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Orthodoxie.com

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  Un nouveau prêtre pour Montpellier

  Publié: 17 décembre 2008, 1:54am PST par Jivko Panev

  Tags:  Vie des Paroisses  

  Dimanche 21 décembre, Mgr Gabriel de Comane ordonnera prêtre, dans la cathédrale Saint-Nicolas de Nice, le diacre Joseph Fouilleul. Il servira la communauté dédiée à sainte Hélène et à la sainte Croix à Montpellier. Le 24 décembre, il célèbrera les vigiles et la liturgie de la Nativité à Montpellier, à partir de 21 heures (chez Martine Brisson-Voisin, 8 rue Thérèse). Des agapes auront lieu sur place. Un local fixe pour les célébrations est prévu pour janvier prochain.
  
  Pour tout renseignement: pascalmdb@orange.fr

Moinillon au quotidien

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  fête de saint Saturnin

  Publié: 12 décembre 2008, 9:00am PST par ptit moine

  Tags:  Vie des Saints  

  

  C'est aujourd'hui la fête des Toulousains, la fête d'un saint que nous aimons particulièrement : le premier évêque de Toulouse.

  Sernin est le diminutif populaire de Saturnin. Envoyé en Gaule par le Pape avec six autres évêques (dont saint Martial, premier évêque de Limoges), il évangélise Pampelune puis Toulouse. En 250 sous Valérien, attribuant le silence des oracles à ses passages fréquents, des prêtres païens lui demande d'honorer Jupiter (culte impérial officiel) en lui sacrifiant un taureau. Son refus vaut à saint Saturnin d'être attaché au taureau du sacrifice.

  
  La Passion, écrite au début du Ve siècle, raconte que le taureau, pris d'une rage folle, descend à toute allure les marches de l'escalier monumental du Capitole, traînant derrière lui l'évêque. Son cou se brise dès les premiers mètres. Des fouilles récentes situent ce temple païen à l'emplacement actuel de la place Esquirol.
  

  Le taureau aurait rejoint la campagne en passant par la porte nord de la ville, alors protégée par des remparts. Il aurait abandonné saint Saturnin sur la route de Cahors, la rue du Taur (pour taureau), lui donnant ainsi le nom qu'on lui connaît aujourd'hui.
  
  Le corps sans vie du malheureux fut recueilli par les saintes Puelles, deux jeunes femmes. Elles l'inhumèrent à l'endroit exact où son corps fut trouvé, dans un fossé assez profond pour que les païens ne puissent pas profaner la dépouille. Le taureau sera achevé un peu plus loin, au lieu nommé depuis Matabiau (de matar = tuer et biau = bœuf). Saint Saturnin est alors un des premiers et rares évêques martyrs en Gaule, ce qui explique peut-être sa popularité dans toute la Gaule.
  
  Après une période de latence, son culte se développa très rapidement sous l'impulsion des premiers évêques toulousains. Saint Hilaire, évêque au quatrième siècle (358-360), fit construire une petite église en bois, un oratoire, sur la tombe du martyr. Cette église devint bientôt un important lieu de pèlerinage : appelée Notre-Dame-de-Saint-Sernin jusqu'au XVIe siècle, on la connaît aujourd'hui sous le nom de Notre-Dame-du-Taur.
  
  A la fin du IVe siècle, devant l'afflux des fidèles, l'évêque saint Sylve (360-400) décide de construire un édifice plus grand, achevé en 402 sous l'épiscopat de saint Exupère (400-). Cette basilique Saint-Sernin primitive correspond à la crypte supérieure de la basilique actuelle.

  Crypte sous la basilique St-Sernin à Toulouse

  
  Reliques dans la crypte de Saint-Sernin Entre 403 et 408, saint Exupère organise le transfert des reliques du premier martyr toulousain dans la nouvelle basilique. A cette occasion, il fait rédiger les actes officiels du martyre (connus sous le nom de Passio antiqua), sous forme d'un panégyrique reprenant vraisemblablement des textes antérieurs. D'une très grande sobriété, ils peuvent être considérés comme un des documents les plus vénérables de l'Eglise des Gaules, aux côtés des actes des martyrs de Lyon.
  
