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Dimanche, avec la bénédiction du patriarche de Géorgie Elie, a débuté
une période de neuf jours de prières, auprès de l'icône de la Mère de
Dieu d'Iviron (1) (son histoire, 1), dans différentes églises de Tbilissi.
Source (information et photographie): Patriarcat de Géorgie
Le patriarche œcuménique Bartholomée est aujourd'hui au Mont Athos, au monastère de Dionysiou, pour y commémorer le 500e anniversaire du rappel au Seigneur de saint Niphon, qui fut patriarche de Constantinople avant de devenir moine de ce monastère. Ses reliques s'y trouvent.
Source: ERT
Le 30 août, un pèlerinage est organisé à Gistel, en Flandre occidentale, pour y vénérer les reliques de sainte Godeleine (Godelive, ou Godelieve ou encore Godelina). Pour plus d'informations, voir cette page.
Du 24 au 29 juin 2008 s'est tenu à Moscou un concile des évêques de l'Église russe. Celui-ci a notamment adopté les "Fondements de la doctrine de l'Église orthodoxe Russe sur la dignité, la liberté et les droits de l'homme". Une présentation de ce document, en français, est proposée sur cette page (in english).
Le 9 juillet, le Conseil de l'Europe a décidé de poursuivre les rencontres sur la dimension religieuse du dialogue interculturel. La première réunion, qui avait un caractère expérimental, s'est tenue à Strasbourg le 8 avril 2008 Elle était consacrée aux questions de l'éducation religieuse. Les rencontres seront annuelles.
Source: REOR
Le catholicos et patriarche de Géorgie Elie a pu se rendre dans la ville de Gori en Géorgie, située entre la capitale Tbilissi et l'Ossétie du sud. De nombreux ambulances accompagnaient le cortège du patriarche. Celui-ci avait demandé, il y a quelques jours, par l'intermédiaire du Patriarcat de Moscou, à pouvoir entrer dans les territoires contrôlés par les troupes russes pour évacuer les morts et les blessés. Selon les médias géorgiens, des troupes russes veillaient sur lui durant ce déplacement.
Source: Interfax
Deux liturgies ont été célébrées à Pékin (Beijing), en Chine, pour les fidèles orthodoxes à l'occasion des jeux olympiques qui s'y déroulent. Le 12 août, une liturgie a eu lieu dans le centre religieux du village olympique par les pères Nicolas Sokolov et Denis Pozdnyaev, du Patriarcat de Moscou, qui sont responsables du suivi spirituel de la sélection russe.
Une deuxième liturgie s'est déroulée le 14 août à Pékin dans l'église catholique de l'Archange Michel à Pékin. Des athlètes russes y ont participé, ainsi que que des athlètes orthodoxes d'autres pays et des Chinois.
Le patriarche et catholicos de Géorgie, Elie II, a demandé aux président et au premier ministre de la Russie, Dimitri Medvedev et Vladimir Poutine, l'ouverture d'un couloir humanitaire pour accéder aux villes de Nikozi et de Gori. Après concertation, comme les lettres tardaient à arriver, la demande a été également transmise par l'intermédiaire du Patriarcat de Moscou. Le patriarche s'est adressé une nouvelle fois à la population géorgienne. Il a notamment dit: " Ne laissez pas vos cœurs se briser ! N'ayez pas peur ! La Géorgie a connu des périodes plus difficiles qu'elle est parvenue à surmonter. Croyez en Dieu et tout sera redressé. Que Dieu vous bénisse tous ainsi que la Géorgie !"
Hier, le patriarche Elie, accompagné du métropolites Daniel (Datuashvili), de nombreux prêtres et de moniales, est parti pour les villes de Gori et de Nikozi. Si c'est possible, il se rendra aussi en Ossétie du sud. Il souhaite rencontrer la population locale et apporter une aide humanitaire. Des comptes bancaires internationaux, en France et aux États-Unis, ont été ouverts par le Patriarcat de Géorgie pour aider les sinistrés et victimes de la guerre.
D'autre part, les évêques du Patriarcat de Moscou ont reçu une lettre du patriarche russe Alexis leur enjoignant d'organiser des collectes de fonds pour aider les victimes de la guerre en Ossétie du sud dont 30 000 se trouvent sur le territoire de la Fédération de Russie. Des comptes bancaires, dont un en Belgique, sont proposés pour cela.
Par ailleurs, l'International orthodox christian charities (IOCC) annonce avoir commencé des distributions de vivre et des articles d'hygiène (savon, serviettes, pâte dentifrice) pour les réfugiés présents en Ossétie du nord et à Tbilissi, la capitale de la Géorgie. On estime à 100 000 le nombre actuel de réfugiés en Ossétie du nord et en Géorgie.
L’émission de radio Orthodoxie, sur France culture, du dimanche 17 août, à partir de 8h00, aura pour sujet: "La Dormition de la Mère de Dieu". L'invité sera l'archimandrite Syméon, higoumène du monastère Saint Silouane près du Mans.
L'émission pourra être écoutée en direct par l’Internet en cliquant ici, puis pendant les deux semaines qui suivront sa diffusion radiophonique, pour cela voir cette page. Pour trouver une des fréquences de France culture, cliquez sur ce lien.
L'émission de radio L'Église orthodoxe aujourd'hui, du dimanche 17 août, comprendra un entretien avec le père Boris Bobrinskoy sur la violence spirituelle et un autre avec le père Martin sur le monastère Saint Antoine le Grand dans le Vercors.
