) Jésus se rendit à une ville appelée Naïn ; ses disciples et une grande foule l’accompagnaient. Comme Il approchait de la porte de la ville, voilà qu’on portait en procession un mort : c’était le fils unique de sa mère, qui était veuve. Une foule sortie de la ville se trouvait avec elle. Quand le Seigneur la vit, Il fut ému pour elle dans ses entrailles et lui dit : « Ne pleure pas ! » Et s’avançant Il toucha le cercueil ; les porteurs s’arrêtèrent. Jésus dit : « Jeune homme, Je te le dis, réveille-toi ! » Le cadavre se dressa sur son séant et se mit à parler. Jésus le donna à sa mère. Tous furent saisis de crainte ; ils louaient Dieu en disant : « Un grand prophète s’est levé parmi nous ! » et aussi : « Dieu a pris en considération son peuple ! »

În vremea aceea, (dupà vindecàri fiului ostasului), Iisus S-a dus într-o cetate numità Nain si cu El împreunà mergeau ucenicii Lui si multà multime. Iar când S-a apropiat de poarta cetàtii, iatà scoteau un mort, singurul copil al mamei sale, si ea era vàduvà, si multime mare din cetate era cu ea. Si, vàzând-o, Domnul, I s-a fàcut milà de ea si le-a zis : « Nu plânge ! » Si apropiindu-Se, S-a atins de sicriu, iar cei ce-l duceau s-au oprit. Si a zis : « Tinere, tie îti zic, scoalà-te ! » Si s-a ridicat mortul si a început sà vorbeascà, si l-a dat mamei lui. Si fricà i-a cuprins pe toti si slàveau pe Dumnezeu, zicând : « Prooroc mare s-a ridicat între noi si Dumnezeu a cercetat pe poporul Sàu ! »

Catéchèse/ homélie : comparer cet évangile avec le miracle du prophète Elie (1 Rois, 17, 17-24).
« Voici ce qui arriva après ces événements (miracle de la farine et de l’huile). Le fils de cette femme (la veuve de Sarepta), la propriétaire de la maison, tomba malade. Sa maladie fut si violente qu’il ne resta plus de souffle en lui. La femme dit à Elie : ‘Qu’y a-t-il entre moi et toi, homme de Dieu ? Tu es venu chez moi pour rappeler ma faute et faire mourir mon fils.’ Il lui répondit : ‘Donne-moi ton fils.’ Il le prit des bras de la femme, le porta dans la chambre haute où il logeait, et le coucha sur son lit. Puis il invoqua le Seigneur en disant : ‘Seigneur, mon Dieu, veux-Tu du mal même à cette veuve chez qui je suis venu en émigré, au point que Tu fasses mourir son fils ?’ Elie s’étendit trois fois sur l’enfant et invoqua le Seigneur en disant : ‘Seigneur, mon Dieu, que le souffle de cet enfant revienne en lui !’ Le Seigneur entendit la voix d’Elie, et le souffle de l’enfant revint en lui, il fut vivant. Elie prit l’enfant, le descendit de la chambre haute dans la maison, et le donna à sa mère ; Elie dit : ‘Regarde ! Ton fils est vivant.’ La femme dit à Elie : ‘Oui, maintenant, je sais que tu es un homme de Dieu et que la parole du Seigneur est vraiment dans ta bouche.’ »
Note i) de la T.O.B., p.679 : les malheurs étaient souvent considérés comme la punition d’une faute ; la veuve pense que la présence d’Elie a rappelé au Seigneur la faute pour laquelle Il lui avait déjà pris son mari et va lui prendre encore son fils (cf. 1 Rois 18, 9 ; Luc 13, 1 ; Jean 9, 2-3).
Pour le verbe « réveille-toi », voir la longue note v) de la T.O.B., p.2471 qui explique notre traduction.
La condition de la veuve en milieu sémitique : « Solitaire (Baruch 4, 12-16), la veuve représente un cas typique de malheur (Isaïe 47, 9). Son costume (Genèse 38, 14 ; Judith 10, 3) manifeste un double deuil : à moins d’un nouveau mariage elle a perdu l’espoir de la fécondité ; elle est sans défense » (V.T.B., p.1343).
Commentaire allégorique : « Cette veuve entourée d’une foule du peuple… a mérité d’obtenir par ses larmes la résurrection de l’adolescent, son fils unique ; c’est que la sainte Eglise rappelle à la vie, du cortège funèbre et des extrémités du tombeau, le peuple le plus jeune, eu égard à ses larmes ; et il lui est interdit de pleurer celui à qui est réservée la résurrection… Quel est ce tombeau, le vôtre, sinon les mauvaises mœurs. Votre tombeau est le manque de foi ; votre sépulcre est cette gorge qui profère des paroles de mort. C’est le sépulcre dont le Christ vous délivre ; de ce tombeau vous ressusciterez si vous écoutez la parole de Dieu. Même s’il y a péché grave, que vous ne puissiez laver vous-même par les larmes de votre repentir, que pour vous pleure cette mère, l’Eglise, qui intervient pour ses fils … car elle compatit par une souffrance spirituelle qui lui est naturelle… alors vous vous mettrez à dire des paroles de vie. » (saint Ambroise de Milan, Sur Saint-Luc, V. 91-93)

