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Théologie Orthodoxe (blog) par Frédéric Tavernier Vellas

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  Théologie Mystique, chap. 30, L'icône de la Trinité à la Croix.

  Publié: 24 juillet 2008, 7:23am PDT

  "Au pied de la Croix de Jésus se tenaient sa Mère, la soeur de sa Mère, Marie femme de Cléophas et Marie Madeleine. Jésus voyant sa Mère et auprès d'elle le disciple qu'Il aimait dit à sa Mère "Femme, voici ton fils" ; puis Il dit au disciple "voici ta Mère" et à partir de cette heure-là, le disciple la prit chez lui" (Jn.19, 25-27)
  
  La tradition Orthodoxe a conservé avec ferveur le culte des icônes et, parmi elles, l'icône de l'Hospitalité d'Abraham, appelée également icône de la Trinité, tient une place privilégiée. La plus belle de ces icônes de la Trinité a été peinte par le moine Andreï Roublev, une pure contemplation de l'Unité dans la Trinité, de la Trinité dans l'Unité.
  
  Toutefois c'est une autre icône de la Trinité que nous contemplerons aujourd'hui dans la suite de notre méditation théologique du mystère de la Croix : l'icône de la Trinité qui nous est donnée en Jésus crucifié, sa Mère (la Théotokos) et son disciple bien-aimé, saint Jean le Théologien.
  Saint Jean, présent au pied de la Croix, se tient auprès de Marie. Tous deux sont tournés vers Jésus qui les regarde et les donne l'un à l'autre en cette Heure où tout le sacrifice est consommé : "Femme, voici ton fils", puis à Jean : "voici ta Mère".
  Comprenons bien qu'en cet instant s'accomplit de manière ineffable la parole de Jésus : "Qui me voit, voit le Père." Nous pourrions croire que Jésus, qui quitte la terre, ne veut pas laisser Marie seule, ou encore qu'il veut protéger son disciple en le confiant à sa Mère... C'est un aspect qui est certes présent dans l'intention de Jésus mais qui demande d'être radicalement dépassé pour comprendre ce qui se réalise divinement, à ce moment, pour Marie, pour Jean et pour toute l'Eglise...
  Jésus, à la Croix, est la Source de la Vie. Il est Celui qui, en donnant sa vie pour nous, nous donne la Vie, la Vie éternelle. Celui qui donne la vie, celui qui engendre, est père.
  Le Père céleste donne à Jésus d'être réellement père pour nous à la Croix. S'il est vrai, comme je l'ai entendu dire parfois, que le Père a tout donné à son Fils unique sauf d'être le Père, c'est-à-dire le Principe sans-principe dans la Très Sainte Trinité, le Père a donné à son Fils tout ce qui était communicable de cette paternité. A la Croix, Jésus crucifié est véritablement l'icône du Père et Il exprime réellement le don éternel que le Père fait de Lui-même à son Fils dans le mystère de la Sainte Trinité.
  Comme le Père s'est totalement donné en son Fils dans la Génération éternelle du Logos, le Fils s'est totalement donné au Père, à Marie, à Jean et, à travers eux, à tous les hommes dans le Sacrifice unique de la Croix.
  La fécondité divine de ce don d'Amour divin, don de toute sa Personne humano-divine, est d'être Source de Vie éternelle pour tous ceux qui élèvent leur regard vers Lui : "Quand Je serai élevé de terre, j'attirerai tous les hommes à Moi".
  En attirant tous les hommes à Lui, Jésus les unit mystiquement à son propre mystère, à sa propre Personne, et les prend en Lui de telle sorte que tous ne font plus qu'un dans son mystère de Fils bien-aimé du Père.
  "Le Père et Moi nous sommes Un" a dit Jésus. L'unité qui se réalise divinement entre Jésus, Marie et Jean est une unité de Vie et une unité de Vie divine. Ils constituent un seul Corps mystique, une Personne mystique, Marie et Jean ne vivant plus que par Jésus.
  
