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Communiqué de l'Assemblée des évêques orthodoxes de France

Publié: 18 mars 2010, 2:30am PDT par Jivko Panev

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A la suite de sa réunion du 16 mars, l'Assemblée des évêques orthodoxes de France a publié ce communiqué.
Communiqué de l'Archevêché grec-orthodoxe d'Antioche en Europe occidentale et centrale

Publié: 9 mars 2010, 2:13am PST par Jivko Panev

Tags: Dclarations et communiqus

L'Archevêché grec-orthodoxe d'Antioche en Europe occidentale et centrale a publié ce communiqué sur l'icône de la Mère de Dieu de Garges-lès-Gonesses près de Paris qui suinte de l'huile. Les grands médias (exemples: France-info, France 2, Le Monde, Le Point, AFP) avec parfois de grosses confusions (comme patriarche au lieu d'évêque, en l'occurrence Mgr Jean (Yazigi), messe au lieu d'office, un exemple).
Communiqué de la Métropole orthodoxe grecque de France

Publié: 9 mars 2010, 11:17am PST par Jivko Panev

Tags: Dclarations et communiqus

Nous vous diffusons ce communiqué concernant l’Église de l’Annonciation de la Mère de Dieu, située 12 rue Maurice Korsec, 13001 Marseille pour laquelle, depuis quelque mois, vous recevez des lettres comportant les programmes de la liturgie correspondant au calendrier orthodoxe julien, en vigueur au Patriarcat de Jérusalem, mère des Églises et au Mont Athos.

Nous tenons à vous informer que cette paroisse et ses locaux se trouvent investis pour le moment par un groupe qui ne dépend pas de la communion canonique de la Métropole orthodoxe grecque de France ni d'une quelconque autre Église ou patriarcat orthodoxe canonique en liaison et communion avec l’Assemblée des évêques orthodoxes de France (AEOF), instance officielle qui regroupe tous les évêques orthodoxes canoniques ayant juridiction en France.
C’est pour cette raison que nous invitons tous les fidèles orthodoxes de France et particulièrement les fidèles de notre paroisse sus indiquée, de s’abstenir de participer aux célébrations et aux offices au sein de cette communauté. En même temps, la Métropole orthodoxe grecque de France prend toutes les mesures nécessaires, selon la loi française et le droit canonique orthodoxe, pour rétablir la situation canonique au sein de sa paroisse et garantir son bon fonctionnement canonique pour l’avenir.
Métropole orthodoxe grecque de France, 7 rue Georges Bizet – 75116 Paris
Une délégation de l'Archevêché des paroisses russes en Europe occidentale au Phanar

Publié: 1 mars 2010, 1:14pm PST par Jivko Panev

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Du 22 au 24 février, une délégation de l'Archevêché des paroisses russes en Europe occidentale, conduite par Mgr Gabriel de Comane, s'est rendue au Phanar et y a été reçue notamment par le patriarche œcuménique Bartholomée. Il a été question dans les échanges de la situation de la cathédrale Saint-Nicolas de Nice, mais aussi en Grande-Bretagne, à Rome, de la restauration de l'église de Biarritz et de la situation financière de l'Institut Saint-Serge. Un communiqué relate cette visite. Pour l'affaire de la cathédrale de Nice, "le patriarche a demandé à l’association et à l’Archevêché d’être prêts à aller jusqu’à la Cour européenne, si cela s’avérait nécessaire". Par ailleurs, le père Jean Geit a été élevé à la dignité de protopresbytre du Trône œcuménique.
Encyclique patriarcale et synodale pour le dimanche de l’orthodoxie

Publié: 20 février 2010, 5:17am PST par Jivko Panev

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† Bartholomée - par la grâce de Dieu archevêque de Constantinople - Nouvelle Rome et patriarche œcuménique
Que la grâce et la paix de notre Seigneur et sauveur Jésus Christ, ainsi que notre prière, bénédiction et absolution soient avec tout le plérôme de l'Église ! Notre très sainte Église orthodoxe fête aujourd’hui sa journée homonyme et l’Église mère de Constantinople, depuis son centre historique et martyr, notre Patriarcat œcuménique, adresse sa bénédiction, son affection et son amour à ses enfants fidèles à travers le monde, les invitant à fêter spirituellement avec elle.
Que le nom du Seigneur soit béni ! Ceux qui, à travers les siècles, ont tenté de faire disparaître l’Église moyennant diverses persécutions déclarées et larvées ; ceux qui ont tenté de l’altérer par leurs doctrines hérétiques ; ceux qui ont cherché à la museler, la priver de sa voix et de son témoignage au monde ; ont tous échoué. Les nuées des martyrs, les larmes des pénitents et les prières des saints lui servent d’abri spirituel et la protègent, alors que le Paraclet, l’Esprit de vérité, la fait accéder à la vérité tout entière.

Conscient de son devoir et de sa responsabilité, en dépit des obstacles et des difficultés, le Patriarcat œcuménique, premier siège de l’orthodoxie, veille à préserver et à asseoir l’unité de l’Église orthodoxe, en sorte que, d’une seule voix et d’un seul cœur, la foi orthodoxe de nos pères soit confessée à chaque époque, ainsi que de nos jours. Car, l’orthodoxie n’est pas un trésor de musée à conserver, mais un souffle de vie à donner à l’humanité pour la vivifier. L’orthodoxie est toujours d’actualité. Il suffit de l’exposer avec humilité et de l’interpréter en tenant compte des quêtes et des besoins existentiels de l’être humain à chaque époque et contexte culturel.

À cette fin, l’orthodoxie doit être en dialogue permanent avec le monde. L’Église orthodoxe n’a pas peur du dialogue, car la vérité, non plus, ne le craint pas. Au contraire, si l’orthodoxie se remplie sur elle-même et ne discute pas avec ceux du dehors, non seulement elle faillira à sa mission, mais elle sera transformée : d’Église « catholique » et « d’envergure œcuménique » qu’elle est, elle deviendra un groupe introverti et présomptueux, un « ghetto » en marge de l’histoire. C’est aussi la raison pour laquelle, les Pères éminents de notre Église n’ont jamais redouté le dialogue avec l’environnement spirituel de leur temps. Ils ont ainsi influencé et informé la culture de leur temps et nous ont livré une Église véritablement œcuménique.

L’orthodoxie est aujourd’hui appelée à poursuivre ce dialogue avec le monde extérieur pour donner de nouveau son témoignage et le souffle vivifiant de sa foi. Cependant, il est impossible que ce dialogue parvienne au monde du dehors sans passer premièrement par ceux qui portent le nom de chrétien. Les chrétiens nous devons d’abord parler entre nous et résoudre nos différends pour que notre témoignage à ceux du dehors soit crédible. L’effort destiné à l’unité des chrétiens est une volonté et un commandement du Seigneur Qui, avant Sa passion, priait le Père « pour que tous (Ses disciples) soient un (…) afin que le monde croie que tu m’as envoyé » (Jn 17, 21). Il n’est pas possible que le Seigneur soit pris d’angoisse pour l’unité des chrétiens et que nous nous en désintéressions. Ce serait une trahison criminelle et une transgression de Sa volonté.

C’est précisément pour ces raisons que le Patriarcat œcuménique, avec l’accord et la participation de toutes les Églises orthodoxes locales, depuis plusieurs décennies, est engagée à l’échelon panorthodoxe dans des dialogues théologiques officiels avec les plus importantes Églises et les confessions chrétiennes. Le but de ces dialogues est de discuter dans un esprit d’amour tout ce qui sépare les chrétiens, tant dans leur foi que dans l’organisation et la vie de l’Église.

Malheureusement, certains milieux combattent aujourd’hui ces dialogues et tout effort de l’Église orthodoxe d’établir des relations pacifiques et fraternelles avec les autres chrétiens, de surcroît en faisant preuve d’un fanatisme inacceptable, incompatible avec l’èthos orthodoxe. Ils revendiquent exclusivement pour eux le titre de zélote et de défenseur de l’orthodoxie. Feignant d’ignorer l’orthodoxie de tous les patriarches et de tous les saints synodes des Églises orthodoxes qui ont unanimement décidé et qui soutiennent ces dialogues, les adversaires du rétablissement de l’unité entre chrétiens se placent au-dessus des synodes de l’épiscopat, au risque de créer des schismes au sein de l’orthodoxie.

Dans leur polémique, ces détracteurs de l’effort destiné à rétablir l’unité des chrétiens n’hésitent même pas à déformer la réalité pour tromper et soulever le peuple fidèle. Ainsi, ils taisent le fait que les dialogues théologiques sont menés par décision unanime de toutes les Églises orthodoxes, n’attaquant que le Patriarcat œcuménique. Ils font répandre de fausses rumeurs d’une union imminente entre catholiques romains et orthodoxes, alors qu’ils savent pertinemment que les divergences débattues dans le contexte du dialogue théologique en question sont encore nombreuses et que leur discussion prendra du temps ; alors qu’ils savent qu’il appartient aux synodes des Églises et non pas aux commissions des dialogues de décider de l’union. Ils prétendent que le pape soumettra soi-disant les orthodoxes, car ceux-ci discutent avec les catholiques romains ! Ils taxent ceux qui mènent les dialogues d’« hérétiques » et de « traîtres » de l’orthodoxie, simplement et uniquement parce qu’ils discutent avec les hétérodoxes, en leur exposant la richesse et la vérité de notre foi orthodoxe. Ils dénigrent tout effort destiné à réconcilier les chrétiens divisés et à rétablir leur unité, le qualifiant d’« hérésie totale de l’œcuménisme » sans fournir aucune preuve que, dans ses contacts avec les non orthodoxes, l’Église orthodoxe ait nié les dogmes des conciles œcuméniques et des Pères de l’Église.

Frères et enfants bien-aimés dans le Seigneur,

L’orthodoxie n’a besoin ni de fanatisme ni d’intolérance pour se protéger. Celui qui croit que l’orthodoxie possède la vérité ne redoute pas le dialogue, car jamais la vérité n’a été menacée par le dialogue. En revanche, alors que tout le monde s’efforce aujourd’hui de résoudre ses différends par le dialogue, l’orthodoxie ne peut avancer en faisant preuve de fanatisme et d’intolérance. Ayez confiance en votre Église mère. C’est elle qui, des siècles durant, a gardé la pureté de l’orthodoxie et l’a diffusée aux autres peuples. C’est encore elle qui lutte aujourd’hui, dans des conditions adverses, pour garder l’orthodoxie vivante et respectée dans le monde entier.

Depuis ce centre sacré de l’orthodoxie, l’historique Patriarcat œcuménique, nous vous embrassons fraternellement et vous bénissons paternellement, frères et enfants dans le Seigneur, en vous souhaitant de traverser dans la santé et le recueillement l’épreuve des vertus et des combats spirituels du saint et grand Carême et, avec tous les pieux et fidèles croyants orthodoxes, de mériter d’adorer la sainte passion et la glorieuse résurrection du Christ notre Sauveur.