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Vidéos et photographies de l'assemblée des primats des Eglises orthodoxes

Publié: 16 octobre 2008, 2:19am PDT par Jivko Panev

Tags: Revue du Web

Deux vidéos, en russe, de l'assemblée des primats des Églises orthodoxes (10-12 octobre 2008), peuvent être vues sur l'Internet, l'une sur cette page, l'autre ici; ainsi que des albums de photographies: ici (122 photographies), également à partir de cette page (64 photographies), ou encore ici (27 photographies) et là (32 photographies).
L'unité des Eglises orthodoxes

Publié: 16 octobre 2008, 12:38am PDT par Jivko Panev

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Tags: Revue du Web

Le père Jivko Panev, directeur d'Orthodoxie.com, a été interrogé par Radio-Vatican sur l'assemblée des primats des Églises orthodoxes qui s'est tenue du 10 au 12 octobre à Istanbul. Pour écouter cet entretien, cliquez sur ce lien.
Photographies des vêpres orthodoxes à Notre-Dame de Paris

Publié: 16 octobre 2008, 12:25am PDT par Jivko Panev

Tags: Revue du Web

Le 12 octobre dernier, en fin d'après-midi, des vêpres orthodoxes ont été célébrées à Notre-Dame de Paris. Elles furent présidées par Mgr Gabriel de Comane. Cet album en rend compte par des photographies (années précédentes).
Un reportage de France-Info sur le moine Nikanor

Publié: 13 octobre 2008, 12:57am PDT par Jivko Panev

Tags: Revue du Web

Nous avons ??voqu?? la semaine derni??re l'histoire d'un ancien "trader" devenu le moine bulgare Nikanor. Depuis, France-Info a pr??sent?? un reportage que l'on peut ??couter sur cette page en deux versions: le reportage complet avec des photographies et celui qui est pass?? ?? la radio. Par ailleurs, sur le site du monast??re de fr??re Nikanor, quatre vid??os sont propos??es.
Sur la crise financi??re de 1929 par saint Nicolas de Jitcha et d'Ochrid

Publié: 13 octobre 2008, 12:40am PDT par Jivko Panev

Tags: Revue du Web

Sur le site du dioc??se de Gen??ve et d'Europe occidentale de l'??glise russe hors-fronti??res: ce texte de saint Nicolas de Jitcha et d'Ochrid (V??limirovitch) sur la crise financi??re de 1929.