L’émission
peut être écoutée dès le samedi 16 août, à 13 heures, sur Radio Enghien (98
FM au nord ouest de Paris) et en direct sur l’Internet en cliquant ici
ou à partir de cette page
; ou sur Radio Notre Dame (100.7 FM en région parisienne), à partir de 17
heures, dimanche 17 août, en direct sur l’Internet à partir de cette
page ou par ce
lien.
Pour écouter (ou réécouter) les dernières émissions par l’Internet: le podcast audio.
Le 12 août dernier, Elie, catholicos et patriarche de la toute la Géorgie, s’est adressé dans une lettre au président de la Fédération russe Dimitri Medvedev. Nous vous proposons la traduction française de la lettre publiée sur le site officiel de l’Eglise orthodoxe géorgienne.
« Votre excellence, Monsieur le président,
Je m’adresse à vous, le président et le commandant en chef de la Russie, en ces jours difficiles non seulement pour mon pays la Géorgie. Comme on le sait, les avions russes bombardent des villes et des villages géorgiens, des chrétiens orthodoxes tuent des chrétiens orthodoxes ! Parmi les morts et les blessés, il y a des enfants, des femmes, des vieillards et des journalistes… Récemment, la résidence de Mgr Isaïe, métropolite de Nikozi et de Tskhinvali, qui est située dans le village de Nikozi, juste à 50 mètres de l’Eglise cathédrale a été bombardée. Le métropolite et ses novices ont réussi à se sauver miraculeusement. Des maisons d'habitation et des bâtiments civils sont aussi bombardés.
Ainsi, les actions des militaires russes n’ont pas pour seul objectif de neutraliser les objets militaires de la Géorgie, comme cela a été annoncé par les journalistes russes. Les média russes répandent des informations selon lesquelles les Géorgiens seraient des occupants qui commettent un génocide, ce qui est, pour utiliser un euphémisme, un mensonge. Nous exprimons nos condoléances sincères à propos de la mort de milliers de personnes, aussi bien du côté géorgien que du côté ossète et russe et nous éprouvons une grande tristesse à cause de la situation créée.
L'Eglise orthodoxe géorgienne était toujours et reste encore partisan du règlement pacifique des problèmes. Nous l’avions déjà déclaré plus d'une fois et aujourd’hui nous le répétons encore. Mais il est nécessaire de remarquer que la région de Tskhinvali—l'Ossétie du Sud est une terre traditionnelle géorgienne, où la grande partie des Ossètes se sont installés en XVIIe siècle, et la Région autonome d'Ossétie du Sud a été créée par les communistes dans les années 20 du siècle passé. C'est pourquoi la tentative de restitution de l'intégrité des frontières de la Géorgie ne doit pas être considérée comme une attaque ou un conflit ethnique. Ce serait la même situation si en Russie soudainement apparaissaient des problèmes, par exemple à Novgorod ou à Smolensk, elle devrait protéger ses territoires. D'autant plus que votre pays a déjà une expérience semblable en Tchétchénie.
Monsieur le président, je compte sur votre sagesse. Dans cette guerre il n'y a pas de vainqueur.
Dans les relations russo-géorgiennes il y a eu des moments difficiles, mais on n'est jamais arrivé aux actes de belligérance. C'est pourquoi, c’est une épreuve non seulement pour la Géorgie, pour les relations russo-géorgiennes, mais aussi pour la Russie. L'existence d’une telle réalité est inadmissible.
Nous devons nous rappeler que tant que l'intégrité territoriale de la Géorgie n’est pas entièrement restaurée , il y aura toujours une tension et le danger du conflit. La seule issue : un cesser le feu immédiat et le début de pourparlers pacifiques afin de rétablir la justice. Sans justice, il n'y a pas de paix. Je pense qu'avec l’aide de Dieu nous surmonterons l'hostilité et les relations fraternelles se rétabliront de nouveau.
Que Dieu bénisse nos peuples avec la paix et la prospérité !
Mes considérations distinguées,
Elie, catholicos et patriarche de toute la Géorgie. »
Source : Patriarchate.ge
Sur le site de l'Orthodox christian mission center (OCMC): à l'occasion du récent 25e anniversaire du diocèse du Ghana, Mgr Damaskinos, évêque du Ghana, a remercié l'OCMC pour son action dans la croissance de l'Église orthodoxe au Ghana. Au cours des 19 dernières années, 8 missions, en tout 75 personnes, se sont rendues au Ghana pour la construction d'églises et pour délivrer un enseignement catéchétique. D'autre part, aujourd'hui, ce sont 20 prêtres, toujours au Ghana, qui sont aidés par par la Mission priest (SAMP).
Hier, le métropolite Cyrille de Smolensk et de Kaliningrad, président du département des relations extérieures du Patriarcat de Moscou, s'est entretenu téléphoniquement avec le patriarche de Géorgie Elie. Ils "ont réitéré le désir des deux Églises de poursuivre en commun les actions pastorales et humanitaires pour aider les victimes à surpasser les conséquences du conflit."
Source: Église russe
Le dimanche 24 août, une journée de prière et de réflexion pour la sauvegarde de la Création, intitulée "Et si l'émerveillement pouvait sauver le monde ?", est organisée au monastère de Solan (1) dans le Gard (sud-est de la France). Au programme: office d'intercession pour la sauvegarde de la Création à 8 heures, divine liturgie à 9h30, pique-nique "sorti du sac" à 12 heures et conférences sur le thème à partir de 14 heures avec, entre autres, Jean-Marie Pelt et Pierre Rabhi.
L'émission de télévision Orthodoxie, sur France 2, diffusée vendredi 15 août, de 10 heures à 10h30, sera consacrée à la 55e semaine d'études liturgiques qui s'est déroulé à l'Institut Saint-Serge à Paris du 23 au 26 juin dernier.