Dimanche de l’orthodoxie 2010
† Bartholomée de Constantinople, fervent intercesseur pour vous tous

† Constantin de Derka

† Évangélos de Pergè

† Callinique de Lystra

† Michel d’Autriche

† Alexis d’Atlanta

† Joseph de Proikonissos

† Démètre de Sébaste

† Irénée de Myriofyton et Péristasis

† Chrysostome de Myra

† Emmanuel de France

† Macaire de Gortyne et Arcadie

† Amphiloque de Nouvelle-Zélande
N° de protocole 213
Source : Site officiel du Patriarcat œcuménique de Constantinople
Un message du CECEF

Publié: 19 février 2010, 1:39am PST par Jivko Panev

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Le Conseil d'Églises chrétiennes en France (CECEF), dont le métropolite Emmanuel (Adamakis) est l'un des trois co-présidents, vient de publier un message sur "Le défi des migrations". Pour le lire, cliquez ici.
Discours catéchétique du patriarche oecuménique Bartholomée à l'occasion du grand Carême 2010

Publié: 14 février 2010, 2:14am PST par Jivko Panev

Tags: Dclarations et communiqus

Le discours catéchétique du patriarche œcuménique Bartholomée, à l'occasion du grand Carême 2010, en français, est ici.
"Chroniques antiochiennes": un nouveau primat pour l'Eglise orthodoxe de Serbie - édito - parole d'évêque - nouvelles parutions

Publié: 24 janvier 2010, 6:11am PST par Jivko Panev

Tags: Dclarations et communiqus

La 14e livraison des "Chroniques antiochiennes", de Carol Saba, comprend au sommaire: un nouveau primat pour l'Église orthodoxe de Serbie - édito, "Le primat,premier des évêques, serviteur de tous, et le mystère du lavement des pieds" - parole d'évêque - nouvelles parutions. Pour la lire, cliquez ici.
Le message de Noël du métropolite Amphiloque, locum tenens patriarcal, et de l'Assemblée des évêques de l'Église orthodoxe serbe

Publié: 5 janvier 2010, 5:37am PST par Jivko Panev

Tags: Dclarations et communiqus

On trouvera dans ce fichier le message de Noël du métropolite Amphiloque, locum tenens patriarcal, et de l’Assemblée des évêques de l'Église orthodoxe serbe.
Le message de Noël du patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie

Publié: 30 décembre 2009, 11:23am PST par Jivko Panev

Tags: Dclarations et communiqus

Le message de Noël, en français, du patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie est en ligne sur cette page.
Voeux du métropolite Jean (Yazigi) à l'occasion de la fête de la Nativité et du nouvel-an

Publié: 27 décembre 2009, 5:08am PST par Jivko Panev

Tags: Dclarations et communiqus

Les vœux de Mgr Jean (Yazigi), de la métropole d'Europe occidentale et centrale du Patriarcat d'Antioche, pour la fête de la Nativité et le nouvel-an, sont en ligne ici.
Message de Mgr Innocent de Chersonèse pour la Nativité

Publié: 27 décembre 2009, 12:12am PST par Jivko Panev

Tags: Dclarations et communiqus

Le message de Mgr Innocent de Chersonèse (Patriarcat de Moscou en Europe occidentale) pour la Nativité est en ligne ici.
Message de Noël du métropolite Pantéléimon de Belgique

Publié: 27 décembre 2009, 12:06am PST par Jivko Panev

Tags: Dclarations et communiqus

Le message de Noël du métropolite Pantéléimon de Belgique est en ligne ici.
Voeux du patriarche Ignace IV d'Antioche à l'occasion de la Nativité

Publié: 27 décembre 2009, 12:04am PST par Jivko Panev

Tags: Dclarations et communiqus

Les vœux du patriarche Ignace IV d'Antioche à l'occasion de la Nativité, en français, sont ici.
Message du métropolite Joseph pour la Nativité

Publié: 26 décembre 2009, 12:45pm PST par Jivko Panev

Tags: Dclarations et communiqus

Le message pour la Nativité du métropolite Joseph (Métropole roumaine) se trouve ici.
Message du métropolite Jonas (OCA) pour la Nativité

Publié: 26 décembre 2009, 11:11am PST par Jivko Panev

Tags: Dclarations et communiqus

Pour lire le message en français du métropolite Jonas, primat de l'Église orthodoxe en Amérique (OCA), cliquez sur ce lien.
Un communiqué du conseil de l'Archevêché des églises orthodoxes russes en Europe occidentale

Publié: 23 décembre 2009, 12:40am PST par Jivko Panev

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Le conseil de l'Archevêché des églises orthodoxes russes en Europe occidentale a publié ce communiqué qui rend compte de sa réunion du 16 décembre. Dans celui-ci sont évoqués: l'assemblée pastorale et la conférence diocésaine récentes, la préparation de l'assemblée générale ordinaire de l'Archevêché, la vie des paroisses, le doyenné de Grande-Bretagne et d'Irlande, des rencontres avec des représentants du Patriarcat de Moscou.
Communiqué de l'Assemblée des évêques orthodoxes de France

Publié: 23 décembre 2009, 12:30am PST par Jivko Panev

Tags: Dclarations et communiqus

A la suite de sa réunion du 22 décembre, l'Assemblée des évêques orthodoxes de France a publié ce communiqué. Au sommaire: les vœux pour la Nativité 2009, l'élection de Mgr Emmanuel à la tête de la Conférence des Églises européennes, la réunion de la commission préparatoire à Chambésy, l'installation d'une aumônerie orthodoxe "nationale" des prisons et des hôpitaux, le colloque sur Olivier Clément (16 janvier 2010), le sommet de Copenhague sur le climat. Les vœux 2010 de l'AEOF et l'office de bénédiction de la nouvelle année auront lieu le 26 janvier à 18 heures dans la cathédrale Saint-Etienne.
Communiqué de l'Assemblée des évêques orthodoxes de France sur l'élection de Mgr Emmanuel à la tête de la KEK

Publié: 16 décembre 2009, 2:37am PST par Jivko Panev

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L'Assemblée des évêques orthodoxes de France a publié hier un communiqué à la suite de l'élection de Mgr Emmanuel (Adamakis), président de l'AEOF, à la tête de la Conférence des Églises européennes (KEK). Pour lire le communiqué, cliquez ici.
Une lettre des trois co-présidents du Conseil d'Eglises chrétiennes en France au président Nicolas Sarkozy à l'occasion du sommet de Copenhague

Publié: 3 décembre 2009, 12:48am PST par Jivko Panev

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A l'occasion du sommet de Copenhague sur le "réchauffement climatique", les trois co-présidents catholique (cardinal André Vingt-Trois), protestant (pasteur Claude Baty) et orthodoxe (le métropolite Emmanuel) du Conseil d’Eglises chrétiennes en France (CECEF) ont adressé une lettre au président de la République française, Nicolas Sarkozy. Pour la lire, cliquez sur ce lien.
Communiqué de l'Assemblée des évêques orthodoxes de France

Publié: 25 novembre 2009, 12:15am PST par Jivko Panev

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Suite à sa réunion du 24 novembre, l'Assemblée des évêques orthodoxes de France a publié ce communiqué. Au sommaire: l'hommage des évêques orthodoxes de France au patriarche Paul de Serbie, l'adhésion de Mgr Michel de Genève (Église russe hors frontière - Patriarcat de Moscou) à l'AEOF, l'inauguration du séminaire russe (diocèse de Chersonèse) en région parisienne, des questions liturgiques et pastorales et, à venir, des rencontres pastorales interdiocésaines ainsi que la 2ème édition du séminaire élargi de l'AEOF.
Communiqué de l'Assemblée des évêques orthodoxes de France sur la naissance au ciel du patriarche serbe Paul

Publié: 16 novembre 2009, 12:06am PST par Jivko Panev

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L'Assemblée des évêques orthodoxes de France a publié hier un communiqué sur la naissance au ciel du patriarche Paul de l'Église orthodoxe serbe. Pour le lire, cliquez ici.
Communiqué de l'Assemblée des évêques orthodoxes de France

Publié: 7 octobre 2009, 2:44am PDT par Jivko Panev

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A la suite de sa réunion du 6 octobre, l'Assemblée des évêques orthodoxes de France a publié un communiqué. Celui-ci évoque notamment la récente conférence pan-orthodoxe préconciliaire réunie à Chambésy du 6 au 13 juin dernier. Pour lire ce communiqué, cliquez ici.
Un communiqué du conseil de l'Archevêché des églises russes en Europe occidentale

Publié: 1 octobre 2009, 2:59am PDT par Jivko Panev

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A la suite de sa réunion du 23 septembre, le conseil de l'Archevêché des églises orthodoxes russes en Europe occidentale a publié un communiqué. Il informe notamment que "L’évêque Basile d'Amphipolis, auxiliaire en charge du vicariat de Grande-Bretagne et d’Irlande, a fait part à Mgr l’archevêque Gabriel de son souhait d’être admis à la retraite, en raison de son âge et de son état de santé. Mgr Gabriel a accepté cette demande qui sera effective à compter du 12 octobre 2009. A partir de cette date, Mgr Basile n’aura plus de missions pastorale, liturgique et administrative dans le vicariat."
Le communiqué précise aussi que "Mgr Gabriel a informé les membres du conseil de l’Archevêché de la visite qu’il a effectuée, au début du mois de septembre au séminaire russe, d’Epinay-sous-Sénart, à l’invitation de la direction du séminaire, ainsi que de la rencontre qu’il devrait avoir prochainement avec S. Em. l’archevêque Hilarion de Volokolamsk, président du département des relations extérieures du Patriarcat de Moscou."

Pour lire le texte complet du communiqué, cliquez ici.
Message du patriarche oecuménique Bartholomée à l'occasion du premier jour de la nouvelle année ecclésiale et du jour de l'environnement

Publié: 1 septembre 2009, 1:29am PDT par Jivko Panev

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Hier, lors du premier jour de la nouvelle année ecclésiale (indiction) et du jour de l'environnement (sauvegarde de la création), a été diffusé ce message (version française) du patriarche œcuménique de Constantinople Bartholomée.
Un communiqué commun Patriarcat de Roumanie - AEOF

Publié: 15 juillet 2009, 9:39am PDT par Jivko Panev

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Suite à la rencontre du patriarche Daniel de Roumanie et des évêques de l'Assemblée des évêques orthodoxes de France (AEOF), le 10 juillet, un communiqué commun Patriarcat de Roumanie - AEOF a été diffusé. Pour le lire, cliquez sur ce lien.
Communiqué de l'Assemblée des évêques orthodoxes de France sur la visite en France du patriarche Daniel de Roumanie

Publié: 9 juillet 2009, 10:49am PDT par Jivko Panev

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L'Assemblée des évêques orthodoxes de France vient de publier un communiqué sur la visite du patriarche Daniel de Roumanie en France. Pour le lire, cliquez ici.
Un communiqué du conseil de l'Archevêché

Publié: 30 juin 2009, 1:07am PDT par Jivko Panev

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Suite à sa réunion du 23 juin dernier, le conseil de l'Archevêché des paroisses russes en Europe occidentale a publié un communiqué. Plusieurs points ont été abordés, en premier la récente réunion préconciliaire à Chambésy. Il est notamment observé que le conseil: " (...) réaffirme son attachement à l’émergence d’Eglises localement unifiées qui regrouperont tous les orthodoxes vivant sur un même territoire, indépendamment de leurs appartenances ethniques, linguistiques ou socioculturelles. La mise en place d’assemblées des évêques, telles que préconisées par la conférence de Chambésy et déjà réalisée dans certains pays, constitue un premier pas dans cette direction, mais ne saurait être un but en soi. Seule une prise de conscience par tous les fidèles vivant dans nos contrées du sens authentique de l’ecclésiologie orthodoxe et de ses implications pratiques ici et maintenant permettra d’avancer plus avant dans « l’union de tous » qui reste l’objet de nos prières instantes."
Parmi les autres questions abordées: le projet de Fondation Saint-Serge, la conférence annuelle du vicariat de Grande-Bretagne et d'Irlande, la prochaine assemblée pastorale qui se tiendra les 10 et 11 novembre à l'Institut Saint-Serge.
Un communiqué du Patriarcat de Moscou sur la IVe conférence préconciliaire à Chambésy

Publié: 14 juin 2009, 5:51am PDT par Jivko Panev

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Le Patriarcat de Moscou a publié un communiqué, dont une traduction française est disponible ici, sur la IVe conférence panorthodoxe préconciliaire qui s'est tenue dernièrement à Chambésy en Suisse.
Sur la visite en France au mois de juillet du patriarche Daniel de Roumanie