Paroisse Orthodoxe Saint Germain et Saint Cloud

Dimanche 12 octobre

Publié: 11 octobre 2008, 8:45am PDT par Laure Chaussin

Tags: A. Textes du dimanche

Dimanche 12 octobre 2008, 17ème de Pentecôte, les Pères du VIIème concile œcuménique (787), t. 8

Tropaire de la Résurrection en ton 8 : Tu es descendu des hauteurs, / ô Plein de bonté !// Tu as accepté l’ensevelissement de trois jours, + afin de nous délivrer de nos passions, / ô notre Vie et notre Résurrection, Seigneur, gloire à toi !//

Tropaire des saints Pères en ton 8 : Sois glorifié par-dessus tout, ô Christ notre Dieu, + qui sur terre as établi nos Pères saints comme des flambeaux, / et grâce à eux nous as tous conduits vers la vraie foi. // Dieu de miséricorde, / Seigneur, gloire à toi !//

Kondakion de la Résurrection en ton 8 : Ressuscité du tombeau, / Tu as éveillé les morts et ressuscité Adam ; // Eve danse de joie en ta Résurrection+ et les confins de la terre/ célèbrent ton éveil d’entre les morts, ô Dieu de miséricorde !// Gloire…

Kondakion des saints Pères en ton 8 : Le message des Apôtres et l’enseignement des Pères saints/ pour l’Eglise affermissent l’unité de la foi. // Portant la tunique de vérité tissée par la céleste révélation, / elle dispense fidèlement et glorifie le grand mystère de la foi. // Et maintenant…

Kondakion de la Mère de Dieu en ton 6 : Protectrice assurée des chrétiens…

Prokimenon du ton 8 : Prononcez des vœux et accomplissez-les pour le Seigneur notre Dieu ; / vous tous qui l’entourez, apportez-lui des présents ! // V/ : Dieu est connu en Judée, en Israël son Nom est grand ! Et des Pères en ton 8 : Réjouissez-vous dans le Seigneur, + exultez, ô justes, / glorifiez-vous en lui, vous tous qui avez le cœur droit ! // V/ : Bienheureux ceux dont les iniquités ont été remises, et dont les péchés ont été couverts !

Epître du jour et des saints Pères : Galates 2, 16-20 et Tite 3, 8-15
Frères, nous savons que l’être humain est reconnu juste devant Dieu uniquement à cause de sa foi en Jésus-Christ, non parce qu’il accomplit ce qu’ordonne la Loi donnée à Moïse. C’est pourquoi, nous aussi, nous avons cru en Jésus-Christ afin d’être reconnus justes à cause de notre foi au Christ et non pour avoir accompli ce qu’ordonne cette Loi. Car personne ne sera reconnu juste devant Dieu pour avoir accompli ce qu’ordonne la Loi. Mais si, alors que nous cherchons à être reconnus justes grâce au Christ, il se trouve que nous sommes pécheurs autant que les non-Juifs, cela signifie-t-il que le Christ sert la cause du péché ? Certainement pas ! Si je me mets à reconstruire le système de la Loi que j’ai détruit, je refais de moi-même quelqu’un qui désobéit à la loi. Or, en ce qui concerne la Loi, je suis mort, d’une mort provoquée par la Loi elle-même, afin que je puisse vivre pour Dieu. J’ai été mis à mort avec le Christ sur la Croix, de sorte que ce n’est plus moi qui vis, mais c’est le Christ qui vit en moi. La vie humaine qui est la mienne maintenant, je la vis dans la foi au Fils de Dieu qui m’a aimé et qui a donné sa vie pour moi.
Tite, mon enfant, notre doctrine est digne de foi, et sur ce point je veux que tu insistes, afin que ceux qui croient en Dieu s’appliquent à être les premiers dans les œuvres du bien. Car cela est bon et utile aux humains. Evite au contraire les folles questions, généalogies, disputes et polémiques au sujet de la Loi, car elles sont vaines et sans utilité. Celui qui fomente la division, avertis-le jusqu’à deux fois, puis romps avec lui, sachant qu’un tel individu s’est égaré et qu’il se condamne lui-même en continuant à pécher. Lorsque je t’aurai envoyé Artémas ou Tychique, hâte-toi de me rejoindre à Nicopolis. C’est là que j’ai décidé de passer l’hiver. Prends toutes dispositions pour le voyage du juriste Zénas et d’Apollos, afin qu’ils ne manquent de rien. Les nôtres aussi doivent apprendre à exceller dans la pratique du bien, pour faire face à de pressantes nécessités et pour ne pas rester sans produire de fruits. Tu as le salut de tous ceux qui sont avec moi. Salue ceux qui, dans la foi, sont nos amis. La grâce de Dieu soit avec vous tous : Amen !