Dimanche dernier, Mgr Théophane de Stavropol et de Vladikavkaz (Patriarcat de Moscou) s'est rendu dans un camp de réfugiés d'Ossétie du sud. Un office d'intercession a été célébré et une aide humanitaire s'organise. Des églises ont ouverts leurs portes pour héberger des réfugiés.
Des Etats-Unis, l'organisme caritatif International Orthodox Christian Charities a mobilisé ses équipes dans la région du conflit, tant en Géorgie qu'en Ossétie du sud, et a lancé un appel.
Sources: Église russe, IOCC
Deux délégations se sont rendues récemment en pèlerinage à Divéévo pour se recueillir sur les reliques de saint Séraphin de Sarov: le 8 août, une délégation de l'Eglise de Finlande conduite par son primat, l'archevêque Léon de Carélie; le 11 août, une délégation de l'Eglise des territoires tchèques et de Slovaquie avec son primat le métropolite Christophe.
Source: Église russe
Dimanche dernier, le patriarche Daniel de Roumanie a demandé de prier pour la paix dans le Caucase. Il a notamment précisé dans son allocution:
" Dans le Caucase, il y a actuellement une guerre entre les armées de deux pays dont la majorité de la population est orthodoxe. Nous prions pour la paix, la compréhension, et pour que le Christ notre Sauveur, le Seigneur de la paix, éclaire les dirigeants du peuple chrétien, de telle sorte qu'ils deviennent des artisans de paix et résolvent tous les problèmes de manière pacifique, par le dialogue, par la compréhension mutuelle, en se rappelant que chacun de nos actes peut apporter joie ou tristesse, la vie ou la mort."
Source: Basilica
Dimanche dernier, lors de la liturgie présidée par Mgr Innocent de Chersonèse, les fidèles de la cathédrale des Trois-Saints-Docteurs (Patriarcat de Moscou) ont prié pour la paix en Ossétie du sud et pour les victimes du conflit en cours.
Source: Eglise russe
Radio Vatican a interrogé le père Michel Evdokimov sur la situation (1) en Ossétie du sud et en Géorgie et plus particulièrement, suite à l'appel à la prière avec les orthodoxes du pape Benoit XVI, sur la demande de l'arrêt des hostilités du patriarche russe Alexis. Pour écouter cet entretien, cliquez ici.
Mgr Marc de Yegorievsk, du Patriarcat de Moscou, dans un entretien radiodiffusé, a signalé qu'une église orthodoxe était en place à Pékin, à l'occasion des jeux olympiques, du 8 au 24 août. Deux prêtres de l'Église russe seront présents lors des jeux pour les fidèles orthodoxes de tous les pays. L'église a été érigée dans le village olympique aux côtés de lieux de culte d'autres confessions et d'autres religions.
Source: Society and religion
Dimanche 24 août à 17h00, dans le cadre de la "treizième rencontre sur le respect de la vie", le père Claude Hiffler recteur de la paroisse orthodoxe d'Avignon, donnera une conférence intitulée : "L'homme dans la création : vision orthodoxe".
A cette occasion un office du soir sera célébré après la conférence.
Lieu : Ermitage Saint-Eugène, (Bois de Païolive), 07140 - Les Vans
contact portable : 06 76 22 23 19.
L'émission de radio L'Eglise orthodoxe aujourd'hui, dirigée par Bogdan Florin Vlaicu, propose, dimanche 10 août, à partir de 17 heures sur Radio Notre-Dame, un voyage dans un pays consacré à la sainteté par une présentation, en parole et chant, de la Sainte Montagne, et en particulier du monastère athonite Simonos Petra, en dialogue avec le père hiéromoine athonite français Macaire.
L’émission
peut être écoutée dès le samedi 9 août, à 13 heures, sur Radio Enghien (98
FM au nord ouest de Paris) et en direct sur l’Internet en cliquant ici
ou à partir de cette page
; ou sur Radio Notre Dame (100.7 FM en région parisienne), à partir de 17
heures, dimanche 10 août, en direct sur l’Internet à partir de cette
page ou par ce
lien.
Pour écouter (ou réécouter) les dernières émissions par l’Internet: le podcast audio.
Hier, un office spécial pour la paix en Ossétie du sud a été célébré
dans la cathédrale Sainte-Trinité de Tbilissi, ainsi que dans toutes
les églises du Patriarcat de Géorgie.
Source: Eglise russe
Photographie: cathédrale Sainte-Trinité à Tbilissi (source)
Le patriarche russe Alexis a appelé hier à la fin des hostilités entre la Géorgie et l'Ossétie du sud. Il a déclaré: "Je m'adresse à ceux qui sont aujourd'hui aveuglés par la haine: arrêtez les violences, empêchez une plus grande effusion de sang et une nouvelle extension du conflit, faites preuve de sagesse et de courage, asseyez-vous à la table des négociations dans le respect des traditions, des opinions et des espoirs des peuples géorgien et ossète."
Il a en outre déploré cet affrontement entre deux peuples orthodoxes. Il a également observé: "Je suis au courant de l'appel à la paix formulé par Elie II, catholicos-patriarche de toute la Géorgie. L'Église russe est prête à conjuguer ses efforts avec l'Église géorgienne pour contribuer à la paix."
Source: Ria-novosti
Le patriarche géorgien Elie vient d'appeler à un cessez-le-feu entre la Géorgie (1) et l'Ossétie du sud ainsi qu'à un règlement pacifique du conflit. Il affirme que les autorités géorgiennes sont prêtes à entamer des démarches de paix et demande à la partie ossète de ne pas aggraver la situation. Il en appelle à l'amitié séculaire entre les peuples géorgien et ossète et à l'unité dans la foi chrétienne.