Publié: 3 juin 2009, 1:11pm PDT par Jivko Panev

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La Métropole roumaine vient de publier un communiqué - cliquez ici pour le lire - sur la visite en France du patriarche Daniel de Roumanie du 9 au 13 juillet.
Communiqué de l'Assemblée des évêques orthodoxes de France

Publié: 28 mai 2009, 12:09am PDT par Jivko Panev

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Suite à sa réunion de travail du 26 mai, l'Assemblée des évêques orthodoxes de France a publié ce communiqué. Sont notamment abordés: les visites de primats d'Eglises orthodoxes en France (celles des patriarches Bartholomée et Elie II et celle, à venir, du patriarche Daniel); la prochaine consultation préconciliaire panorthodoxe qui se tiendra à Genève du 6 au 13 juin 2009 portant sur l'organisation de la présence ecclésiale orthodoxe en Occident; sujets divers inter orthodoxes et d'actualité.
Le message final du 13e congrès orthodoxe au patriarche œcuménique

Publié: 19 mai 2009, 12:04am PDT par Jivko Panev

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Dans le compte rendu du 13e congrès orthodoxe en Europe occidentale, à Amiens du 30 avril au 3 mai, que nous avons publié, des extraits du message final adressé au patriarche œcuménique ont été mentionnés, pour lire cette lettre en entier cliquez ici.
Un communiqué du conseil de l'Archevêché

Publié: 15 mai 2009, 9:45am PDT par Jivko Panev

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Suite à sa réunion du 29 avril, le conseil de l'Archevêché des églises russes en Europe occidentale a publié un communiqué, au sommaire: la visite du patriarche œcuménique, le patrimoine du diocèse de Souroge (Iles britanniques), une visite à Barcelone de Mgr Gabriel, l'affaire de Nice, la mise en place d'une communauté ecclésiale à Rome, les nouvelles ordinations, une annonce pour la formation chorale et liturgique.
Le message du patriarche oecuménique adressé aux participants du congrès orthodoxe d'Amiens

Publié: 7 mai 2009, 4:01am PDT par Jivko Panev

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Pour lire le message du patriarche œcuménique Bartholomée adressé aux participants du congrès orthodoxe d'Amiens (30 avril au 3 mai 2009), cliquez sur ce lien.
Message de Pâques du patriarche Paul de Serbie – avril 2009

Publié: 29 avril 2009, 9:43am PDT par Jivko Panev

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Disons « Frères » même à ceux qui nous haïssent ; pardonnons tout à cause de la Résurrection

(Stichère de Pâques)

Chers frères et sœurs, en ces journées printanières, c'est dans une joie immuable que nous célébrons la plus grande fête de l'Église de Dieu, la résurrection du Christ sauveur. Chaque année, à cette époque, quand une force de vie mystérieuse éveille la nature engourdie, une vie plus lumineuse, plus sainte et plus joyeuse s'éveille également en nous. Aujourd'hui affluent des pensées élevées, apparaissent des sentiments sublimes et notre esprit est envahi par des réflexions spirituelles qui dépassent notre horizon quotidien. Avec le Seigneur ressuscité, nous nous élevons vers une vie plus élevée et plus substantielle. Notre cœur est illuminé par l'éclat triomphant de la vie éternelle qui nous a été offerte par notre Rédempteur et Sauveur ressuscité. De même que dans la Genèse mystérieuse, le Verbe de Dieu a fait naître le monde et insufflé la vie dans le monde, de même la puissance divine a fait ressusciter des morts le Fils de Dieu Jésus Christ. Ce grand évènement est mystérieux comme la création du monde, prodigieux et sublime comme le véritable chant de joie qui a éclaté au dessus de toute la création divine.

Nombre de siècles nous séparent de l'aube claire de Jérusalem où les saintes femmes myrrophores ont vu le tombeau vide. Elles étaient venues afin d'oindre de parfums le corps de leur Maître, I’arroser de leurs larmes et réchauffer la froide plaque tombale avec leur amour, leur fidélité et leur attachement. Elles se trouvaient également à côté de la Croix du Sauveur crucifié à l'heure où tous l'avaient abandonné, à l'exception de Sa Mère et d'un disciple. Même en suivant de loin les derniers moments du plus grand Maître, elles ne l'avaient pas oublié à l'heure de Sa mort. Aussi ont-elles été jugées dignes d'être les premières à témoigner et à répandre la nouvelle de la Résurrection, les premières à exprimer la joie de la vie nouvelle dans le Seigneur ressuscité. Aujourd'hui dans nos oreilles continuent à résonner les douces remontrances que l'ange de Dieu leur adressa, assis sur la pierre tombale. Pourquoi cherchez vous le vivant parmi les morts ? Il n'est pas ici, mais il est ressuscité. (Lc 24, 5 6). Ces femmes apeurées ont été les premières, dans ce jardin où se trouvait le tombeau, à connaître un contact joyeux avec le Seigneur ressuscité. Il leur dit de se rendre en Galilée afin d'informer les disciples et leur transmettre la nouvelle joyeuse qu'Il les y rencontrerait (Mc 16, 7).

Chers enfants de Dieu, notre joie pascale d'aujourd'hui découle de cette rencontre avec le Seigneur ressuscité, Qui est ressuscité pour nous et a insufflé la joie de la vie nouvelle parmi tous Ses disciples et tous ceux qui professent Son enseignement divin.

Des siècles nous séparent également du crépuscule d'une journée à Jérusalem où le Seigneur ressuscité est apparu à Ses disciples, Cléophas et un autre. Effrayés, ils se hâtaient de rejoindre Emmaüs, afin de se mettre à l'abri des Israélites. Quoique moins courageux que les saintes femmes myrrophores, ils furent jugés dignes de rencontrer le Seigneur ressuscité. Il leur dissimula Son apparence précédente, de sorte qu'ils ne Le reconnurent pas. Mais après qu'ils eurent discuté de ce qui venait de se passer à Jérusalem et qu'Il eut rompu le pain, Il les quitta ; alors ils se dirent l'un à l'autre que « notre cœur était tout brûlant au dedans de nous » (Lc 24,13 32), quand il leur parlait en chemin.

Ce même feu sacré qui brûlait dans le cœur des deux disciples du Christ allant vers Emmaüs, brûle aussi aujourd'hui en nous lorsque nous célébrons cette fête au dessus des fêtes et que nous connaissons cette rencontre spirituelle avec le vainqueur invisible de la mort. Ce même feu sacré n'a cessé de réchauffer l'Église de Dieu tout au long des siècles de son histoire. Le Sauveur Lui même nous a d'ailleurs dit : « Je suis venu jeter un feu sur la terre » (Lc 12, 49). Ce feu sacré a réchauffé nos ancêtres et éclairé leur existence dans les prisons subies au cours des siècles. Nos ancêtres ont vécu longtemps sans toit, sans foyer, sans liberté, dans une insécurité totale, privés de domicile et de biens, à l'instar des nombreuses personnes qui sont chassées de nos jours de leurs foyers, mais qui ont toujours conservé leur foi dans le Christ ressuscité, foi dans la victoire de la justice et de la vérité, foi dans la résurrection.

De longs siècles nous séparent aussi du premier soir de Pâques, quand le Seigneur ressuscité est apparu pour la première fois à Ses disciples effrayés et désespérés, les saluant avec ces paroles d'encouragement : « Paix à vous ! » (Jn 20, 19)

En un instant, Il leur avait ramené la paix, ressuscité leur foi en Lui et Sa mission divine. Si Lui, le Fils de Dieu, n'était pas ressuscité, l'histoire du christianisme se serait terminée par Ses dernières paroles sur la Croix : « C’est achevé » (Jn 19, 30). Mais Il est ressuscité et au nom de cette vérité Ses disciples ont offert joyeusement leur vie pour Lui. Porteuse de cette grande vérité, Son Église a entrepris une campagne victorieuse à travers le monde, afin de vaincre sans effusion de sang Ses innombrables adversaires armés jusqu'aux dents.

« Pourquoi cherchez vous le vivant parmi les morts ? » (Lc 24, 5), a fait remarquer l'ange de Dieu aux femmes myrrophores penchées sur le saint tombeau. Or elles étaient venues sur Son tombeau, en quête de la vérité et de la vie éternelle. De nos jours, des millions d'hommes appauvris spirituellement et moralement ravagés, éblouis par l'éclat des choses éphémères, vivent dans ce monde comme dans le froid du tombeau. Le monde ne se transforme t il pas en un centre de production et de commercialisation de l'éclat artificiel et de valeurs éphémères ? Ne dit on pas aujourd'hui que, même en l'absence de ciel, l'homme peut circuler paisiblement sur cette terre ? Comme si l'homme contemporain s'était hissé au sommet de sa tour de Babel, pleinement confiant dans son savoir, mais souvent mesquin, égoïste, agressif et plein de mauvais penchants qui menacent sa tour et sa survie. Il est à craindre que notre civilisation se souvienne trop tard des paroles du Christ : « Hors de moi, vous ne pouvez rien faire » (Jn 15, 5).

Notre Sauveur est devenu homme afin de nous élever vers Lui. Il a accepté d'être crucifié sur la Croix afin de racheter les péchés du genre humain. Il est ressuscité des morts afin de nous faire le don de la vie éternelle. Il a fait de la mort un moment particulier de la vie, la vie qui ne s'arrête pas. Lorsque Pilate était en train de juger le Sauveur, il n'avait ni la force spirituelle ni la hauteur d'esprit pour reconnaître en Lui le Fils de Dieu. Cependant, ses yeux ne pouvaient que remarquer la beauté du visage humain du Sauveur supplicié. « Voici l'homme ! » (Jn 19, 5), annonce Pilate devant les accusateurs de Jésus. Il s'efforçait d'exercer une certaine influence sur les consciences endurcies de ceux qui voulaient mettre à mort le Christ. Il croyait que l'éclat humain de Sa personne en ébranlerait peut être quelques uns.

Nous prions le Seigneur ressuscité pour que ressuscite en nous la figure de la nature humaine originelle qui est aujourd'hui si souvent biaisée, masquée et défigurée par des vices innombrables. Nous prions pour que en nous chacun reconnaisse un homme illuminé par Sa vie éternelle, que cet homme soit riche ou pauvre, que sa position sociale soit grande ou petite. Notre époque est confrontée actuellement à une crise matérielle, mais la crise morale est encore plus visible. Nous nous réjouirons si quiconque, en regardant n'importe lequel d'entre nous, est en mesure de dire : « Voici l'homme ! » de sorte que chaque personne, ami ou ennemi, juge ou procureur, puisse reconnaître en chacun de nous un homme authentique et véritable. Frères et sœurs, il nous faut préserver notre dignité d'hommes, que le Fils de Dieu a élevée si haut par Sa résurrection. Gardons la foi dans le Seigneur ressuscité, ainsi que l'amour envers nos proches, la vérité et la justice ; gardons foi dans le bien que les hommes recherchent en dépit de tout, mais qu'on ne peut pas réaliser sans l'aide du Seigneur ressuscité et de Son Évangile.

Prions le Seigneur ressuscité et supplions Le, comme Ses deux disciples en route vers Emmaüs, de rester avec nous ; afin que nous nous réjouissions grâce à Lui, que nous retrouvions des forces auprès de Lui, que nous nous élevions spirituellement et que les eaux troubles de notre temps ne nous rattrapent et ne nous emportent.