Alléluia du ton 8 : Venez, exultons pour le Seigneur ! Acclamons Dieu notre Sauveur ! V/ : Allons en sa présence en le confessant, et acclamons-le au son des psaumes ! Et des saints Pères en ton 1 : Le Dieu des dieux, le Seigneur, a parlé : Il a appelé la terre, de l’Orient à l’Occident. - Rassemblez devant lui ses saints, qui scellèrent son testament par des sacrifices.

Evangile du jour et des saints Pères : Luc 8, 5-15 et Jean 17, 1-13
En ce temps-là Jésus dit la parabole suivante.
« Un homme sortit pour semer du grain. Tandis qu’il répandait la semence dans son champ, une partie des grains tomba le long du chemin : on marcha dessus et les oiseaux les mangèrent. Une autre partie tomba sur un sol pierreux : dès que les plantes poussèrent, elles se desséchèrent parce qu’elles manquaient d’humidité. Une autre partie tomba parmi des plantes épineuses qui poussèrent en même temps que les bonnes plantes et les étouffèrent. Mais une autre partie tomba dans la bonne terre ; les plantes poussèrent et produisirent des épis : chacun portait cent grains. » Et Jésus ajouta : « Ecoutez bien, si vous avez des oreilles pour entendre ! » Les disciples de Jésus lui demandaient ce que signifiait cette parabole. Jésus leur répondit : « Vous avez reçu, vous, la connaissance des secrets du Royaume de Dieu ; mais aux autres gens, ils sont présentés sous forme de paraboles afin qu’ils puissent regarder, mais sans voir ; qu’ils puissent entendre, mais sans comprendre.
Voici ce que signifie cette parabole. La semence, c’est la Parole de Dieu. Certaines personnes sont semblables au bord du chemin où tombe le grain : elles entendent, mais le diable arrive et arrache la Parole de leur cœur pour les empêcher de croire et d’être sauvés. D’autres ressemblent à un sol pierreux : ils entendent la Parole et la reçoivent avec joie. Mais ils ne la laissent pas s’enraciner, ils ne croient qu’un instant et ils abandonnent la foi au moment où survient l’épreuve. La semence qui tombe parmi les plantes épineuses représente ceux qui entendent ; mais ils se laissent étouffer en chemin par les soucis, la richesse et les plaisirs de la vie, et ils ne donnent pas de fruits mûrs. La semence qui tombe dans la bonne terre représente ceux qui écoutent la Parole et la gardent dans un cœur bon et bien disposé, qui demeurent fidèles et portent ainsi des fruits. »
En ce temps-là (ayant parlé de sa victoire sur le monde), Jésus leva les yeux au ciel et dit : « Père, l’heure est venue, glorifie ton Fils afin que ton Fils te glorifie et que, selon le pouvoir sur toute chair que Tu lui as donné, Il donne la vie éternelle à tous ceux que Tu lui as donnés. Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, Toi, le seul vrai Dieu, et celui que Tu as envoyé, Jésus Christ. Je t’ai glorifié sur la terre, J’ai achevé l’œuvre que Tu m’as donnée à faire. Et maintenant, Père, glorifie-moi auprès de toi de cette gloire que J’avais auprès de toi avant que le monde ne fût.
J’ai manifesté ton Nom aux humains que Tu as tirés du monde pour me les donner. Ils étaient à toi, Tu me les as donnés et ils ont observé ta parole. Ils savent maintenant que tout ce que Tu m’as donné vient de toi, que les paroles que Je leur ai données sont celles que Tu m’as données. Ils les ont reçues, ils ont véritablement connu que Je suis sorti de toi, et ils ont cru que Tu m’as envoyé. Je prie pour eux ; Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que Tu m’as donnés : ils sont à toi, et tout ce qui est à moi est à toi comme tout ce qui est à toi est à moi, et J’ai été glorifié en eux. Désormais Je ne suis plus dans le monde ; eux restent dans le monde, tandis que Moi Je vais à toi. Père saint, garde-les en ton Nom que Tu m’as donné, pour qu’ils soient un comme nous sommes un. Lorsque J’étais avec eux, Je les gardais en ton Nom que Tu m’as donné ; Je les ai protégés et aucun d’eux ne s’est perdu, hormis le fils de perdition, en sorte que l’Ecriture fût accomplie. Maintenant Je vais à toi et Je dis ces paroles dans le monde pour qu’ils aient en eux ma joie dans sa plénitude ! »