Source: Interfax
Les funérailles d'Alexandre Soljenitsyne se sont déroulées avant-hier au monastère Donskoï à Moscou. Des photographies sont en ligne sur cette page. Sur la photographie ci-contre (cliquez dessus), on aperçoit l'éditeur Nikita Struve et l'homme politique français Philippe de Villiers, président du conseil général de la Vendée et député européen, le député français Dominique Souchet était également présent.
Le patriarche russe Alexis, dans le message lu lors de l'inhumation du prix Nobel de littérature, a notamment déclaré: "Le Seigneur lui a donné la force et le courage de porter sur ses épaules la lourde croix de la vérité, de travailler inlassablement comme écrivain afin de perpétuer la mémoire de ceux qui, souffrant pour la foi et la vérité pendant les troubles du siècle dernier, n'avaient pas perdu leur capacité de vivre dans l'honnêteté et selon leur conscience." Il a aussi observé: "Il a beaucoup œuvré pour que la liberté religieuse (...) devienne une valeur réelle dans la vie spirituelle du peuple russe."
Il a également adressé un message à la veuve de l'écrivain.
Des offices ont également été célébrés à Paris et à Belgrade.
Sources: Patriarcat de Moscou, Ria-novosti
Après un long processus, commencé en 1993, et des concertations, il a été décidé dernièrement que les communautés palestiniennes et jordaniennes aux États-Unis, rattachées au Patriarcat de Jérusalem, relèveront désormais de l'archidiocèse grec en Amérique pour ce qui est de la direction canonique et pastorale.
La décision a été prise le 1er avril dernier, lors d'une rencontre au Phanar entre le patriarche œcuménique Bartholomée et le patriarche de Jérusalem Théophile. Depuis, le "Vicariat pour les communautés palestiniennes/jordaniennes aux Etats-Unis" a été instituée. Il est placé directement sous l'autorité de l'archevêque Démétrios.
Il existe une quinzaine de communautés (monastères et paroisses) qui relèvent du Patriarcat de Jérusalem aux États-Unis. D'autres communautés dont les membres sont, en majorité, également originaires du Proche-Orient relèvent de l'archidiocèse antiochien (voir cet exemple).
Sur le site de Syndesmos, association internationale des jeunes orthodoxes, à partir de cette page, on peut accéder à 97 textes, une dizaine en français, quelques uns en russe et en grec, la grande majorité en anglais, qui portent sur différents sujets en relation avec l'orthodoxie.
Après L'île, le cinéaste russe Pavel Lounguine vient de réaliser un film sur la confrontation entre le tsar Ivan le Terrible et le métropolite Philippe de Moscou. Il a expliqué: "Pour moi, c'est un film sur la contradiction entre le pouvoir absolu et l'idée du Christ, de spiritualité. Il y a là quelque chose de profondément antinomique." Le film sortira au printemps de l'année prochaine. Quant au film L'île, disponible en dvd, il est encore à l'affiche dans trois cinémas à Paris.
Du 26 au 28 juillet dernier, à Trondheim, en Norvège, s'est tenue une conférence internationale, à l'invitation du "Centre d'Oslo pour la paix et les droits de l'homme" et de l'organisation "Un monde en dialogue" sur le thème "Les lieux saints - espaces de conflits ou de dialogue ?" Cette réunion a rassemblé universitaires, hommes politiques, représentants religieux et d'ONG. Le patriarche œcuménique Bartholomée a été représenté par l'évêque belge Athénagoras de Sinope et le Patriarcat de Serbie par l'évêque Théodose. Un album de photographies est proposé ici. Voir aussi: le compte rendu (en anglais) et différents documents attenants.
Le mercredi 6 août, à partir de 19 heures, une panikhide (office funèbre) sera célébré à la mémoire d'Alexandre Soljenitsyne, dans la cathédrale Saint-Alexandre-Nevsky à Paris. Une panikhide, pour le 9e jour, dite par Mgr Innocent de Chersonèse, est prévue dans la paroisse cathédrale des Trois-Saints-Docteurs également à Paris.
Sur Alexandre Soljenitsyne: le quotidien La Croix a mis en ligne un dossier et des vidéos; sur cette page du site de l'hebdomadaire L'Express des vidéos dont une intervention à la télévision, en 1974, de Nikita Struve (1); le quotidien Ouest-France a publié un entretien avec Jean-François Colosimo.
Dans le quotidien Le Figaro, Jean-François Colosimo a publié un hommage à Alexandre Soljenitsyne qui est décédé hier soir.
Par ailleurs, lors d'un récent entretien radiodiffusé à France-Info, le 15 juillet dernier, que l'on peut écouter sur cette page, à propos de son livre L'apocalypse russe, Jean-François Colosimo évoque, entre autres, la figure d'Alexandre Soljenitsyne dans la pensée russe (son discours à Harvard en 1978).
Tropaire de la Résurrection en ton 6 : Devant ton sépulcre, les puissances des cieux autant que les soldats, / furent frappées d’effroi.// Marie-Madeleine se tenait près du tombeau/ et cherchait ton corps immaculé.// Mais Tu brisas l’enfer sans te laisser vaincre par lui ; + Tu rencontras la Vierge et nous donnas la vie:/ Ressuscité d’entre les morts, Seigneur, gloire à toi !//
Epître : Romains 15, 1-7 (n. trad.)