En adressant ce message à tous nos frères et sœurs, nous songeons tout particulièrement aux fidèles du Kosovo et de Métochie, ainsi qu'à nos fidèles à travers le monde, sur tous les continents où les orthodoxes serbes et tous les chrétiens orthodoxes célèbrent aujourd'hui la résurrection du Christ. Votre patriarche et tous les évêques de l'Église serbe vous saluent avec la salutation de la joie et de la vie nouvelle.
CHRIST EST RESSUSCITÉ ! EN VÉRITÉ, IL EST RESSUSCITÉ !
À Belgrade, Pâques 2009.

Le patriarche serbe Paul et tous les évêques orthodoxes serbes.
Message pascal du métropolite Jérémie de Suisse

Publié: 27 avril 2009, 12:31am PDT par Jivko Panev

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La vidéo du message pascal du métropolite Jérémie de Suisse (Patriarcat œcuménique de Constantinople) est en ligne ici (texte).
Message pascal du patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie

Publié: 22 avril 2009, 1:38am PDT par Jivko Panev

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La traduction française du message pascal du patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie est proposée ici. Pour d'autres messages de Pâques, voir cette note.
Messages de Pâques

Publié: 19 avril 2009, 12:46am PDT par Jivko Panev

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Plusieurs messages de Pâques, en français, ont été mis en ligne: celui du patriarche oecuménique Bartholomée (photographies des célébrations), de Mgr Gabriel de Comane, du métropolite Jean (Yazigi), de Mgr Innocent de Chersonèse, du métropolite Joseph. Cette dépêche propose des extraits de la missive pascale du patriarche Paul de Serbie.
Communiqué de l'AEOF - vœux du ministre de l'Intérieur aux orthodoxes en France à l'occasion de la fête de Pâques

Publié: 17 avril 2009, 1:16pm PDT par Jivko Panev

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Dans une lettre adressée au métropolite Emmanuel, président de l'AEOF, en date du 15 avril, Michèle Alliot-Marie, ministre de l'Intérieur, chargée des cultes, a adressé aux orthodoxes en France, « un message très sincère et chaleureux », « au moment où ils s'apprêtent à célébrer Pâques et la résurrection du Christ ».

Considérant la fête de Pâques également comme « une occasion privilégiée de réjouissance au sein des familles et des communautés religieuses », elle a demandé à Mgr Emmanuel d'être « [son] très fidèle interprète auprès de tous », indiquant qu'elle s'associe « de tout cœur à la joie que tous ressentent et partagent en cette occasion »

Mme Alliot-Marie a exprimé ses remerciements au président de l'AEOF pour la qualité des relations entretenues avec les pouvoirs publics « qui permettent, a-t-elle précisé, de donner à l'orthodoxie la place qu'elle mérite aux côtés des autres cultes présents dans notre pays ».

Elle a de même évoqué le rôle de « représentation de l'orthodoxie en France, qu'assure l'AEOF auprès des pouvoirs publics, en exprimant la diversité des sensibilités et des traditions qui en sont la richesse ». Mme Alliot-Marie a considéré que la présence de l'AEOF, en la personne de son président et de « celle des différents évêques qui la composent, lors de l'audience avec Sa Sainteté le patriarche Bartholomée 1er (le 9 avril, au ministère de l'Intérieur) a été l'occasion de marquer l'importance que revêt cette institution au sein de l'État, dans un cadre de laïcité ouverte, au terme duquel il entend développer des relations étroites et confiantes avec les différents cultes et les institutions qu'ils choisissent librement de se donner ».

Avant de remercier le métropolite Emmanuel « pour son investissement dans le dialogue interreligieux » en France, Mme Alliot-Marie a fait référence aux travaux qui visent à assurer la pérennité et le développement de l'Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge, « qui participe depuis longtemps au rayonnement de la culture orthodoxe dans le monde et en France ». « Je vois dans ces travaux, a-t-elle indiqué, « une manifestation concrète de la relation de confiance entre l'État et une grande religion, mais aussi le moyen d'assurer la pérennité et le développement d'une institution et de répondre à des inquiétudes que certains peuvent éprouver ».
Contact presse AEOF

Carol Saba - responsable de la communication

Email : carol.saba@wanadoo.fr

Tel (portable) : + 33 (0) 6 20 18 46 77 - Tel/Fax : + 33 (0) 1 45 33 43 13
Communiqué de l'Assemblée des évêques orthodoxes de France sur la visite en France du patriarche oecuménique de Constantinople Bartholomée

Publié: 10 avril 2009, 1:18am PDT par Jivko Panev

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Pour lire le communiqué de l'Assemblée des évêques orthodoxes de France sur la visite du patriarche œcuménique de Constantinople Bartholomée en France, et plus précisément à Paris, cliquez sur ce lien.
Eglise orthodoxe serbe : communiqué sur le pogrom du 17 mars 2004 au Kosovo et Métochie et sur le dixième anniversaire des bombardements par les forces de l’OTAN

Publié: 19 mars 2009, 6:09am PDT par Jivko Panev

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Le Saint Synode de l’Eglise orthodoxe serbe a publié le 16 mars dernier un communiqué à l'occasion du dixième anniversaire des bombardements de la Serbie et du Monténégro et du cinquième anniversaire des pogroms contres les Serbes du Kosovo et de la Métochie. Voici la traduction intégrale de ce communiqué.
Communiqué sur le pogrom du 17 mars 2004 au Kosovo et Métochie et sur le dixième anniversaire des bombardements par les forces de l’OTAN

Il y a cinq ans, un 17 mars, un pogrom a été pratiqué sur la population serbe orthodoxe ainsi que sur ses reliques et ses lieux saints au Kosovo et Métochie. Ce pogrom exécuté par les terroristes albanais a fait fuir plus de quatre mille Serbes de leurs foyers ancestraux, détruit des centaines de maisons et plus de trente églises – les nouvelles victimes innocentes sont tombées. Tout ceci a eu lieu en présence des forces internationales civiles et militaires, MINUK et KFOR. Aucune responsabilité pour ces violences et crimes n’a été recherchée jusqu’à présent. Ces faits sont le prolongement des bombardements commis par l’OTAN, de l’exode sans égal, des violences, des assassinats et des destructions de centaines de lieux saints en 1999 au Kosovo et Métochie. Les dix dernières années seule une part négligeable des réfugiés et des expulsés a pu revenir et retrouver ses biens et ses foyers brûlés ; la plupart des églises et monastères détruits restent en ruines ou disparaissent sans laisser de trace.

Voilà à quoi ressemble la protection des droits de l’homme et le rétablissement des standards avant la solution définitive de la question du Kosovo promise par la communauté internationale. En attendant et contrairement aux résolutions des Nations unies (résolution 1244 du conseil de sécurité), un certain nombre d’États a accepté « l’indépendance » proclamée unilatéralement par les Albanais. Ainsi, non seulement les crimes et les violences commis restent impunis, mais ils sont récompensés aux frais d’un État reconnu internationalement, membre de l’ONU – ce qui est contraire à toutes les conventions internationales et à tous les droits garantis des États et des peuples. Incontestablement, ce fait vient confirmer l’exactitude de la déclaration de l’ancien ambassadeur des États-Unis selon laquelle le bombardement de la Serbie et du Monténégro par l’OTAN et les États-Unis en 1999 avait pour but d’aboutir à l’indépendance de Kosovo. De toute évidence, la « défense des droits de l’homme » assortie d’un nouveau nettoyage ethnique et de la pulvérisation du patrimoine culturel du peuple serbe, n’était que le prétexte pour la réalisation des objectifs géopolitiques des puissants Etats d’aujourd’hui. Ce qui est confirmé par les verdicts draconiens à La Haye vis-à-vis des hommes qui n’ont fait que défendre leur patrie et son intégrité, alors que parallèlement les terroristes ont été libérés. Il est difficile, voire impossible, d’accorder rationnellement le droit à la lutte contre le terrorisme et à la préservation des « intérêts nationaux » des États-Unis, ainsi que des autres Etats lointains comme l’Afghanistan ou l’Iraq, en assassinant des centaines de milliers d’innocents, en détruisant le patrimoine culturel de ces peuples anciens et non seulement en interdisant à ces peuples de se défendre, mais surtout en les jugeant comme des criminels.
Profondément persuadés cependant que le cours de l’histoire, comme de nombreuses fois dans le passé de l’espèce humaine, démontrera que « Dieu n’est pas dans la puissance, mais dans la justice », nous invitons les fidèles à participer à la commémoration des victimes du pogrom terroriste du Kosovo et Métochie. La commémoration aura lieu mardi à 12 heures à la cathédrale de Belgrade. Pour évoquer les dix ans depuis le bombardement de notre pays par l’OTAN, nous allons commémorer dans toutes nos églises, dans le monde entier, et les cloches vont sonner le 24 mars à 18h45, l’heure de la première bombe reçue sur notre sol. À Belgrade une commémoration aura lieu à 17h à l’église Sveti-Marko, suivi d’une commémoration académique au centre de congrès Sava à 20h.
Du bureau du Saint Synode de l'Eglise orthodoxe serbe
Réunion et communiqué du conseil de l'Archevêché des églises russes en Europe occidentale

Publié: 18 mars 2009, 2:04am PDT par Jivko Panev

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Suite à sa réunion du 11 mars, le conseil de l'Archevêché des églises russes en Europe occidentale a publié un communiqué. Celui-ci évoque notamment des questions liées au vicariat de Grande Bretagne et d'Irlande, le projet de fondation pour l'Institut Saint-Serge, les nouvelles ordinations et la date de la prochaine assemblée générale ordinaire.
Communiqué final de la commission interorthodoxe réunie à Sofia (Bulgarie)

Publié: 14 mars 2009, 11:49am PDT par Jivko Panev

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La commission interorthodoxe réunie les 11 et 12 mars à Sofia, en Bulgarie, suite à la décision de la Cour européenne des droits de l'homme, a publié un communiqué dont nous vous proposons cette traduction. Des comptes rendus de cette réunion ont été publiés ici et là.
Communiqué de l'Assemblée des évêques orthodoxes de France du 13 mars 2009

Publié: 13 mars 2009, 11:24am PDT par Jivko Panev

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Le président de l’AEOF reçu par le président du Sénat

Paris le 13 mars 2009 – Dans le cadre d'une série de rencontres avec les représentants des cultes en France, le président du Sénat, Monsieur Gérard Larcher, a reçu le jeudi 5 mars dernier au Petit Luxembourg, le métropolite Emmanuel, président de l'Assemblée des évêques orthodoxes de France (AEOF), accompagné de Carol Saba, responsable de la communication de l'AEOF.

Cet entretien a été l'occasion d'un tour d'horizon sur l'histoire de la présence de l'Eglise orthodoxe en France et de ses caractéristiques. Les discussions ont porté également sur diverses questions de société et l'apport des religions à cet égard, plus particulièrement celui des chrétiens orthodoxes de France.

Le métropolite Emmanuel s'est félicité de ce temps d'échange, constructif et ouvert, avec le président du Sénat. Il a réaffirmé l'engagement des orthodoxes de France, riches de leur unité dans la même foi mais aussi de leurs traditions d'origine plurielle (grecque, russe, arabe, roumaine, serbe, française ...), de poursuivre leur coopération, bénéfique et utile, avec les autorités publiques, les autres Eglises chrétiennes de France (au sein d'instances telles que le CECEF et les commissions bilatérales de dialogue) ainsi qu’avec les autres religions et composantes de la société française. Le président de l'AEOF a fait valoir la conception des orthodoxes de France et leur volonté de continuer à agir, comme citoyens français, en faveur d'une expression religieuse qui soit au sein de la société française, une expression irénique, ouverte et éclairante tout en étant respectueuse du cadre républicain et laïc de notre pays, la France.
Messages pour le Carême

Publié: 1 mars 2009, 12:17am PST par Jivko Panev

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Messages pour le grand carême, en français: du patriarche œcuménique, celui de Mgr Gabriel de Comane.
Communiqu?? du conseil de l'Archev??ch?? des paroisses russes en Europe occidentale

Publié: 12 février 2009, 12:39am PST par Jivko Panev

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Suite ?? sa r??union du 4 f??vrier, le conseil de l'Archev??ch?? des paroisses russes en Europe occidentale a publi?? un communiqu??. Parmi les questions abord??es: l'??lection du patriarche russe Cyrille, ?? ce propos "Le conseil de l???Archev??ch?? regrette que, malgr?? l???unit?? eucharistique et spirituelle qui nous rassemble dans la foi et la communion, perdurent aujourd???hui encore certains points d???achoppement entre l???Archev??ch?? et le Patriarcat de Moscou." Le conseil esp??re que la reprise du travail pr??paratoire pour le grand concile orthodoxe "permettra de trouver une solution conforme ?? l???eccl??siologie orthodoxe ?? la question de l???organisation canonique de la ?? diaspora ??."