Chant de communion du dimanche : Louez… ! Et des Pères en ton 8 : Justes, réjouissez-vous dans le Seigneur ! / Aux cœurs droits convient la louange : Alléluia !

Orthodoxie.com

Sur les dérives sectaires

Publié: 9 octobre 2008, 2:19am PDT par Jivko Panev

Tags: Revue du Web

Jean-François Colosimo a participé hier à l'émission C dans l'air sur France 5 dont le thème était "Scientologie stable, Satan en hausse". Parmi les invités se trouvait aussi le nouveau président de la Miviludes (Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires), Georges Fenech. L'émission peut être regardée en ligne sur cette page.

Eglise orthodoxe russe en France

L'évêque Michel d'Europe occidentale a rendu visite à l'église des Trois-Saints-Docteurs à Paris

Publié: 5 octobre 2008, 5:01pm PDT par Hiéromoine Alexandre

Tags: Chronique du diocse

Le vendredi 3 octobre 2008, l'archevêque Innocent de Chersonèse, le clergé et les fidèles du patriarcat de Moscou à Paris ont accueilli à l'église des Trois-Saints-Docteurs Mgr Michel, évêque de Genève et d'Europe occidentale de l'Église russe hors frontières, accompagnant l'icône Notre-Dame de Koursk, une des icônes les plus vénérées dans l'émigration orthodoxe russe.

A la fin des vêpres, une hymne acathiste à la Mère de Dieu fut chantée devant l'icône de Koursk. Cet office a réuni de très nombreux orthodoxes de différentes juridictions. Ils ont pu ainsi vénérer cette icône du XIIIe siècle qui, en 1921, avait été apportée au premier concile de l'épiscopat russe hors frontières à Sremski-Karlovici et, depuis, a toujours accompagné les principaux événements de l'Église russe hors frontières.

La visite de Mgr Michel à l'église des Trois-Saints-Docteurs était une réponse à celle effectuée par l'archevêque Innocent de Chersonèse le 26 et le 27 septembre 2008 à la cathédrale de l'Église russe hors frontières à Genève, à l'occasion de sa fête patronale de l'Exaltation de la Sainte Croix.

Un album photo se trouve ici.

Paroisse Orthodoxe Saint Germain et Saint Cloud

DImanche 5 septembre

Publié: 5 octobre 2008, 9:31am PDT par Laure Chaussin

Tags: A. Textes du dimanche

Dimanche 5 octobre 2008, 3ème après la Croix, 16ème après Pentecôte, ton 7.
Sainte et victorieuse martyre Charitine et saint Placide

Tropaire de la Résurrection, t. 7 : Tu as détruit la mort par ta croix, / ouvert au Larron le Paradis ; // changé en joie les pleurs des myrophores/ et ordonné aux apôtres de prêcher : // « Tu es ressuscité, ô Christ Dieu, / donnant au monde ta grande miséricorde ! » //

Troparul Învierii, glas 7: Stricat-ai cu Crucea Ta moartea, deschis-ai tâlharului raiul; plângerea mironosiţelor o ai schimbat şi Apostolilor a propovădui ai poruncit că ai înviat, Hristoase Dumnezeule, dăruind lumii mare milă.