  Relayé par quelques grands écrivains mérovingiens (Césaire d'Arles, Grégoire de Tours, Fortunat, etc.) le culte de Saturnin se répand dans toute la Gaule, principalement à l'intérieur des limites du royaume wisigothique, mais aussi dans le reste du territoire. On voit se fonder des églises sous son patronage, des reliques circuler et devenir elles-mêmes objet d'un culte propre. A Toulouse, un pèlerinage s'organise autour de la basilique élevée par saint Sylve. Mais le pèlerin qui vient se recueillir sur sa tombe est fortement incité à visiter les autres lieux honorés de son souvenir : celui de son supplice et celui de sa première sépulture. Dans chaque église où son nom est invoqué, on prend soin de réunir un dossier contenant non seulement les textes destinés à l'édification des fidèles, mais aussi les pièces liturgiques nécessaires à la célébration de son office. Ces dossiers sont communément désignés sous le nom de libelli. D'existence fort ancienne, ils étaient constitués pour la commodité du culte et la diffusion de la dévotion envers un saint particulièrement vénéré dans un centre de pèlerinages. Les pèlerins les emportaient volontiers avec eux, pour garder un témoignage de leurs dévotions. Beaucoup de ces libelli ont disparu à cause de leur fragilité due à l'usure. Le dossier de saint Saturnin contenu dans le manuscrit de la Bibliothèque nationale (Nouv. Acq. Lat. 613) en est un des plus précieux, car il nous donne l'intégralité des trois légendes qui ont été composées en l'honneur de Saturnin, en respectant leur ordre de création.
  
  Au début du IXe siècle, se constitue à Saint-Sernin une communauté de chanoine réguliers. Ce n'est qu'en 1080 qu'est commencée la construction de la basilique romane actuelle. Le 24 mai 1096, le pape Urbain II, venu demander au comte Raymond de conduire la première croisade, consacre l'autel et la basilique. (Cinq ans plus tard, en Catalogne, l'église Sant Sadurní de Castellví de la Marca est consacrée le 29 avril 1101, en mémoire du « martyr évêque de Toulouse de Languedoc ».) Le tombeau de saint Saturnin sera élevé dans un baldaquin gothique construit entre 1258 et 1265. L'opération se répètera au XVIIIe siècle dans le baldaquin baroque.

  source

Orthodoxie.com

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  A Arras

  Publié: 10 décembre 2008, 12:37am PST par Jivko Panev

  Tags:  Vie des Paroisses  

  Sur le site du diocèse catholique d'Arras: le compte rendu, avec des photographies, de la liturgie célébrée à Arras par Mgr Innocent de Chersonèse le 30 novembre dernier. La communauté orthodoxe se réunit le dernier dimanche de chaque mois pour une célébration liturgique dans une des chapelles de l'église Saint Jean-Baptiste.

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  Bruxelles: célébration de la fête de la paroisse de la Protection de la Mère de Dieu

  Publié: 28 novembre 2008, 9:46am PST par Jivko Panev

  Tags:  Vie des Paroisses  

  A Bruxelles, le 22 novembre la paroisse francophone et néerlandophone de la Protection de la Mère de Dieu (Patriarcat de Moscou) a célébré sa fête et son 45e anniversaire. Pour lire un compte rendu et voir des photographies, cliquez ici (et sur le site paroissial).

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  Sur la visite du métropolite Hilarion (Kapral) à Paris

  Publié: 26 novembre 2008, 1:43am PST par Jivko Panev

  Tags:  Vie des Paroisses  

  Un compte rendu de la visite du métropolite Hilarion, premier hiérarque de l'Église russe hors frontières, dans la paroisse cathédrale des Trois Saints Docteurs à Paris, agrémenté de quelques photographies, est en ligne ici.

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  Bruxelles: f??te de la cath??drale des Saints archanges Michel et Gabriel

  Publié: 19 novembre 2008, 12:56am PST par Jivko Panev

  Tags:  Vie des Paroisses  

  Sur cette page: un compte rendu de la fête de la cathédrale des Saints archanges Michel et Gabriel (Patriarcat œcuménique de Constantinople) qui s'est déroulée les 8 et 9 novembre (homélie du père Panagiotis Moschonas, photographies).

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  Nice: f??te du deuxi??me anniversaire de la paroisse Saint Ignace le Th??ophore

  Publié: 19 novembre 2008, 12:05am PST par Jivko Panev

  Tags:  Vie des Paroisses  

  Dimanche 23 novembre, la paroisse Saint Ignace le Théophore à Nice fêtera le deuxième anniversaire de sa première liturgie.