Dans les autres questions ??voqu??es: les droits de propri??t?? de la cath??drale d???Ennismore Gardens ?? Londres; la situation ?? Nice, l'??tat du projet de la fondation Saint-Serge, l'annonce de la prochaine conf??rence dioc??saine, le 11 novembre 2009, sur la vie et l'??uvre du m??tropolite Vladimir (1873-1959), laquelle sera pr??c??d??e, le 10 novembre dans la soir??e et le 11 novembre dans la matin??e, par une assembl??e pastorale sur le th??me "Le recrutement et la formation des pr??tres et des diacres".
Source: Exarchat.eu
Sur l'unité de l'Eglise

Publié: 21 janvier 2009, 1:54am PST par Jivko Panev

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Sur le site du diocèse de Chersonèse (Patriarcat de Moscou): la mise en ligne de la traduction d'une déclaration faite lors du dernier concile épiscopal (25 au 29 juin 2008 à Moscou) sur l'unité de l'Église.
Un appel du doyen de l'Institut Saint-Serge

Publié: 20 janvier 2009, 3:39pm PST par Jivko Panev

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A l'occasion des vœux pour la nouvelle année, le doyen de l'Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge, l'archiprêtre Nicolas Cernokrak, a lancé un appel aux anciens élèves et amis de l'Institut pour l'aider financièrement. Il fait également le point sur les nouveaux enseignements mis en place récemment et sur d'importants projets qui se concrétisent actuellement. Pour soutenir ou adhérer à l'association pour le maintien et l'entretien de l'Institut de théologie orthodoxe (AMEITO), l'association qui soutient financièrement l'Institut, cliquez ici.
Message de No??l du patriarche serbe Paul

Publié: 6 janvier 2009, 3:51am PST par Jivko Panev

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La paix de Dieu – Christ est né !

Chers enfants spirituels, chaque année et cette année encore, nous accueillons Noël, l’anniversaire du Fils de Dieu, avec joie, foi, espérance et amour. Pourquoi en est-il ainsi ? Parce que c’est dans cet évènement que s’est accomplie « la plénitude des temps », « car Dieu a tant aimé le monde qu’Il a donné Son Fils, l’Unique-Engendré, afin que quiconque croit en Lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle » (Jn 3,16). Cet évènement correspond aussi à la plénitude des évènements cosmiques et historiques ; tout ce qui s’est passé au cours de la création divine et de l’histoire des hommes a reçu, en cette journée « qui est l’œuvre de Dieu », toute sa plénitude et son accomplissement. L’entrée de Dieu dans la matrice de la vie représente également l’accomplissement de toutes les aspirations humaines les plus profondes dont les manifestations ont été attestées dans l’ensemble des peuples de la terre avant la naissance du Christ. Sa nativité a fait resplendir à travers le monde la lumière de la connaissance divine. Cette lumière divine nous a révélé le sens véritable du monde et de la nature, ainsi que le but ultime de l’existence des hommes et de toutes les créatures, de tous les univers visibles et invisibles.

Dans le Seigneur Jésus Christ, Que nous confessons dans le Symbole de la Foi comme « Fils unique de Dieu, engendré du Père avant tous les siècles, Lumière de lumière, vrai Dieu de vrai Dieu, engendré, non créé, consubstantiel au Père et par qui tout a été fait, Qui pour nous, les hommes, et pour notre salut, est descendu des cieux et a pris chair du Saint Esprit et de la Vierge Marie et S’est fait homme… » - s’est accomplie une fois pour toutes la victoire sur l’imperfection, le péché et la mort. Avec l’annonce de la plénitude de Sa Divinité et de Son union avec la nature humaine, a été accomplie la plénitude de l’être humain et sa perfection. L’unité immuable, indivisible et indestructible et la communion dans le Dieu-Homme Jésus Christ de la nature divine et de la nature humaine, ont doté le monde et l’humanité d’une communauté divino-humaine indestructible, véritable et éternelle, l’Eglise de Dieu.

Depuis le jour de la nativité du Christ, le monde n’est plus et ne peut être ce qu’il a été. La nature humaine et le monde, emplis du levain de la Vie éternelle, ont acquis la possibilité d’aboutir à un homme nouveau, un ciel nouveau et une terre nouvelle, une nouvelle humanité éternelle. C’est pourquoi le Christ a pu dire : « Voici, je fais l’univers nouveau » (Ap 21,5). Lui-même, « seule nouveauté sous le soleil », renouvelle éternellement tout ce qui existe ; Sa Lumière éclaire tous et tout, « éclairant tout homme venant dans le monde » (Jn 1,9).

Le Christ est « la plénitude de la Loi et des Prophètes », comme Il le dit Lui-même : « N’allez pas croire que je sois venu abolir la Loi ou les Prophètes : je ne suis pas venu abolir, mais accomplir » (Mt 5,17). L’expression « accomplir » revêt une signification double : accomplir la Loi d’une part, apporter au monde la plénitude, la perfection, d’autre part. Ainsi nous, les hommes, « nous nous accomplissons », conformément aux commandements, nous imprégnant de Lui et nous élevant au point, selon les paroles pleines de sagesse divine de l’apôtre Paul, de « ne faire plus qu’un dans la foi et la connaissance du Fils de Dieu, et constituer cet homme parfait dans la force de l’âge, qui réalise la plénitude du Christ » (Ep 4,13).

C’est dans une telle conception authentique et globale de la personne du Christ, qui fut à l’origine de tout ce qui existe et dont le pouvoir est sans fin, que se trouvent les fondements de la vie quotidienne des hommes et que réside la lumière qui éclaire leur manière de vivre et de se comporter. Aussi nous faut-il toujours revenir à la nativité de l’Enfant Divin et à Son activité divino-humaine, qui sert à éclairer nos actions et nos rapports les uns avec les autres ainsi qu’envers Dieu et la création divine.

Ainsi Sa naissance en tant qu’homme confirme-t-elle le caractère sacré de chaque naissance et celui de l’existence humaine. Aussi est-il terrifiant d’envisager – et a fortiori de l’accepter et de lui donner un caractère légal – l’avortement, c’est-à-dire la profanation du caractère sacré de la naissance, comme quelque chose de normal ; or, c’est ce qui se produit, malheureusement, au sein de nombreux couples contemporains, qui tuent leurs enfants. Ces couples deviennent ainsi non seulement des infanticides mais aussi des déicides, car chaque être humain est par essence de nature divine et de nature christique. Citons à ce propos le cas terriblement triste d’une mère qui, après avoir donné naissance à plusieurs filles, souhaitait vivement avec son mari donner le jour à un fils. Quand elle fut enceinte à nouveau, le médecin diagnostiqua à tort qu’elle allait enfanter une nouvelle petite fille ; elle décida alors, en dépit des supplications de tous, y compris de son époux, de procéder à un avortement. Il s’avéra, hélas, qu’elle avait été enceinte de deux garçons jumeaux ! Qu’est-ce qui pourrait réconforter et guérir la blessure profonde de cette malheureuse mère ? Que le Seigneur ait pitié d’elle, comme de toutes les mères infanticides qui, par égoïsme ou toute autre raison similaire, sacrifient le don le plus sacré qui leur a été offert par Dieu. En agissant ainsi, les parents ne transforment-ils pas le ventre maternel, cet atelier de la vie, en un atelier de la mort et du néant ?

L’égoïsme de l’homme et son égocentrisme, à l’instar de l’exemple cité ci-dessus, amènent l’espèce humaine à mettre en danger et porter atteinte à la nature elle-même, au sein de laquelle nous sommes nés et où nous vivons. De même que l’homme vit et respire dans l’amour, de même toutes les créatures et les forces de la nature ont-elles besoin de compassion, d’amour et de bonté ; l’eau que nous buvons, l’air que nous respirons, les fleurs et les arbres dans les champs, les poissons dans les mers, les bêtes sauvages dans les montagnes, les animaux familiers – tous aspirent à la miséricorde, à l’amour et à la bonté. S’il nous arrive d’abuser d’un de ces éléments ou d’en faire un mauvais usage, de l’empoisonner ou de le polluer, cet élément naturel se trouve aliéné, il se désintègre, il se désagrège, il prend sa revanche sur celui qui a abusé de lui. Ainsi se trouve bouleversé l’ordre des choses qui nous a été accordé par Dieu : l’eau perd son goût, la terre et, par conséquent, les produits de la terre sont contaminés, contaminant ainsi ceux qui les consomment : les hommes et les autres créatures. Le climat se modifie, la glace fond au pôle Nord, l’ordre naturel des saisons disparaît ; la température qui s’élève prépare – Dieu nous en garde ! – le globe terrestre à se consumer un jour dans le feu.
En outre, l’homme contemporain, en prenant, grâce à sa technologie, le contrôle de l’environnement extérieur, met en danger l’espace vital de nombreuses autres créatures. Au lieu de se consacrer aux domaines illimités de l’esprit et à leur conquête, donc à des secteurs d’activité qui ne menacent personne et qui confèrent de surcroît leur plénitude à toutes choses et ouvrent des horizons indicibles de développement et de perfectionnement – l’homme se tourne vers ce qui par nature est limité et éphémère, devenant ainsi lui-même limité et handicapé. La véritable plénitude de tout se trouve précisément dans la personne divino-humaine du Christ, ce qui permet « de mettre en pleine lumière la dispensation du Mystère : il a été tenu caché depuis les siècles en Dieu, le Créateur de toutes choses » (Ep 3,9). Ce n’est que quand « le Christ habite en nos cœurs par la foi » que l’on peut, «enracinés et fondés dans l’amour, (…) comprendre, avec tous les saints, ce qu’est la largeur, la longueur, la hauteur et la profondeur et connaître l’amour du Christ qui surpasse toute connaissance » (Ep,17-19).
Par ailleurs, l’humanité est aujourd’hui très préoccupée par les débuts d’une crise économique brutale. On estime généralement que cette crise n’est pas seulement économique, mais bien plus profonde et complexe. N’est-il pas surprenant, à ce propos, que cette crise se manifeste principalement parmi les plus riches ? Ceux qui semblent s’en effrayer le plus sont précisément les plus puissants. Leur soif insatiable de l’argent et des plaisirs et la consommation exagérée des ressources naturelles et matérielles aboutissent à déséquilibrer les rapports humains ainsi que le comportement à l’égard du plus grand mystère de la vie et envers la création dans son ensemble. Cela signifie que derrière la crise économique se dissimule une crise spirituelle et morale, donc une crise de l’humanité elle-même. C’est à juste titre que l’on a pu dire que cette crise économique est liée à une crise politique, tout comme le non-respect du droit international et la volonté d’ignorer la Charte des Nations Unies sur les droits de l’homme – comme d’ailleurs le viol du droit en général – conduisent à une crise politique, menant elle-même à une crise économique et à un chaos financier. Par amour du pouvoir et au nom d’intérêts économiques, on viole le droit et la justice, celle de Dieu et celle des hommes. Les conséquences de la priorité donnée aux intérêts économiques et aux égoïsmes des puissants de ce monde par rapport à la justice et aux droits de l’homme, peuvent être observées dans le cas tragique de notre pays et du peuple serbe, comme dans celui d’autres pays et peuples du monde contemporain.
De nouveaux mythes d’inspiration hédoniste et utilitaire, qui ont été déposés sur le piédestal réservé aux divinités et propagés par tous les moyens modernes de diffusion, menacent aujourd’hui les plus innocents et les plus fragiles : les enfants et les adolescents. La drogue et la débauche, la volonté de réduire la vie aux satisfactions instinctives « de la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l’orgueil de la richesse » (1, Jn 2,16) sont le fruit de mythes très anciens revêtus de parures nouvelles et alléchantes.
Face à cela, les chrétiens que nous sommes, aujourd’hui comme jadis et comme toujours, « nous attendons le Christ, non des temps meilleurs » (saint évêque Nicolas) ; nous attendons Celui qui « est le même, hier, aujourd’hui et demain ». Nous revenons toujours à Lui, « petit enfant, Dieu pré-éternel », critère suprême de ce qui s’est passé et de ce qui se passe dans l’ensemble de l’histoire des hommes. En Lui, Fils de Dieu et Fils de l’homme, Dieu parfait et homme parfait, « nous avons reconnu l’amour que Dieu a pour nous et nous y avons cru » (1 Jn 4,16). Depuis que Dieu nous est apparu lors de Sa naissance, et qu’Il a vécu parmi nous, nous savons en vérité que « Dieu est amour » et que « celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu et Dieu demeure en lui. En cela consiste la perfection de l’amour en nous… » (1 Jn 4,16-17). « Oui, voilà le commandement que nous avons reçu de Lui : que celui qui aime Dieu aime aussi son frère » (1 Jn 4,21).
C’est au nom de ce Dieu Qui est amour et au nom de cet amour auquel nous sommes tous appelés, comme hommes et comme peuples, que nous vous adressons nos salutations, chers enfants spirituels – en particulier vous qui vivez sur les terres souffrantes du Kosovo et de la Métochie et partout dans le monde – avec ces paroles de vérité divine, de justice et d’amour éternel :
La paix de Dieu – Christ est né !

