Dimanche 14 décembre 2008, 26ème après Pentecôte, quinzième après la Croix, ton 1
Les saints ancêtres du Seigneur selon la Foi
Tropaire de la Résurrection, t. 1 : La pierre scellée par les Juifs, + et ton corps très pur gardé par les soldats, / Tu ressuscites le troisième jour, ô Sauveur, donnant la vie au monde. // C’est pourquoi les vertus célestes te crient : « ô Donateur de vie, gloire à ta résurrection !+ Gloire à ton royaume !/ Gloire à ton économie, seul Ami de l’Homme ! »//
Troparul Învierii, glasul 1: Piatra fiind pecetluită de iudei şi ostaşii străjuind preacurat Trupul Tău, înviat-ai a treia zi, Mântuitorule, dăruind lumii viaţă. Pentru aceasta, Puterile cerurilor strigau Ţie, Dătătorule de viaţă: Slavă învierii Tale, Hristoase! Slavă împărăţiei Tale! Slavă iconomiei Tale, Unule Iubitorule de oameni!
Tropaire des saints ancêtres, t. 2 : Par la Foi Tu as justifié tes ancêtres, Seigneur, + par eux Tu épousas d’avance / l’Eglise des nations. // Ils se trouvent comblés de gloire et de fierté + à cause de l’illustre fruit de leur lignée, / qui sans semence t’enfanta. // Par leurs prières, ô Christ notre Dieu, / fais que nos âmes reçoivent le salut. // Gloire…
Kondakion des saints ancêtres, t. 6 : Jeunes gens trois fois heureux, + vous n’avez pas vénéré l’image faite de main d’homme, + mais, fortifiés par l’ineffable présence de Dieu, / dans la fournaise de feu vous l’avez glorifié. // Au milieu de la flamme irrésistible vous tenant, + vous avez invoqué le vrai Dieu : « Hâte-Toi de venir à notre aide, Seigneur, + en ta miséricorde et ton amour, / car tout ce que Tu veux, Tu le fais ! »// Et maintenant…
Kondakion de l’avant-fête de Noël, t. 3 : La Vierge en ce jour se prépare à enfanter ineffablement/ en une grotte le Verbe qui précède les siècles.// Terre entière, à cette nouvelle, chante et danse !+ Glorifie avec les anges et les bergers celui qui a voulu devenir un enfant nouveau-né, / le Dieu qui précède les siècles !//
Prokimenon des Ancêtres, t. 4 : Béni sois-Tu, Seigneur, Dieu de nos Pères !/ A ton Nom louange et gloire éternellement ! V : Car Tu es juste en tout ce que Tu as fait pour nous ; toutes tes œuvres sont vérité.
Epître : Colossiens 1, 12-18 (notre traduction)
Frères, avec joie rendez grâces au Père, qui vous a rendus capables d’avoir part à l’héritage des saints, dans la lumière. Il nous a, Lui, arrachés à la puissance des ténèbres et nous a transférés dans le Royaume du Fils de son amour.
En celui-ci nous avons, par son sang, la délivrance, le pardon de nos péchés. Il est l’image du Dieu invisible, le Premier-né de toute créature : en lui tout, dans les cieux et sur la terre, fut créé. Les êtres visibles et invisibles, les trônes, les seigneuries, les principautés et les puissances : tout fut créé par lui et pour lui ; Il est avant tous les êtres, et tout subsiste en lui. Il est également la Tête du corps, c’est-à-dire de l’Eglise, Lui qui est le principe, le Premier-né d’entre les morts, pour devenir Lui-même prééminent en tout.
Alléluia des Ancêtres, t. 8 : Moïse et Aaron étaient parmi ses prêtres, et Samuel parmi ceux qui invoquaient son Nom ! V/ : Ils invoquaient le Seigneur, et Il les exauçait.
Evangile : Luc 14, 16-24 (notre traduction)
En ce temps-là, le Seigneur dit cette parabole. Quelqu’un donnait un grand dîner, et il invita beaucoup de gens. A l’heure du dîner, il envoya son esclave dire aux invités : « Venez, car déjà tout est prêt ». Et tous unanimement se mirent à s’excuser. Le premier dit : « J’ai acheté une terre, et je dois aller la voir ; je t’en prie, excuse-moi ! » Un autre dit : « J’ai acheté cinq paires de bœufs et je pars les essayer ; je t’en prie, excuse-moi ! » Un autre dit : « Je viens de me marier et pour cette raison je ne peux pas venir ». A son retour, l’esclave rapporta cela à son maître. Mécontent, le maître de maison dit à son esclave : « Va vite sur les places et dans les rues de la ville, et amène ici les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux. – Maître, dit l’esclave, tes ordres sont exécutés, et il y a encore de la place ! » Le maître dit alors à son esclave : « Va sur les chemins et les long des clôtures, et insiste pour faire entrer les gens, pour que ma maison soit remplie. Car, je vous le dis, aucun des hommes qui avaient été invités ne goûtera de mon dîner ! » En effet, conclut Jésus, il y a beaucoup d’invités, mais peu d’élus.