Frères, nous avons l’obligation, nous les forts, de porter les infirmités des faibles et de ne pas nous faire plaisir à nous-mêmes. Que chacun de nous fasse plaisir au prochain, en vue du bien, pour l’édification. Car le Christ ne s’est pas fait plaisir à lui-même ; mais, il est écrit : « Les outrages de ceux qui t’outragent sont retombés sur moi. » Or tout ce qui fut écrit dans le passé a été écrit pour notre instruction, afin que, par la patience et par la consolation tirées des Ecritures, nous possédions l’objet de l’espérance. Que le Dieu de patience et de consolation vous donne d’avoir les uns à l’égard des autres les mêmes dispositions, selon le Christ Jésus, afin que d’un même cœur et d’une seule bouche vous glorifiiez le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ. Ainsi, soyez accueillants les uns pour les autres, comme le Christ fut accueillant pour vous, à la gloire de Dieu.
Evangile : Matthieu 9, 27-35 (n. trad.)
En ce temps-là, Jésus était en chemin ; deux aveugles se mirent à le suivre en criant : « Fais-nous miséricorde, Fils de David ! » Jésus arrivé à la maison, les aveugles vinrent à sa rencontre ; Il leur dit : « Avez-vous foi que Je puisse faire cela ? » Ils lui disent : « Oui, Seigneur ! » Alors Il leur toucha les yeux en disant : « Qu’il vous advienne selon votre foi ! » Et leurs yeux s’ouvrirent. Alors Jésus les avertit : « Veillez à ce que personne ne le sache! » Mais à peine sortis, ils en répandirent la nouvelle dans toute cette terre. Tandis que Jésus et ses disciples sortaient (du village), on lui présenta un muet possédé: une fois le démon expulsé, le muet se mit à parler ; et les foules étaient émerveillées et disaient : « Jamais il n’y a eu pareille manifestation en Israël ! » Mais les Pharisiens disaient : « C’est par le prince des démons qu’il expulse les démons ! » Jésus parcourait toutes les villes et les villages, enseignant dans leurs synagogues, proclamant l’évangile du Royaume et soignant dans le peuple toute maladie et de toute infirmité.
Catéchèse : Le jeûne de la Mère de Dieu, 15 jours en sa compagnie et, par elle, plus proches du Christ !
- 1er - 15 août, l’Eglise suit un temps de préparation à la célébration de la Dormition de la Mère de Dieu (célébrée avant le IVème s. et fixée au 15.8 dès le VIIème), sur le modèle de la préparation à la Pâques du Fils de Dieu : rien d’animal, ni huile ni vin (sauf samedis et dimanches ; le 6, Transfiguration de JC : poisson, huile et vin) ; prière plus intense à la Vierge tous les jours : office de la paraclisis (« supplication »), acathistes variés (Buisson ardent, Protection de la Mère de Dieu, etc.), chapelet avec la prière « très sainte Mère de Dieu, sauve-nous ! » ou « sauve Untel… ». Cela souligne la place unique de la Vierge dans la foi et la prière chrétienne : le mercredi et le vendredi de chaque semaine lui sont déjà consacrés toute l’année ; et tout office comporte une prière adressée à elle, notamment « Il est digne en vérité… », après la consécration des saints Dons (divine liturgie) ; son icône est dans toute église et toute demeure chrétienne (et sur le lieu de travail !). La Mère de Dieu est omniprésente, non seulement dans le culte chrétien, mais dans la Création tout entière. Elle est vénérée comme première personne humaine affranchie de l’esclavage du péché, la première sainte et « déifiée » ou « divinisée » : elle l’est par son union intime à Dieu, le Verbe fait chair et Homme au moment de la conception virginale. Elle instaure également le nouveau statut de la femme dans l’histoire : autonomie par rapport à l’homme, relation privilégiée avec Dieu, vision prophétique de l’histoire, compassion pour tous, souveraineté de sa personne par rapport à la souffrance et la mort. Ignorer la Mère de Dieu serait ignorer l’Incarnation de Dieu et ses conséquences pour la vie ecclésiale et sociale. Elle montre le Christ, conduit à lui (cf. l’Icône), et dit : « faites tout ce qu’Il vous dira » (Jean 2, 5).
- la Croix est au milieu de l’église à partir du 1er août (ancien usage constantinopolitain), ce qui ouvre une quarantaine de préparation à la glorification de la sainte et vivifiante Croix le 14 septembre.
(Père Marc-Antoine Costa de Beauregard)
L'émission de télévision Orthodoxie, sur France 2, du dimanche 3 août, de 9h30 à 10 heures, évoquera les grands moments de l'année.
L’émission
de radio Orthodoxie,
sur France culture, du dimanche 3 août, à partir de 8h00, aura pour thème: "La transfiguration du Seigneur" (fête du 6 août). L'invité sera l'archimandrite Syméon, higoumène du monastère Saint Silouane près du Mans.
L'émission pourra être écoutée en direct par l’Internet en cliquant ici, puis pendant les deux semaines qui suivront sa diffusion radiophonique, pour cela voir cette page. Pour trouver une des fréquences de France culture, cliquez sur ce lien.
Sur le site belge Orthodoxia: une synthèse de la visite du patriarche œcuménique Bartholomée pour le 1020e anniversaire en Ukraine (pour une synthèse de la visite du patriarche Alexis, voir cette note).
Le site Un écho d'Israël vient de mettre en ligne un texte d'Olivier Clément sur le judaïsme et l'Eglise orthodoxe. Il s'agit d'un extrait de son livre-entretien avec le patriarche œcuménique Bartholomée intitulé La vérité vous rendra libre.