Au Patriarcat serbe, à Belgrade, Noël 2008.
Le patriarche serbe Paul et l’ensemble des évêques de l’Eglise orthodoxe serbe.
- Autres messages pour la Nativité: 1, 2, 3
Message pour la f??te de la Nativit?? du patriarche Alexis II et du m??tropolite Cyrille de Smolensk

Publié: 5 janvier 2009, 1:35am PST par Jivko Panev

Tags: Dclarations et communiqus

Pour lire le message pour la f??te de la Nativit?? du patriarche Alexis II, voir cette page, pour celui de Mgr Cyrille de Smolensk, locum tenens du tr??ne patriarcal russe, cliquez ici. Pour d'autres messages (signal??s pr??c??demment), voir ici et l??.
Un communiqué du Conseil d'Eglises chrétiennes en France sur les évènements au Proche-Orient

Publié: 3 janvier 2009, 11:33am PST par Jivko Panev

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Le Conseil d'Eglises chrétiennes en France (CECEF), à l'occasion du nouvel an, a publié un communiqué sur la situation actuelle en Terre sainte. Pour le lire, cliquez ici.
Les communiqués de l'archidiocèse antiochien

Publié: 25 décembre 2008, 1:51am PST par Jivko Panev

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Sur cette page du site de l'Archidioc??se orthodoxe antiochien d'Europe occidentale et centrale: les derniers communiqu??s qui rendent compte des visites du m??tropolite Jean (Yazigi).
Message du patriarche oecuménique de Constantinople pour la Nativité

Publié: 24 décembre 2008, 1:57am PST par Jivko Panev

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Le message du patriarche œcuménique Bartholomée pour la Nativité, en français, est en ligne ici.
Un communiqué du conseil de l'Archevêché des paroisses russes en Europe occidentale

Publié: 20 décembre 2008, 9:17am PST par Jivko Panev

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Le conseil de l'Archevêché des paroisses russes en Europe occidentale a publié un communiqué à la suite de sa réunion du 10 décembre. Il comprend trois points: la visite d'une délégation au siège du Patriarcat œcuménique de Constantinople, les initiatives prises par Mgr Gabriel à l'occasion du décès du patriarche Alexis II, les relations avec l'Église russe hors frontières.
Communiqué de l'Assemblée des évêques orthodoxes de France

Publié: 16 décembre 2008, 12:19am PST par Jivko Panev

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Suite à sa réunion du 15 décembre, l'Assemblée des évêques orthodoxes de France a publié un communiqué. Celui-ci évoque notamment le décès du patriarche Alexis II de Russie, les questions pastorales, les évènements tragiques en Grèce, le travail dominical. Pour le lire, cliquez sur ce lien.
Rappel au Seigneur du patriarche Alexis: communiqué de l'Assemblée des évêques orthodoxes de France

Publié: 5 décembre 2008, 12:15am PST par Jivko Panev

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L'Assemblée des évêques orthodoxes de France a publié hier un communiqué à la suite du rappel au Seigneur du patriarche russe Alexis. Pour le lire, cliquez sur ce lien.
Communiqué de l'Assemblée des évêques orthodoxes de France

Publié: 22 novembre 2008, 10:14am PST par Jivko Panev

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A la suite de sa réunion du 20 novembre dernier, l'Assemblée des évêques orthodoxes de France a publié ce communiqué.

Dans celui-ci, il est notamment annoncé que "(...), l’AEOF a fixé pour l’année 2009 les dates de trois des principales fêtes propres à l’Eglise orthodoxe pour lesquelles des autorisations d’absence seraient accordées aux agents (de confession chrétienne orthodoxe) de l’Etat. Ces dates sont le 7 janvier pour la Nativité ancien calendrier (Epiphanie nouveau calendrier), le 17 avril 2009 pour le grand vendredi saint et le 28 mai 2009 pour la fête de l’Ascension."
D'autre part, "L'AEOF rappelle, à toute fin utile, que les Églises orthodoxes canoniques sont représentées en France par les évêques qui sont membres de l'AEOF. L’assemblée est seule habilitée à manifester l'unité et la canonicité de l'Église orthodoxe dans ce pays attestant ainsi de la canonicité des paroisses et/ou communautés qui se trouvent en communion avec l’un des évêques orthodoxes siégeant au sein de cette assemblée."
Communiqu?? sur la visite de Mgr Jean (Yazigi) en Suisse

Publié: 17 novembre 2008, 12:58am PST par Jivko Panev

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Le bureau du m??tropolite Jean (Yazigi), de l'Archev??ch?? orthodoxe d'Antioche en Europe occidentale et centrale, a publi?? ce communiqu?? sur la visite de Mgr Jean en Suisse, laquelle s'est d??roul??e du 8 au 11 novembre.
Les ??v??ques de l???Eglise orthodoxe serbe demandent au patriarche Paul de rester ?? la t??te de l'Eglise

Publié: 12 novembre 2008, 8:02pm PST par Jivko Panev

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L’assemblée des évêques de l'Église orthodoxe serbe, réunie depuis hier à Belgrade, en session ordinaire d’automne, a publié ce communiqué :

" L’assemblée des évêques de l'Église orthodoxe serbe informe l’opinion publique au sujet de la demande du patriarche serbe Paul :

Elle prend acte de la demande de sa sainteté le patriarche Paul de l'Église orthodoxe serbe du 8 dernier, d’obtenir retraite du service actif en raison de son incapacité physique. En même temps, l’assemblée des évêques demande à sa sainteté le patriarche de rester encore à la tête de l'Église orthodoxe serbe."

L’assemblée des évêques poursuit ses travaux selon l'ordre du jour.

Source : Eglise orthodoxe serbe (in english)
Communiqué sur la tournée européenne de Mgr Jean (Yazigi)

Publié: 5 novembre 2008, 12:05am PST par Jivko Panev

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L'Archevêché grec-orthodoxe d'Antioche d'Europe occidentale et centrale a diffusé un communiqué sur la tournée pastorale européenne de Mgr Jean (Yazigi) en Grande-Bretagne et en Allemagne. Pour le lire, cliquez sur ce lien.
La réunion du 15 octobre du conseil de l'Archevêché des paroisses russes en Europe occidentale

Publié: 22 octobre 2008, 2:18am PDT par Jivko Panev

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Le conseil de l'Archevêché des paroisses russes en Europe occidentale s'est réuni le 15 octobre et a publié un communiqué à la suite de cette réunion. Dans celui-ci, il est question du projet de Fondation Institut Saint-Serge, du colloque "L'héritage du père Alexandre Schmemann" et de la conférence diocésaine, de l'affaire judiciaire à Nice, d'informations sur les paroisses et les communautés et de la formation des prêtres.
Communiqué de l'Assemblée des évêques orthodoxes de France du 21 octobre 2008

Publié: 21 octobre 2008, 7:00am PDT par Jivko Panev

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Paris le 21 octobre 2008 – L'Assemblée des évêques orthodoxes de France (AEOF) a tenu sa réunion périodique de travail ce jour en son siège sous la présidence du métropolite Emmanuel.
1. L'AEOF s'est longuement arrêtée sur la rencontre des primats des Églises orthodoxes autocéphales qui s'est déroulée du 10 au 12 octobre à Istanbul au siège du Patriarcat œcuménique de Constantinople à l'initiative du Patriarche Bartholomée 1er. Les évêques membres de l'AEOF rendent grâce au Seigneur pour la tenue, pendant la période critique que connaît notre monde d'aujourd'hui, d'une réunion d'une telle importance qui regroupe les primats, patriarches, archevêques et autres évêques, de toutes les Églises locales qui constituent le plérôme orthodoxe. Les Églises orthodoxes, plurielles dans l'expression mais unies par la même foi, témoignent ainsi de leur capacité à dépasser les contingences et les tensions conjoncturelles pour se retrouver, prier ensemble et délivrer au monde un témoignage d'unité et d'harmonie, un témoignage essentiel sur des questions fondamentales de notre époque. Les évêques se réjouissent des décisions prises et rapportées par la déclaration finale signée par les primats et leurs représentants.
Ces décisions témoignent non seulement d'une volonté de coopération étroite entre les orthodoxes pour faire face à tous les défis communs, mais aussi d'une volonté d'inscrire ce travail dans une méthodologie de concertation. Plus particulièrement, l'AEOF se félicite de la décision de reprise, en 2009, des consultations panorthodoxes notamment en ce qui concerne le règlement canonique des situations ecclésiales issues de l'émigration orthodoxe de part le monde. Les évêques membres de l'AEOF invitent tous les orthodoxes de France à lire cette déclaration et à méditer ses termes. Ils ont un rôle important à jouer dans les mois et années à venir puisque l'Église orthodoxe en France, par l'action notamment du Comité inter épiscopal orthodoxe puis de l'AEOF, a toujours été citée dans les travaux préconciliaires comme un modèle « pilote » à suivre, le modèle le plus avancé des pays de la soi-disant « diaspora ».
2. Les évêques orthodoxes de France expriment leur inquiétude face aux crises à répétition des systèmes financiers et économiques qui menacent non seulement les ressources des citoyens et leurs économies mais la stabilité et la sécurité de nos sociétés. Ils regrettent les dérapages et les tensions qui en résultent et déplorent les conséquences néfastes notamment sur le plan social qui pourraient en être la conséquence. L'action des gouvernants est certes à saluer pour tenter de faire face à ces crises et d'en maîtriser les conséquences. Il n'en demeure pas moins qu'il apparaît capital voir urgent d'inviter tous les acteurs de la société en France, en Europe et dans le monde à une réflexion profonde sur l'essence et la finalité du système économique, système qui doit constamment placer la personne humaine, sa liberté, sa dignité et son bonheur au cœur de ses préoccupations afin que nos sociétés soient des lieux de partage, de solidarité et de communion.
3. Les évêques orthodoxes membres de l'AEOF présentent leurs condoléances à l'Eglise catholique de France pour le décès de sœur Emmanuelle et s'associent à son deuil. Ils tiennent, au nom de tous les orthodoxes de France, à rendre hommage à ce grand témoin du Christ qui a consacré toute sa vie et son énergie au service des plus démunis et des plus pauvres, œuvrant sans cesse auprès d'eux dans la joie et en respectant leur dignité. « Vivre, c'est partager », elle ne cessait de répéter. Sa parole, toujours joyeuse, faisait d'elle une vraie communicante capable de faire vibrer les petits et les grands. Son combat pour une société juste, digne, solidaire, une société de partage et de communion n'a pas baissé d'intensité ni connu des rides malgré son âge avancé. C'est dans l'authenticité, la simplicité et le dépouillement qu'elle a vécu. C'est dans la sérénité et l'humilité qu'elle s'est endormie dans le Seigneur. Mémoire éternelle !
4. La prochaine réunion de l'AEOF aura lieu le jeudi 20 novembre 2008 à 10h. Elle se tiendra avec la participation des responsables des commissions travaillant auprès de l'AEOF à savoir, la commission théologique (père Nicolas Cernokrak), la commission liturgique (père Nicolas Lossky), la commission inter Églises (Mgr Marc), la commission Église et société (Michel Sollogoub), la commission pastorale (père Alexis Struve) et la commission médias et information (Carol Saba).
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Contact presse AEOF
Carol Saba - Responsable de la communication
Email : carol.saba@wanadoo.fr
Tel (portable) : + 33 (0) 6 20 18 46 77 --- Tel/Fax : + 33 (0) 1 45 33 43 13
Déclaration finale de l'assemblée des primats des Eglises orthodoxes