Tropaires et kondakia de l’église. Gloire…

Kondakion de la Résurrection en ton 7 : Désormais la force de la mort est impuissante à retenir les mortels, / car le Christ est descendu, brisant et détruisant les puissances de la mort. // L’Enfer est enchaîné, / les prophètes tous ensemble se réjouissent.// Le Sauveur, disent-ils, est apparu à ceux qui demeurent dans la foi: / venez, fidèles, prendre part à la Résurrection !//

Condacul Învierii, glasul 7 : Nu va mai putea încà stàpânia mortii cu puterea sà tinà pe oameni, cà Hristos S-a pogorât, sfàrâmând si tricând puterile ei. Legat este iadul. Proorocii cu un glas se bucurà, zicând celor ce erau pin credintà : Sosit-a Mântuitorul ! Iesiti, credinciosilor, la înviere. Et maintenant…

Kondakion de la Mère de Dieu, t. 6 : Protectrice assurée des chrétiens, + Médiatrice sans défaillance devant le Créateur, / ne dédaigne pas la voix suppliante des pécheurs !// Mais dans ta bonté+ hâte-toi de nous secourir, / nous qui te crions avec foi:// « Sois prompte dans ton intercession, + et empressée dans ta prière, ô Mère de Dieu, / Secours constant de ceux qui t’honorent ». //

Prokimenon de la Résurrection, t. 7 : Le Seigneur donnera la force à son peuple ; le Seigneur bénira son peuple dans la paix. - Apportez au Seigneur, fils de Dieu, rapportez au Seigneur gloire et honneur !

Epître du jour : 2 Corinthiens 11, 31-12, 9
Frères, si les autres ont l’audace de se vanter, je vais prendre ce risque, moi aussi, bien que cela me semble insensé. Eux, ils sont Hébreux ? Mais je le suis également ! Ils sont Israélites ? Moi aussi, je le suis ! Ils sont les descendants d’Abraham ? J’en descends, moi aussi ! Ils sont au service du Christ ? Eh bien, je vais dire une folie : j’y suis encore plus ! Plus qu’eux j’ai peiné ; j’ai reçu bien plus de coups ; plus qu’eux je me suis trouvé en prison, et je me suis si souvent exposé à la mort. Cinq fois, j’ai reçu des Judéens les trente-neuf coups de fouet ; trois fois, j’ai été battu de verges par les Romains ; une fois, j’ai été lapidé ; trois fois, j’ai fait naufrage, et il m’est arrivé de rester perdu en haute mer un jour et une nuit. Quand j’étais à Damas, le gouverneur qui y représentait le roi Arétas faisait garder la ville pour m’arrêter, et c’est d’une fenêtre qu’on me fit descendre dans un panier le long du rempart, pour que j’échappe à ses mains ! Tant de fois sur les routes, je me suis trouvé en péril du fait des rivières et du fait des brigands, en péril de la part des Judéens et de la part des païens, en péril dans les cités, dans les lieux inhabités, en péril sur les mers, et même les faux frères m’ont mis en danger. J’ai connu les fatigues et l’épuisement, passant tant de nuits sans sommeil, souffrant la faim et la soif, restant à jeun si souvent, transi de froid et manquant de vêtements. Et sans parler du reste, car le souci des Eglises me préoccupe chaque jour : si quelqu’un faiblit, je me sens faible avec lui ; si quelqu’un trébuche, c’est moi que la fièvre fait trembler. Si donc il faut se vanter, je me vanterai plutôt de ma fragilité ! Et Il sait que je ne mens pas, Celui qui est béni à jamais, le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ.
Faut-il se vanter ? Cela ne me convient guère ; et pourtant je veux en venir aux visions et révélations du Seigneur. Je connais un chrétien qui a été ravi jusqu’au troisième ciel, il y a quatorze ans de cela. Etait-ce dans son corps ? Je ne sais. Etait-il hors de son corps ? Même incertitude, mais Dieu le sait. Et cette personne, (physiquement ou seulement en Esprit, il ne m’appartient pas de le savoir, c’est l’affaire de Dieu) je sais qu’elle fut emportée jusqu’au Paradis et qu’elle y entendit des paroles ineffables qu’il est impossible à l’être humain de répéter. Pour cette personne-là, je veux bien me vanter ; mais pour moi-même, je me vanterai seulement de ma fragilité. Oh ! Si je voulais me vanter, je ne serais pas insensé, parce que je dirais tout simplement la vérité. Mais je m’abstiens, de peur que l’idée qu’on s’en ferait ne dépasse ce que je laisse voir ou entendre de moi. D’ailleurs, pour m’empêcher de me surestimer, à cause des révélations exceptionnelles que j’ai reçues, il m’a été donné un tourment, semblable à une écharde dans la chair, comme un ange de Satan, chargé de me souffleter, pour m’empêcher de me surestimer. Par trois fois, j’ai prié le Seigneur de l’éloigner de moi. Mais Il m’a répondu : « Ma grâce te suffit ; et c’est dans la faiblesse que ma puissance se manifeste pleinement ! » C’est donc de grand cœur que je me vanterai