Le patriarche d’Alexandrie et de toute l’Afrique, Théodore, est en visite en Géorgie du 29 juillet au 11 août. Au cours de son séjour dans ce pays, le
patriarche Théodore se rendra à
l’Assemblée nationale,
rencontrera les autorités civiles du pays, ainsi que des
représentations diplomatiques. Le 2 août prochain, il
concélébrera, avec le patriarche de Géorgie Elie, dans la cathédrale de la Sainte Trinité à Tbilissi à l'occasion de la
fête onomastique du patriarche géorgien le saint prophète Elie.
Source : Romfea.gr
C'est le vendredi 1e août que sera officiellement lancé le site internet de l'évêché orthodoxe roumain en Italie. Le site est déjà en ligne et peut être consulté. Il présente notamment l'organisation du diocèse, des galeries de photographies comme celle, par exemple, de l'intronisation de Mgr Silouane (Span), le 8 mai dernier, à la tête du diocèse; la liste et les coordonnées des 76 paroisses, dont quelques unes sont en formation, des deux monastères, dont un en formation; les communiqués de presse, etc.
Cet article (en français), publié dans la presse et mis en ligne hier par Ria-novosti, revient sur le voyage du patriarche russe Alexis en Ukraine et la rencontre avec le patriarche œcuménique Bartholomée.
Les différentes interventions du patriarche œcuménique Bartholomée (discours, homélie), lors de son séjour en Ukraine du 25 au 27 juillet, sont en ligne, en anglais, en grec et en ukrainien, sur cette page.
Des milliers de fidèles ont participé, le dimanche 27 juillet, à la
cérémonie d'intronisation de Mgr Irénée (Popa) en tant qu'archevêque de
Craiova et métropolite d'Olténie.
Celle-ci s'est déroulée dans la cathédrale Saint Dumitru de Craiova. Le
patriarche Daniel de Roumanie a présidé cette cérémonie (photographies
).
Sources: Basilica et Radio logos pour la photographie
Une rencontre en tête-à-tête a eu lieu, dans la résidence du métropolite Volodymyr, primat de l'Eglise orthodoxe ukrainienne, à Kiev, entre le patriarche oecuménique Bartholomée et le patriarche russe Alexis.
Le patriarche Bartholomée a observé que de " tels entretiens sont très utiles pour la recherche d'un dialogue constructif notamment s'il y a quelques problèmes entre les Eglises orthodoxes fraternelles." Il a aussi remarqué: " Nous avons décidé de travailler pour améliorer les relations entre les deux Eglises orthodoxes - de la Russie et de Constantinople, puisque nous sommes les deux responsables de l'unité de l'orthodoxie." Il a d'autre part exprimé son souhait que le patriarche Alexis participe à la rencontre des primats d'Eglises orthodoxes qui se tiendra en octobre à Istanbul.
De son côté, le patriarche Alexis a affirmé soutenir également l'idée de négociations pour régler les problèmes entre les Eglises. Il a souligné:" Aujourd'hui des questions controversées ont été évoquées et nous avons convenu que les délégations de nos Eglises doivent préparer certains développements à cet égard. Et nous prendrons des décisions qui correspondent aux intérêts de nos Eglises."
Source et photographie de la réunion: Eglise orthodoxe ukrainienne
Un compte rendu de la participation de Mgr Gabriel de Comane aux festivités du 1020e anniversaire du baptême de la Rus à Kiev en Ukraine est proposé sur cette page.
Sur cette page (en anglais) : la liste et les membres des différentes délégations des Eglises orthodoxes, en plus de celle du Patriarcat de Constantinople et de celle du Patriarcat de Moscou, qui ont participé aux festivités du 1020e anniversaire en Ukraine.
Le patriarche de
Constantinople Bartholomée, le patriarche de Moscou et de toute la
Russie Alexis, l’archevêque d’Athènes et de toute la Grèce Jérôme,
l’archevêque de Tirana et de tout l’Albanie Anastase, ont célébré avec
Mgr Volodymyr, métropolite de Kiev et de toute l’Ukraine, ce matin, la
divine liturgie devant le monument de saint Vladimir-Egal-aux-Apôtres sur la colline de Vladimir à Kiev, accompagnés des évêques et du clergé
de toutes les Eglises orthodoxes. Le patriarche de Moscou et le patriarche
de Constantinople sont arrivés en même temps sur le lieu de la
célébration. La divine liturgie a été chantée en slavon et en
grec. Deux chœurs ont chanté, celui du Patriarcat de Constantinople et celui de la
métropole de Kiev. Le président de l’Ukraine, Victor Youshchenko, ainsi
que d’autres hauts dignitaires de l’Etat ukrainien ont assisté à
l’office. Vous pouvez regarder le reportage vidéo de l'évènement en cliquant ICI ! Des photographies se trouvent sur cette page.
Source : Patriarhia.ru
Le samedi 20 septembre aura lieu, dans la cath??drale Saint Etienne ?? Paris, l???intronisation de Mgr Jean (Yazigi) en tant que nouveau m??tropolite du Patriarcat d???Antioche pour l???Europe occidentale et centrale. Elle sera pr??sid??e par le patriarche Ignace IV d???Antioche. Pour lire et t??l??charger (au format pdf) l???annonce-invitation de cet ??v??nement, cliquez sur ce lien.
Du 12 au 18 juillet, au monast??re de Sobrado, en Espagne, s???est tenue la 32e rencontre interconfessionnelle et internationale de religieux et religieuses. Le th??me ??tait : ??La force du nom du Christ ??? coeur du monde??. Elle a ??t?? pr??sid??e par Mgr Ath??nagoras de Sinope. Un compte rendu est propos?? ici. Un album de photographies se trouve sur cette page. Textes en ligne : le message, en fran??ais, du patriarche ??cum??nique Bartholom??e, la conf??rence de Mgr St??phane de Tallinn et de toute l???Estonie sur le th??me de la rencontre, celle de l???archimandrite Job (Getcha) intitul??e ?? Comment t??moigner du Christ dans un monde qui ne croit pas ? ??. Egalement : le communiqu?? diffus?? ?? la suite de cette rencontre.