În vremea aceea Iisus a zis : « Un om oarecare a fàcut cinà mare si a chemat pe multi ; si a trimis la ceasul cinei pe sluga sa ca sà spunà celor chemati : Veniti, cà iatà toate sunt gata. Si au început toti, câte unul, sà-si cearà iertare. Cel dintâi i-a zis : Tarinà am cumpàrat si am nevoie sà ies ca s-o vàd ; te rog iartà-mà. Si altul a zis : Cinci perechi de boi am cumpàrat si mà duc sà-i încerc ; te rog iartà-mà. Al treilea a zis : Femeie mi-am luat si de aceea nu pot veni. Si întorcându-se, sluga a spus stàpânului sàu acestea. Atunci, mâniindu-se, stàpânul casei a zis : Iesi îndatà în pietele si ulitele cetàtii, si pe sàraci, si pe neputinciosi, si pe orbi, si pe schiopi adu-i aici. Si a zis sluga : Doamne, s-a fàcut precum ai poruncit si tot mai este loc. Si a zis stàpânul càtre sluga : Iesi la drumuri si la garduri si sileste sà intre, ca sà mi umple casa. Càci zic vouà : Nici unul din bàrbati aceia care au fost chemati nu va gusta din cina mea. Càci, a zis Domnul, multi sunt poftiti dar putin sunt alesi.
Koinonikon du dimanche (« Louez… ») et des Ancêtres : Justes, réjouissez-vous dans le Seigneur ; aux cœurs droits convient la louange : Alléluia ! en ton 1.
Catéchèse : unité de l’Histoire universelle en Christ, écoutons bien les textes de ce jour !
- le tropaire de la Résurrection : l’accomplissement (l’ « économie » est la gestion par Dieu de sa propre grâce dans la Création) des temps dans le « Royaume » qui est, non le Paradis, mais davantage : l’accomplissement de toute créature en Dieu « tout en tous » (1 Corinthiens, 15, 28).
- le tropaire et le kondakion des Ancêtres, ainsi que le prokimenon et l’alleluia évoquent ceux qui, en Israël et dans toutes les nations, ont coopéré à l’œuvre divine par leur foi et la pureté de leur vie. Tout ce qui est noble et bon en l’être humain s’accomplit dans le Christ, synthèse et totalité de tout ce qui est divin et de tout ce qui est humain, réponse à l’aspiration universelle à la vérité, à la justice, à la vérité, à la bonté et à la vie éternelle.
- l’évangile de la fin des temps, quand la « maison de Dieu sera remplie ». Nombre de ceux qui ont été conviés par les prophètes se sont récusés (c’est l’ « infidélité » d’Israël) ; finalement les païens (estropiés, etc.), issus des diverses nations, remplissent la salle du Banquet eschatologique. La fin des temps est figurée comme une fête.
- l’épître : le Christ, Principe et Fin de tout, Alpha et Oméga (cf. Hb.1, 6). « En lui » tout est créé (cf. Genèse 1, 1 : « dans le Principe, Dieu crée… », la nature visible et invisible, et l’être humain. Image du Père, Il est le chef de tout, particulièrement de son Eglise, son Corps et son Sang. Ce texte est cité dans la grande prière de l’Offrande de la liturgie selon saint Basile le Grand. Relisons-le avec enthousiasme, soulignant les expressions : « Fils de l’amour du Père », « Premier-né », c’est-à-dire Prototype, dès la Création et à la Résurrection, de tout vivant, appelé par lui du non-être à l’être, puis de la mort à la vie. Jésus-Christ est apparu dans son monde comme un humain parmi d’autres, mais Il est le Seigneur de ce monde, le Créateur de l’être humain avec le Père et l’Esprit : Homme parfait et Dieu parfait. Nous le glorifions comme tel dans l’humilité de la grotte de Bethléem !