  Regardons maintenant Celle qui est au pied de la Croix. La Théotokos n'a jamais été aussi Mère qu'en cet instant où Elle offre son enfant bien-aimé au Père. Marie vit le mystère de la passion, avec Jésus, dans une intériorité toute divine, toute d'Amour. Elle meurt avec Lui mystiquement.
  Tout ce que Jésus vit, Marie le vit également, sous un autre mode, en ce mystère de Compassion. Elle le vit sous le souffle de l'Esprit-Saint. De telle sorte que c'est en cet instant que nous découvrons de manière unique le mystère de la Compassion de la Mère de Dieu.
  Marie est au pied de la Croix, plus que jamais, l'icône créée de l'Esprit-Saint qui est le Souffle Incréé du Père. En sa présence aimante, silencieuse, adorante et en sa mort dans son coeur de Mère, Elle nous révèle l'unité ineffable de l'Esprit-Saint et de Jésus dans ce Sacrifice éternel de la Croix.
  Croyez-vous que l'on puisse contempler le mystère de la Croix en séparant Jésus de l'Esprit-Saint ? Bien sûr, nous ne le pouvons pas. L'Esprit-Saint est là, un avec Jésus dans les Saintes Passions, un avec Lui dans sa mort glorieuse. L'Esprit-Saint est présent, agissant dans le coeur de Jésus, offrant Jésus au Père. L'Esprit-Saint se donne totalement avec Jésus, se donne totalement dans le don même de Jésus. Nous découvrons ce mystère de l'Esprit-Saint à travers la Mère de Dieu, à travers le mystère de la Compassion de Marie.
  C'est à Marie que Jésus, comme père, va donner Jean : "Femme, voici ton fils". Il faut souligner la manière dont Jésus s'adresse à Marie. Il l'appelle "Femme". Cela s'était déjà produit à Cana. A la Croix, Marie est pour Jésus "la Femme". Celle qui est intimement associée à son Sacrifice. Les commentateurs se sont souvent cassé les dents sur la phrase que Jésus adresse à Marie à Cana : "Qu'y-a-t-il à toi et à moi, Femme, mon heure n'est pas encore venue" C'est à la Croix que Marie est "la Femme" et qu'elle fait oeuvre commune avec Jésus dans l'offrande du Sacrifice. C'est à la Croix qu'il y a quelque chose de divin, d'unique, qui appartient à Jésus et à Marie. C'est à la Croix que Marie est l'icône visible de l'Esprit-Saint qui opère le Sacrifice avec Jésus, l'Esprit-Saint qui complète le Sacrifice de Jésus en offrant au Père le cadavre de Jésus. Et Marie, nous le verrons dans notre prochain article offre au Père le cadavre de Jésus.   
  Jean est l'icône du Fils bien-aimé, de l'enfant qui reçoit tout du père, de l'enfant parfaitement fidèle. Jean a toujours regardé Jésus comme un père, un père dont on est avide de recevoir les trésors de sagesse, les trésors de lumière et d'amour. Aucun disciple n'a été si attentif à toutes les paroles de Jésus, aucun n'a été plus attentif à tous les gestes de Jésus. Aucun n'a reçu avec une telle intensité l'héritage que Jésus nous a donné. Jean, le disciple vierge, est l'icône du Fils de Dieu qui a tout reçu de son Père.
  Jésus va donc réaliser une unité toute nouvelle entre Jean et Marie. Cette unité qui est l'image de l'unité du Fils et de l'Esprit-Saint. Marie va désormais habiter chez Jean et Jean vivra dans cette unité d'amour avec la Mère de Jésus. Marie va vivre en Jean et Jean vivra en Marie. En donnant Marie à Jean, Jésus offre à Jean celle qui est l'icône de l'Esprit. Comme le Père a donné à son Fils son Esprit, son Souffle divin, qui repose en Lui.
  Dans notre prochain article nous achèverons notre regard sur le mystère de la Croix par le Coup de lance et la blessure du Coeur du Christ...