Publié: 15 octobre 2008, 12:20am PDT par Jivko Panev

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Du 10 au 12 octobre, à Istanbul, une synaxe, assemblée, des primats des Églises orthodoxes s'est tenue à l'invitation du patriarche œcuménique de Constantinople Bartholomée. Deux évêques de chaque Église ont également été invités. Cinq primats n'ont pu s'y rendre en raison de leur santé (Serbie, Bulgarie) ou pour des contraintes de calendrier (Géorgie, Roumanie, Pologne). Ils furent représentés par une délégation. le 12 octobre la liturgie a été célébrée par tous les participants dans la cathédrale patriarcale Saint-Georges. Ce même jour, une déclaration finale a été rendue publique. Celle-ci, formulée en 13 points, annonce notamment la reprise de la préparation du concile panorthodoxe par le biais de consultations interorthodoxes. Nous vous la proposons ci-dessous, dans son intégralité, traduite en français par nos soins :

« Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit.

1. Par la grâce de Dieu, les primats et les représentants des Eglises orthodoxes locales se sont réunis du 10 au 12 octobre, 2008, au Phanar, à l'invitation et sous la présidence du premier parmi nous, le patriarche œcuménique Bartholomée, à l'occasion de la proclamation de cette année comme l'année de saint Paul, apôtre des Nations. Nous avons délibéré dans l'amour fraternel sur les sujets de préoccupation de l'Église orthodoxe, et en participant aux festivités de cette occasion, nous avons célébré ensemble la sainte eucharistie dans la très sainte église patriarcale du Trône œcuménique, aujourd'hui, le 12 octobre 2008, dimanche des saints Pères du 7e concile œcuménique de Nicée. Au cours de ces jours, nous avons été renforcés par la vérité des dons de la Providence divine reçus par l'apôtre des Nations, qui l’ont rendu « instrument choisi » (Actes 9, 15) de Dieu et un modèle. L'Église orthodoxe entière, honorant l’apôtre durant toute cette année de grâce du Seigneur, le propose à ses fidèles comme modèle de témoignage contemporain de notre foi à « tous ceux qui sont loin ou près » (Éphésiens 2, 17).
2. L'Église orthodoxe, ayant interprété de manière authentique l'enseignement de l'apôtre des Nations, durant les moments difficiles ou pacifiques de sa voie historique de deux mille ans, peut et doit promouvoir dans le monde contemporain l'enseignement non seulement de la restauration de l'unité de la race humaine tout entière dans le Christ, mais également de l'universalité de son œuvre de rédemption, par l'intermédiaire de laquelle toutes les divisions du monde sont surmontées et la nature commune de tous les êtres humains est affirmée. Toutefois, un fidèle témoignage de Son message de rédemption suppose également le dépassement des conflits internes de l'Église orthodoxe par l’apaisement des tensions nationalistes, ethniques et idéologiques du passé, car c’est seulement de cette manière que la parole orthodoxe aura un impact efficace sur le monde contemporain.
3. Inspirés par l'enseignement et l’œuvre de l'apôtre Paul, nous soulignons, d'abord et avant tout, l'importance de la mission pour la vie de l'Eglise et en particulier pour la diaconie de nous tous, conformément au dernier commandement du Seigneur: « vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la Terre » (Actes 1, 8). L'évangélisation du peuple de Dieu, mais aussi de ceux qui ne croient pas en Jésus-Christ, constitue le devoir suprême de l'Eglise. Ce devoir ne doit pas être rempli de manière agressive, ou par diverses formes de prosélytisme, mais avec amour, humilité et respect de l'identité de chaque individu et de la particularité culturelle de chaque peuple. Toutes les Églises orthodoxes doivent contribuer à cet effort missionnaire, tout en respectant l'ordre canonique.
4. L'Église du Christ aujourd'hui accomplit son ministère dans un monde en évolution rapide, qui est maintenant devenu interconnecté par des moyens de communication et le développement des moyens de transport et de la technologie. Parallèlement, l'étendue de l'aliénation, des divisions et des conflits est également en augmentation. Les chrétiens soulignent que la source de cet état est l’aliénation de l'homme de Dieu. Aucune transformation des structures sociales ou des règles de comportement ne suffit pour guérir de cette situation. L'Église rappelle constamment que le combat contre le péché n’est possible que dans la coopération de Dieu et de l'homme.
5. Dans de telles circonstances, le témoignage contemporain de l'orthodoxie pour les problèmes croissants de l'humanité et du monde devient impératif, non seulement pour constater leurs causes, mais aussi pour confronter directement les conséquences tragiques qui s’ensuivent. Les multiples différends nationalistes, ethniques, idéologiques et religieux nourrissent continuellement les désordres dangereux, non seulement en ce qui concerne l'unité ontologique incontestable du genre humain, mais aussi en ce qui concerne la relation de l'homme à la création de Dieu. La dignité sacrée de la personne humaine est réduite à des manifestations particulières de l’« individu » et sa relation avec le reste de la création divine est subordonnée à l’usage arbitraire ou l’abus de celle-ci. Ces divisions introduisent dans le monde des inégalités dans l’accès des individus et des peuples aux biens de la création, elles privent des milliards de personnes des produits de base et mènent à l’appauvrissement de la personne humaine ; elles provoquent des migrations massives de population, aggravent les différences et les conflits nationalistes, religieux et sociaux, et menacent la cohésion interne traditionnelle des sociétés. Les conséquences de ces divisions sont encore plus odieuses, car elles sont inextricablement liées à la destruction de l'environnement naturel et de l'ensemble de l'écosystème.
6. Les chrétiens orthodoxes partagent la responsabilité de la crise contemporaine de cette planète avec d'autres personnes, qu’elles soient religieuses ou non, parce qu'ils ont toléré sans discernement l’abus de la liberté humaine et en ont fait des compromis, sans s’y opposer avec la parole de la foi. Par conséquent, leur devoir le plus grand est de contribuer à surmonter les divisions du monde. La doctrine chrétienne sur l'unité ontologique entre l'homme et la création divine, exprimé par tout le mystère de l'œuvre rédemptrice de Christ, constitue le fondement pour l'interprétation de la relation de l'homme avec Dieu et avec la création.
7. Les efforts visant à évincer la religion de la vie de la société constituent la tendance commune de nombreux états modernes. Le principe d’un état laïc peut être conservé, mais il est inacceptable d'interpréter ce principe comme une exclusion radicale de la religion de toutes les sphères de la vie du peuple.
8. L'écart entre les riches et les pauvres s’agrandit de plus en plus de façon spectaculaire en raison de la crise financière, provoquée par l’activité économique dénaturée, privée de toute dimension humaine et ne servant pas à des besoins réels de l’homme, et par la chasse au profit des financiers prenant souvent des dimensions maniaques. Une économie viable est celle qui combine l'efficacité avec la justice et la solidarité sociale.
9. En ce qui concerne la question de la relation entre la foi chrétienne et les sciences naturelles, l'Eglise orthodoxe a réussi à éviter la tendance de mettre sous sa tutelle le développement de la recherche scientifique et de se prononcer pour chaque problématique scientifique. Du point de vue orthodoxe, la liberté de la recherche constitue un don de Dieu à l'humanité. En même temps, tout en affirmant cela, l'orthodoxie souligne les dangers dissimulés dans certaines réalisations scientifiques, les limites des connaissances scientifiques et l'existence d'une autre « connaissance » qui n’entre pas directement dans la sphère de la science. Cette autre « connaissance » se révèle, à bien des égards, nécessaire pour poser des limites convenables à la liberté et pour une bonne utilisation des fruits de la science basée sur le respect de la dignité humaine et le renoncement à l'égocentrisme.
10. L'Église orthodoxe estime que le progrès technologique et le progrès économique ne devraient pas conduire à la destruction de l'environnement et à l'épuisement des ressources naturelles. L’ambition illimitée de satisfaire les désirs matériels conduit à l'appauvrissement de l'âme humaine et de l'environnement. Nous ne devons pas oublier que les richesses naturelles de la terre ne sont pas seulement la propriété de l'homme, mais surtout une création de Dieu: « A l'Éternel la terre et ce qu'elle renferme, le monde et ceux qui l'habitent ! » (Psaume 23, 1). Nous devons nous rappeler que non seulement la génération actuelle, mais aussi les générations futures ont le droit d'avoir un droit aux ressources de la nature que le Créateur nous a accordées.