L???archev??que Gabriel de Comane s???est rendu en visite pastoral en Norv??ge du 4 au 11 juillet. Au cours de celle-ci un lecteur, un diacre et deux pr??tres ont ??t?? ordonn??s. L???un des pr??tres ordonn??s, Olav Petter Lerseth, est un ancien pasteur et th??ologien luth??rien. Un compte rendu de cette visite est en ligne ici.
Nous vous proposons ci-dessous des extraits de la r??ponse du Saint-Synode de l???Eglise
orthodoxe ukrainienne ?? l???autre
organisation eccl??siale, l???UAOC.
?? Le d??sir de l'UAOC de poursuivre le dialogue
avec l'??glise orthodoxe ukrainienne pour la restauration de l'unit?? de
l'orthodoxie ukrainienne est extr??mement louable. Les documents et d??clarations
pass??s de l???UAOC, des ann??es 2006-2008 attestent qu???il y a une volont?? ??vidente
de l???UAOC pour rechercher un accord avec l???Eglise orthodoxe ukrainienne sur les
questions eccl??siologique et canonique. Notamment la d??nonciation de
l???ethnophyl??tisme comme principe de l???organisation de la vie eccl??siale m??rite
la plus vive approbation (???)
En m??me temps, il faut ??tre attentif au fait que ce changement du statut canonique de l'??glise orthodoxe ukrainienne est possible seulement s???il y a unanimit?? sur cette question parmi l'??piscopat, le clerg?? et les la??cs. Or, dans notre ??glise aujourd'hui des id??es diff??rentes concernant son avenir coexistent. En plus, le changement du statut de l'UOC ne peut pas prendre effet sans l???accord du patriarche de Moscou et de toute la Russie et des autres primats des ??glises orthodoxes locales. Cette d??marche est encore plus compliqu??e car dans l'orthodoxie, il n'y a pas d???accord sur la proc??dure de proclamation de l???autoc??phalie. Un certain nombre d'??glises croit que cela rel??ve de la pr??rogative du patriarche de Constantinople et d'autres ??glises estiment que cette question est de la comp??tence de l'Eglise patriarcale m??re (kyriachal) avec le consentement des autres ??glises locales.
Comme il a ??t?? correctement observ?? dans "la d??claration" : l???"autocephalie n'est pas la voie de la s??paration d'une Eglise locale d'une autre. Au contraire, cela permet ?? une Eglise d???accomplir sa mission locale dans le monde en pr??servant l'unit?? de l???Eglise ?? une, sainte, catholique et apostolique". Pourtant, l'histoire atteste que l???autoc??phalie peut aussi bien unir que diviser les nations et les Eglises (???). Comme le th??ologien orthodoxe fran??ais contemporain Olivier Cl??ment l???affirme, ?? l???autoc??phalie repli??e sur elle-m??me a suscit?? beaucoup de mal ?? l?????glise orthodoxe ??.
C???est pourquoi, il n'est pas surprenant qu'une
partie consid??rable du clerg?? et des la??cs de notre
Eglise refuse l'id??e d'autoc??phalie, en y voyant
une menace pour l'unit?? spirituelle avec l'??glise orthodoxe russe. L'attitude
des hi??rarques de l'??glise orthodoxe ukrainienne est coh??rente avec cette
vision. Le primate et l?????piscopat de notre ??glise s'efforcent sinc??rement de
surmonter le schisme, mais ils rejettent les voies et les mod??les de
r??unification de l'orthodoxie ukrainienne susceptibles de provoquer de
nouvelles contestations ou de d??truire l'unit?? eucharistique et spirituelle de
l'??glise orthodoxe ukrainienne avec l'orthodoxie universelle.
En m??me temps, l???actuel statut de l'??glise
orthodoxe ukrainienne est vraiment identique aux droits canoniques d???une Eglise
autoc??phale. ?? L'??glise orthodoxe ukrainienne a maintenant les m??mes
droits canoniques que n'importe quelle ??glise orthodoxe locale. De plus, une
analyse comparative des droits canoniques de l'Eglise ukrainienne, qui se
dirige en toute ind??pendance (self-governed)
tout en ??tant dans la juridiction du Patriarcat de Moscou, et des droits de l'??glise
autoc??phale orthodoxe grecque, montre que nos droits r??els sont m??me plus
importants que ceux que poss??de l'??glise autoc??phale de la Gr??ce. L???Eglise
orthodoxe ukrainienne d??cide en toute ind??pendance de la plupart des questions
eccl??siales et sa d??pendance canonique ?? l???Eglise orthodoxe russe se manifeste
seulement par la mention du patriarche lors de la divine liturgie et par la
b??n??diction patriarcale du primat de l???Eglise orthodoxe ukrainienne choisi par
le conseil de celle-ci. ?? (?? L???Eglise orthodoxe ukrainienne :
pr??sent et perspectives ??, discours du primat ?? l???Acad??mie de th??ologie
chr??tienne de Varsovie).
(???), le Saint Synode de l???Eglise orthodoxe
ukrainienne pense qu???il est n??cessaire de poursuivre le dialogue sur la
restauration de l???unit?? de l???orthodoxie ukrainienne, (???) ??