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Publié: 3 décembre 2008, 12:44am PST par Jivko Panev

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Publié: 3 décembre 2008, 2:43pm PST par Jivko Panev

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Publié: 30 novembre 2008, 12:43am PST par Jivko Panev

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Publié: 30 novembre 2008, 12:08am PST par Jivko Panev

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Publié: 29 novembre 2008, 7:58pm PST par Laure Chaussin

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Publié: 29 novembre 2008, 11:09am PST par Hiéromoine Alexandre

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Publié: 27 novembre 2008, 12:33am PST par Jivko Panev

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Publié: 27 novembre 2008, 12:05am PST par Jivko Panev

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Publié: 26 novembre 2008, 2:34am PST par Jivko Panev

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Publié: 25 novembre 2008, 5:38pm PST par Hiéromoine Alexandre

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Publié: 24 novembre 2008, 1:13am PST par Jivko Panev

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Publié: 24 novembre 2008, 6:56pm PST par Hiéromoine Alexandre

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Publié: 23 novembre 2008, 12:48am PST par Jivko Panev

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Publié: 15 novembre 2008, 8:43am PST par Laure Chaussin

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Publié: 10 novembre 2008, 10:13am PST par Laure Chaussin

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Publié: 6 novembre 2008, 12:06am PST par Jivko Panev

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Publié: 4 novembre 2008, 12:16am PST par Jivko Panev

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Publié: 2 novembre 2008, 12:07am PST par Jivko Panev

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Publié: 30 octobre 2008, 1:01am PDT par Jivko Panev

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Publié: 26 octobre 2008, 9:56am PDT par Laure Chaussin

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Publié: 22 octobre 2008, 12:22am PDT par Jivko Panev

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Publié: 22 octobre 2008, 12:10am PDT par Jivko Panev

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Publié: 19 octobre 2008, 9:10pm PDT par Hiéromoine Alexandre

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Publié: 19 octobre 2008, 10:02am PDT par Laure Chaussin

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Publié: 16 octobre 2008, 2:19am PDT par Jivko Panev

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Publié: 16 octobre 2008, 12:38am PDT par Jivko Panev

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Publié: 16 octobre 2008, 12:25am PDT par Jivko Panev

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Publié: 13 octobre 2008, 12:57am PDT par Jivko Panev

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Publié: 13 octobre 2008, 12:40am PDT par Jivko Panev

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Publié: 11 octobre 2008, 8:45am PDT par Laure Chaussin

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Publié: 9 octobre 2008, 2:19am PDT par Jivko Panev

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Publié: 5 octobre 2008, 5:01pm PDT par Hiéromoine Alexandre

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Publié: 5 octobre 2008, 9:31am PDT par Laure Chaussin

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