11. Soutenant fermement tous les efforts pacifiques pour des solutions justes aux conflits qui surgissent, nous saluons les positions des Eglises de la Russie et de la Géorgie et leur coopération fraternelle au cours de la période du récent conflit militaire. De cette manière, les deux Églises accomplissent le devoir de la diaconie de la réconciliation. Nous espérons que les efforts conjoints des deux Églises contribueront à surmonter les conséquences tragiques des opérations militaires et à la prompte réconciliation des peuples.
12. Dans la confusion grandissante de notre époque, l'institution du mariage et de la famille est confrontée à une crise. L’Église, dans un esprit de compréhension des nouvelles et complexes relations sociales, doit trouver les moyens de soutenir spirituellement et d’encourager la jeunesse et les familles nombreuses. Nous tournons nos pensées en particulier vers les jeunes, afin de les appeler à participer activement aussi bien à la vie sacramentelle qu’aux activités missionnaires et sociales de l'Eglise, déposant ainsi dans l’Eglise leurs problèmes et leurs attentes, car ils constituent non seulement son avenir, mais aussi son présent.
13. Comme primats et représentants de la très sainte Église orthodoxe, pleinement conscients de la gravité des problèmes mentionnés ci-dessus, travaillant à les affronter sans tarder en tant que « serviteurs du Christ et intendants des mystères de Dieu » (1 Cor. 4. 1), nous proclamons, du siège de l’Eglise du premier trône et nous réaffirmons :
a) notre position indéfectible et notre obligation de préserver l'unité de l'Église orthodoxe, « transmise aux saints une fois pour toutes » (Jude 1, 3), la foi de nos pères, dans la divine eucharistie, dans l’observation fidèle du système canonique de la gouvernance de l'Eglise tout en réglant les problèmes qui surgissent dans nos relations mutuelles avec un esprit d'amour et de paix.
b) notre désir d’une guérison rapide de toutes les anomalies canoniques qui ont surgi à causes des circonstances historiques et des besoins pastoraux, comme dans la soi-disant diaspora orthodoxe, afin de surmonter toute les influences qui sont étrangères à l'ecclésiologie orthodoxe. À cet égard, nous nous félicitons de la proposition du Patriarcat œcuménique de convoquer en 2009 des consultations panorthodoxes sur ce sujet, ainsi que sur la question de la poursuite des préparatifs du saint et grand concile, auxquelles seront invitées toutes les Églises autocéphales conformément à l'ordre permanent et à la pratique des consultations panorthodoxes précédant celle de Rhodes.
c) notre désir de poursuivre, malgré toutes les difficultés, les dialogues théologiques avec les autres chrétiens, ainsi que les dialogues interreligieux, en particulier avec le judaïsme et l'islam, étant donné que le dialogue constitue la seule manière de résoudre les différences entre les personnes, en particulier dans une époque comme la nôtre, où toutes les divisions, y compris celles au nom de la religion, présentent une menace pour la paix et l'unité des hommes.
d) Notre soutien aux initiatives lancées pour la protection de l'environnement, aussi bien par le Patriarcat œcuménique, que par les autres Églises orthodoxes. La crise écologique d'aujourd'hui, qui est due à la fois à des raisons spirituelles et éthiques, rend impérative la contribution de l'Eglise par les moyens spirituels qui sont à sa disposition, afin de protéger la création de Dieu contre les conséquences de la cupidité humaine. À cet égard, nous réaffirmons la désignation du 1er septembre, le premier jour de l'année ecclésiastique, comme jour singulier de prières pour la protection de la Création de Dieu et nous soutenons l'introduction du sujet de la protection de l'environnement dans l'activité pastorale catéchétique, homélitique, et générale de nos Églises, comme tel est déjà le cas dans certaines d’entre elles.
e) La décision de procéder aux actions nécessaires, afin de former un comité inter-orthodoxe pour étudier les questions de la bioéthique, sur lesquelles le monde attend également la position de l'orthodoxie. S’adressant ainsi aux fidèles orthodoxes et au monde dans sa plénitude, nous prions « encore et sans cesse » afin que la paix, la justice, et l'amour de Dieu prévalent et règnent sur la vie des hommes.

« Gloire à celui qui peut tout faire bien au-delà de nos demandes et de nos pensées, par sa puissance agissant en nous, à Lui soit la gloire dans l’Eglise et dans le Christ Jésus, Amen. » (Eph. 3, 20-21).

+ Bartholomée de Constantinople
+ Théodore d’Alexandrie
+ Ignace d’Antioche
+ Théophile de Jérusalem
+ Alexis de Moscou
+ Amphiloque de Monténégro (représentant l’Église de Serbie)
+ Laurentiu de Transylvanie (représentant l’Église de Roumanie)
+ Dométien de Vidin (représentant l’Église de Bulgarie)
+ Gérasime de Zugdidi (représentant l’Église de Géorgie)
+ Chrysostome de Chypre
+ Jérôme d’Athènes
+ Jérémie de Wroclaw (représentant l’ Église de Pologne)
+ Anastase de Tirana
+ Christophe de la Tchèquie et de la Slovaquie »
Communiqué à l’occasion de l’assemblée des primats des Eglises orthodoxes

Publié: 9 octobre 2008, 5:51am PDT par Jivko Panev

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Les primats des Églises locales sont réunis du 9 au 12 octobre à Istanbul. A cette occasion, le secrétariat du Patriarcat œcuménique a publié un communiqué dont nous vous proposons la traduction française.

"Communiqué à l’occasion de l’assemblée des primats des Églises orthodoxes de par le monde

Dans le cadre des festivités de l’an 2008 qui a été consacrée à l’apôtre Paul par le Patriarcat œcuménique, ce dernier a convoqué à Constantinople à une assemblée (synaxe) des primats des Églises orthodoxes de par le monde, du 9 au 12 octobre.

Participeront personnellement à cette manifestation d’importance majeure les patriarches Théodore d’Alexandrie (Egypte), Ignace d’Antioche (Damas, Syrie), Théophile de Jérusalem, Alexis de Moscou (Russie), les archevêques Chrysostome de Chypre, Jérôme d’Athènes et de toute la Grèce, Anastase de Tirana et de toute l’Albanie, Christophore de Tchéquie et Slovaquie, Léon de Finlande, ainsi que le métropolite Stéphane de Tallin et de toute l’Estonie. Les Églises de Serbie, Roumanie, Bulgarie, Géorgie et Pologne seront représentées par des délégations épiscopales.
Les travaux de l’assemblée débuteront le 10 octobre en l’église patriarcale saint-Georges au Phanar et prendront fin le 11 octobre. Après la conclusion des travaux, les primats des Églises orthodoxes adresseront un message qui sera lu le dimanche 12 octobre lors de la divine liturgie qu’ils célèbreront tous ensemble en l’église patriarcale et qui sera présidée par sa sainteté le patriarche œcuménique Bartholomée.

Dans le cadre de ces festivités à l’occasion de l’année de l’apôtre Paul, un symposium international sera organisé au même moment au Phanar. Y prendront part les primats et délégations des Églises orthodoxes ; des communications scientifiques seront présentées par des spécialistes, biblistes, théologiens et professeurs venus du monde entier.

Dans la soirée du 12 octobre, débutera un pèlerinage – avec un avion des lignes aériennes turques spécialement affrété - dans plusieurs villes que l’apôtre Paul a visitées et relevant de la juridiction canonique du Patriarcat œcuménique : Ephèse, Attaleia, Pergé, Lindos (Rhodes) et Kalous Limenas (Crète). Le 16 octobre, la séance de clôture du symposium international se tiendra à Heraklion (Crète) et le retour à Constantinople sera assuré par le même avion.

Les assemblées des primats des Églises orthodoxes sont une institution qui a été inaugurée par sa sainteté le patriarche œcuménique Bartholomée dès son élection afin qu’ainsi l’occasion soit donnée de manifester l’unité de l’Eglise orthodoxe mais aussi afin d’obtenir le consensus des Églises orthodoxes locales sur des sujets liés à l’actualité immédiate. Des réunions analogues se sont tenues en 1992 (Phanar), 1995 (Patmos), 1998 (Sofia), 2000 (Jérusalem, Constantinople et Nicée en Bithynie), 2005 (Phanar).

Fait au Patriarcat le 7 octobre 2008.

Secrétariat du saint et sacré Synode."

Source : Site officiel du Patriarcat œcuménique
Sur la visite pastorale de Mgr Jean (Yazigi) dans le sud de la France

Publié: 9 octobre 2008, 3:05am PDT par Jivko Panev

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L'Archevêché grec-orthodoxe d'Antioche d'Europe occidentale et centrale vient de publier un communiqué sur la visite pastorale de Mgr Jean (Yazigi) dans le sud de la France. Pour le lire, cliquez ici. Des photographies de la visite à Nice sont en ligne sur cette page et cette autre.
Communiqué de l'Archevêché des paroisses russes en Europe occidentale

Publié: 23 septembre 2008, 12:01am PDT par Jivko Panev

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Suite à sa réunion du 17 septembre, le conseil de l'Archevêché des paroisses russes en Europe occidentale a publié un communiqué. Celui-ci évoque deux voyages récents de Mgr Gabriel de Comane: l'un, du 25 au 27 juillet, en Ukraine, à l'occasion du 1020e anniversaire de la Rus, l'autre du 30 août au 3 septembre à Constantinople. Il est également question du projet de Fondation Saint-Serge, de la poursuite d'actions judiciaires à Biarritz, de la catéchèse des nouveaux immigrants de Russie et d'Europe orientale, des dernières ordinations, de la conférence diocésaine, le dimanche 14 décembre, à l'Institut Saint-Serge, à la suite du colloque consacré au père Alexandre Schmemann.
L'intronisation de Mgr Jean (Yazigi): communiqué de presse et discours

Publié: 22 septembre 2008, 3:48am PDT par Jivko Panev

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A la suite de l'intronisation, le samedi 20 septembre à Paris, de Mgr Jean (Yazigi), à la tête de l'archidiocèse du Patriarcat d'Antioche en Europe occidentale et centrale, par le patriarche Ignace IV, un communiqué de presse a été diffusé. Nous vous proposons également le discours d'intronisation de Mgr Jean.
Communiqué de presse pour le colloque sur "La paternité spirituelle dans la tradition orthodoxe" au monastère de Bose en Italie

Publié: 11 septembre 2008, 12:12am PDT par Jivko Panev

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Le monastère de Bose, en Italie, vient de publier un communiqué de presse concernant le colloque, organisé avec le Patriarcat œcuménique de Constantinople et le Patriarcat de Moscou, sur le thème "La paternité spirituelle dans la tradition orthodoxe". Le colloque se tiendra du 18 au 21 septembre. Il est en ligne sur cette page en français (in english).
Communiqu?? des participants ?? la rencontre inter orthodoxe de Rhodes

Publié: 21 juin 2008, 9:44am PDT par Jivko Panev

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Suite ?? la d??cision du Patriarcat de Moscou de suspendre sa participation au forum inter orthodoxe de Rhodes, un communiqu?? a ??t?? publi?? dont nous vous proposons la traduction fran??aise :

?? Communiqu??

Nous, les repr??sentants des Eglises orthodoxes qui participons aux travaux de la rencontre inter orthodoxe pour la pr??paration de la synaxe des primats des Eglises territoriales qui aura lieu ?? Constantinople en octobre prochain, nous tenons ?? exprimer notre ??tonnement pour les inexactitudes de la d??claration du d??partement des relations ext??rieures du Patriarcat de Moscou, concernant la d??cision de la d??l??gation de l???Eglise de Russie de quitter les travaux de cette rencontre.
Les ??v??nements ne se sont pas pass??s de la fa??on dont ils ont ??t?? d??crits dans la d??claration en question. Tous les d??l??gu??s ont exprim?? leur d??sappointement devant la d??cision de la d??l??gation russe de quitter la rencontre, et l???ont exhort?? ?? rester, en expliquant que la question estonienne ne pouvait pas ??tre r??solue ?? Rhodes, mais gr??ce ?? des n??gociations entre les deux patriarcats, le Patriarcat ??cum??nique et le Patriarcat de Moscou.

Par ailleurs, le pr??sident (Mgr Emmanuel Adamakis, ndr) a demand?? ?? la d??l??gation du Patriarcat de Moscou d???indiquer si leur pr??sence ?? la r??union pr??paratoire ?? Rhodes signifiait que le Patriarcat de Moscou a chang?? sa position et qu???il participera ?? la synaxe des primats qui aura lieu en octobre prochain et que, si ce n'est pas le cas, ils peuvent rester comme observateurs. Nonobstant, ils ont d??cid?? qu'il valait mieux pour eux de se retirer. Nous sommes attrist??s de constater cette tentative de distorsion des faits.

Rhodes, 20 juin 2008 ??

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Publié: 18 mars 2010, 2:30am PDT par Jivko Panev

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Publié: 9 mars 2010, 2:13am PST par Jivko Panev

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