Traduit de l???anglais pour Orthodoxie.com
Le 16 juillet, le Saint Synode de l???Eglise
orthodoxe ukrainienne (autonome dans la juridiction du Patriarcat de Moscou) s???est r??uni. Il a publi?? trois
d??clarations : une ?? l???adresse
des autorit??s politiques de l???Ukraine, une autre pour l???Eglise non
canonique qui se dit ??Patriarcat de Kiev?? ( UOC-KP), une troisi??me
pour l???autre entit?? eccl??siale non canonique en Ukraine (UAOC). Pour ces deux
derni??res, il s???agit de r??ponses ?? des d??clarations ??mises ?? la fin de l???ann??e
2007.
Dans sa r??ponse
?? l???UOC-KP, le Saint-Synode affirme notamment : ?? Le schisme de l???orthodoxie
ukrainienne est une des plus grandes et des plus p??nibles trag??dies de l'??glise
orthodoxe en Ukraine dans l???ensemble de son histoire enti??re depuis le bapt??me
de Kiev par le saint prince Vladimir. Le schisme est un probl??me grave pour la
soci??t?? ukrainienne et pour toute l???orthodoxie universelle. Etant consciente de
la n??cessit?? de la r??solution rapide du schisme en Ukraine, l'??glise orthodoxe
ukrainienne est pr??te pour un dialogue constructif et pour la coop??ration avec
toutes les parties int??ress??es, en incluant des repr??sentants des organisations
eccl??siales qui ne sont pas en communion avec l'orthodoxie universelle.
En m??me temps, le dialogue, pour ??tre constructif
et amener le r??sultat d??sir?? - l'unification de tous les fid??les orthodoxes de
l'Ukraine dans une ??glise - doit ??tre
tenu selon certains principes, ?? savoir conformes aux r??gles canoniques de l'??glise
orthodoxe universelle. Ces principes ont ??t?? plus d???une fois ??voqu??s dans les diff??rents
documents et les d??clarations de notre ??glise et l?? notre position reste
inchang??e. Notre insistance ?? nous en tenir aux r??gles canoniques pour mettre
fin au schisme n'est pas guid??e par une attitude rigoriste ?? l?????gard de nos
fr??res et s??urs qui demeurent ?? l'ext??rieur de l'??glise canonique, mais par la conscience
que leur non respect suscitera une nouvelle fragmentation de l???orthodoxie
ukrainienne, en effet dans la conscience de beaucoup de personnes cela effacerait
la fronti??re entre ce qui est admissible et ce qui est inadmissible dans
l'??glise de Christ.
Si nous approuvons, dans la d??claration, l'intention
de chercher des chemins de compr??hension r??ciproque et pour surmonter le schisme, nous ne pouvons pas
valider certaines des th??ses et des suggestions faites par les auteurs du
document. En particulier, nous ne pouvons pas accepter la th??se que la d??claration
d'ind??pendance politique de l'Ukraine implique l'ind??pendance de l'??glise ukrainienne.
L'ind??pendance politique de l'Ukraine est une r??alisation historique de notre peuple
et nous ne rejetons aucunement sa signification. Cependant, nous sommes loin de consid??rer que l'ind??pendance canonique de l'??glise est un des attributs
n??cessaires de l???ind??pendance. Le statut canonique de l'??glise doit ??tre
consid??r?? en regard de l???int??r??t eccl??siologique et non pas seulement pour des
raisons politiques - ce statut ne doit pas ??tre d??termin?? par les facteurs publics
et politiques, mais par l'??glise elle-m??me : son ??piscopat, son clerg?? et ses
fid??les.
Il est connu que selon la tradition canonique de
l'??glise orthodoxe les conditions suivantes sont indispensables pour acc??der au
statut d???autoc??phalie: 1) la d??cision unanime de l'??piscopat et des fid??les de
l'Eglise locale sur la n??cessit?? de l???autoc??phalie; 2) le consentement du
nouveau statut de l'Eglise locale de la part de l???ensemble de l'??glise orthodoxe
en y incluant l'??glise patriarcale m??re (kyriarchal).
(???)
Nous ne pouvons pas accepter ??galement une proposition
d'union en une seule Eglise en attendant la reconnaissance canonique d'une telle
Eglise. Le soi-disant ?? Patriarcat de Kiev ?? a ??t?? proclam?? par les
chefs du mouvement pour l???autoc??phale ukrainienne en juin 1990, c'est-??-dire il
y a 18 ans. Donc, depuis ce temps o?? le ??patriarcat?? s???est autoproclam??, sans l???accord
conciliaire de l'??glise ukrainienne elle-m??me et de l'orthodoxie universelle, il
n'est reconnu par aucune Eglise canonique orthodoxe locale. (???)
La d??claration sugg??re comme mod??le pour surmonter le schisme en Ukraine l'exemple de la nouvelle communion canonique restaur??e entre l'??glise orthodoxe russe ?? l'??tranger et le Patriarcat de Moscou. Pourtant, cette analogie est ne convient pas ?? la situation ukrainienne, puisque le statut de l'UOC-KP n'est pas analogue avec l???ancien statut de l???Eglise russe hors fronti??res. D'abord, la succession apostolique de l???ERHF n'a pas ??t?? ni??e par le Patriarcat de Moscou et par aucune autre Eglise locale. Ensuite, aucune sanction canonique n'a ??t?? appliqu??e ?? l???encontre des hi??rarques de l???ERHF analogue ?? celle faite ?? juste titre contre l???ancien m??tropolite Philar??te et d???autres anciens hi??rarques de l'??glise orthodoxe ukrainienne qui ont soutenu des activit??s schismatiques (l'anath??me ou la d??position des saints ordres). Par cons??quent, l???ERHF ??tait en communion partielle avec l'orthodoxie universelle, e