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  L'atelier "Lecture de la Bible par les Pères" (Paris)

  Publié: 16 octobre 2008, 2:45am PDT par Jivko Panev

  Tags:  Vie des Paroisses  

  Dans le cadre des Rencontres orthodoxes dans la paroisse Saint Séraphin de Sarov à Paris, l'atelier "Lecture de la Bible par les Pères" débutera le vendredi 24 octobre prochain à 20 heures. Il est animé par Yvan Koenig et François Guès.

  Présentation: Au cours des premiers siècles les Pères ont largement commenté la lecture chrétienne qu’ils faisaient de l’Ancien Testament. Cette lecture de la Septante (LXX) par les Pères, à la suite des Évangélistes et des Apôtres, nous fera comprendre le dessein de Dieu, «économie divine», l’annonce de la venue du Christ Sauveur, l’expérience spirituelle du peuple élu. Dans cette perspective, la LXX n’est pas vue comme un livre d’histoire ou comme une œuvre littéraire, mais comme source de méditation et d’inspiration pour la vie spirituelle des  chrétiens.
  Dates, thèmes et intervenants:
  1. Introduction, le 24 octobre à 20h, par Yvan Koenig
  2. La Création, le Paradis, le 21 novembre à 20h, par François Guès
  3. Le péché, le 12 décembre à 20h, par Yvan Koenig
  4. Abel et Caïn, le 23 janvier à 20h, par François Guès
  5. Les Patriarches-le Déluge, le 13 mars à 20h, par Yvan Koenig
  6. Babel, le 15 mai à 20h, par François Guès

  Par ailleurs, la paroisse vient d'ouvrir une bibliothèque.

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  Concélébration inter-orthodoxe à Lyon autour de l'icône de la Vierge de Koursk et des reliques des premiers chrétiens

  Publié: 12 septembre 2008, 9:00am PDT par Jivko Panev

  Tags:  Vie des Paroisses  

  Le 31 août dernier a eu lieu, à Lyon, une célébration inter-orthodoxe. En voici un compte rendu rédigé par un des participants:
  Le dimanche 31 août, un grand nombre de fidèles orthodoxes se sont rassemblés pour célébrer la divine liturgie à Lyon. La célébration était présidée par l’évêque Michel de Genève et d’Europe occidentale (Eglise russe hors frontières) entouré des archiprêtres Michel de Castelbajac et Emilian Pocinoc et du prêtre Quentin de Castelbajac (Eglise russe hors frontières), ainsi que de l’archiprêtre André Fortounatto et des prêtres Antoine Callot (Patriarcat de Constantinople), Catalin Cordos (Patriarcat de Roumanie), Maxime Jourdant (Patriarcat de Serbie) et Petre Siméonov (Patriarcat de Bulgarie), ainsi que des diacres Richard Vaux  (Patriarcat de Constantinople) et Mihnea Pop (Patriarcat de Roumanie). Pour voir l'album de photographies de cette journée, cliquez ICI !

  La liturgie fut célébrée dans la crypte de l’église catholique romaine Saint-Irénée, qui abrite les reliques des saints martyrs de Lyon du IIe siècle. Monseigneur Michel avait apporté avec lui l’icône miraculeuse de la mère de Dieu de Koursk que les fidèles ont pu vénérer, tout comme ils se  sont recueillies devant les reliques des saints.
  La ferveur qui a marqué cet évènement, réunissant des chrétiens orthodoxes de la région, est le signe des liens qui se tissent entre les différentes juridictions canoniques. Une joie toute particulière fut en effet de pouvoir enfin concélébrer avec les clercs et fidèles de l’Eglise russe hors-frontières.
  Cet évènement a particulièrement été porté par la présence de l’icône miraculeuse et le lieu vénérable qui accueillait la célébration. Cette icône qui a notamment guéri par deux fois saint Séraphin de Sarov est considérée comme le plus grand trésor spirituel de l'Eglise russe hors frontières ; sa venue à Lyon et plus particulièrement dans la crypte de l’église Saint Irénée a une portée toute particulière, sur le lieu même où se trouvent les reliques des premiers chrétiens et des martyrs de Lyon et plus particulièrement de saint Irénée, évêque de Lyon : « La gloire de Dieu c’est l’homme vivant, et la vie de l’homme, c’est la vision de Dieu.»
  Ces paroles du grand saint résonnent d’un écho tout particulier en présence de l’icône miraculeuse, jetant par delà les siècles et les divergences un pont vers l’unité de tous le chrétiens.