Sur le site belge Orthodoxia: une synthèse de la visite du patriarche œcuménique Bartholomée pour le 1020e anniversaire en Ukraine (pour une synthèse de la visite du patriarche Alexis, voir cette note).
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Sur le site belge Orthodoxia: une synthèse de la visite du patriarche œcuménique Bartholomée pour le 1020e anniversaire en Ukraine (pour une synthèse de la visite du patriarche Alexis, voir cette note).
Le site Un écho d'Israël vient de mettre en ligne un texte d'Olivier Clément sur le judaïsme et l'Eglise orthodoxe. Il s'agit d'un extrait de son livre-entretien avec le patriarche œcuménique Bartholomée intitulé La vérité vous rendra libre.
Le patriarche d’Alexandrie et de toute l’Afrique, Théodore, est en visite en Géorgie du 29 juillet au 11 août. Au cours de son séjour dans ce pays, le
patriarche Théodore se rendra à
l’Assemblée nationale,
rencontrera les autorités civiles du pays, ainsi que des
représentations diplomatiques. Le 2 août prochain, il
concélébrera, avec le patriarche de Géorgie Elie, dans la cathédrale de la Sainte Trinité à Tbilissi à l'occasion de la
fête onomastique du patriarche géorgien le saint prophète Elie.
Source : Romfea.gr
C'est le vendredi 1e août que sera officiellement lancé le site internet de l'évêché orthodoxe roumain en Italie. Le site est déjà en ligne et peut être consulté. Il présente notamment l'organisation du diocèse, des galeries de photographies comme celle, par exemple, de l'intronisation de Mgr Silouane (Span), le 8 mai dernier, à la tête du diocèse; la liste et les coordonnées des 76 paroisses, dont quelques unes sont en formation, des deux monastères, dont un en formation; les communiqués de presse, etc.
Cet article (en français), publié dans la presse et mis en ligne hier par Ria-novosti, revient sur le voyage du patriarche russe Alexis en Ukraine et la rencontre avec le patriarche œcuménique Bartholomée.
Les différentes interventions du patriarche œcuménique Bartholomée (discours, homélie), lors de son séjour en Ukraine du 25 au 27 juillet, sont en ligne, en anglais, en grec et en ukrainien, sur cette page.
Des milliers de fidèles ont participé, le dimanche 27 juillet, à la
cérémonie d'intronisation de Mgr Irénée (Popa) en tant qu'archevêque de
Craiova et métropolite d'Olténie.
Celle-ci s'est déroulée dans la cathédrale Saint Dumitru de Craiova. Le
patriarche Daniel de Roumanie a présidé cette cérémonie (photographies
).
Sources: Basilica et Radio logos pour la photographie
Une rencontre en tête-à-tête a eu lieu, dans la résidence du métropolite Volodymyr, primat de l'Eglise orthodoxe ukrainienne, à Kiev, entre le patriarche oecuménique Bartholomée et le patriarche russe Alexis.
Le patriarche Bartholomée a observé que de " tels entretiens sont très utiles pour la recherche d'un dialogue constructif notamment s'il y a quelques problèmes entre les Eglises orthodoxes fraternelles." Il a aussi remarqué: " Nous avons décidé de travailler pour améliorer les relations entre les deux Eglises orthodoxes - de la Russie et de Constantinople, puisque nous sommes les deux responsables de l'unité de l'orthodoxie." Il a d'autre part exprimé son souhait que le patriarche Alexis participe à la rencontre des primats d'Eglises orthodoxes qui se tiendra en octobre à Istanbul.
De son côté, le patriarche Alexis a affirmé soutenir également l'idée de négociations pour régler les problèmes entre les Eglises. Il a souligné:" Aujourd'hui des questions controversées ont été évoquées et nous avons convenu que les délégations de nos Eglises doivent préparer certains développements à cet égard. Et nous prendrons des décisions qui correspondent aux intérêts de nos Eglises."
Source et photographie de la réunion: Eglise orthodoxe ukrainienne
Un compte rendu de la participation de Mgr Gabriel de Comane aux festivités du 1020e anniversaire du baptême de la Rus à Kiev en Ukraine est proposé sur cette page.
Sur cette page (en anglais) : la liste et les membres des différentes délégations des Eglises orthodoxes, en plus de celle du Patriarcat de Constantinople et de celle du Patriarcat de Moscou, qui ont participé aux festivités du 1020e anniversaire en Ukraine.
Le patriarche de
Constantinople Bartholomée, le patriarche de Moscou et de toute la
Russie Alexis, l’archevêque d’Athènes et de toute la Grèce Jérôme,
l’archevêque de Tirana et de tout l’Albanie Anastase, ont célébré avec
Mgr Volodymyr, métropolite de Kiev et de toute l’Ukraine, ce matin, la
divine liturgie devant le monument de saint Vladimir-Egal-aux-Apôtres sur la colline de Vladimir à Kiev, accompagnés des évêques et du clergé
de toutes les Eglises orthodoxes. Le patriarche de Moscou et le patriarche
de Constantinople sont arrivés en même temps sur le lieu de la
célébration. La divine liturgie a été chantée en slavon et en
grec. Deux chœurs ont chanté, celui du Patriarcat de Constantinople et celui de la
métropole de Kiev. Le président de l’Ukraine, Victor Youshchenko, ainsi
que d’autres hauts dignitaires de l’Etat ukrainien ont assisté à
l’office. Vous pouvez regarder le reportage vidéo de l'évènement en cliquant ICI ! Des photographies se trouvent sur cette page.
Source : Patriarhia.ru
Deux animateurs de Radio Notre Dame - Bogdan Florin Vlaïcu et Bernard Médioni - débattent à bâtons rompus autour d'un à deux longs métrages à l'affiche et d'un film sorti en DVD. Le premier apporte un regard chrétien de croyant cinéphile et le second une approche de critique laïc, à la faveur d'un rendez-vous duelliste mais jovial. Dans la seconde émission de la série De clap et d’épée le débat porte sur les films Mariage à l'italienne de Vittorio de Sica (sorti le 23 juillet), L'œuf du serpent de Ingmar Bergman (sorti le 30 juillet) et It's a free world de Ken Loach (sorti en DVD le 24 juillet).
Pour lancer la diffusion, cliquez sur play (le carré vert). Vous pouvez également télécharger directement le fichier audio en cliquant sur le logo "podcast".
Le samedi 20 septembre aura lieu, dans la cath??drale Saint Etienne ?? Paris, l???intronisation de Mgr Jean (Yazigi) en tant que nouveau m??tropolite du Patriarcat d???Antioche pour l???Europe occidentale et centrale. Elle sera pr??sid??e par le patriarche Ignace IV d???Antioche. Pour lire et t??l??charger (au format pdf) l???annonce-invitation de cet ??v??nement, cliquez sur ce lien.
Du 12 au 18 juillet, au monast??re de Sobrado, en Espagne, s???est tenue la 32e rencontre interconfessionnelle et internationale de religieux et religieuses. Le th??me ??tait : ??La force du nom du Christ ??? coeur du monde??. Elle a ??t?? pr??sid??e par Mgr Ath??nagoras de Sinope. Un compte rendu est propos?? ici. Un album de photographies se trouve sur cette page. Textes en ligne : le message, en fran??ais, du patriarche ??cum??nique Bartholom??e, la conf??rence de Mgr St??phane de Tallinn et de toute l???Estonie sur le th??me de la rencontre, celle de l???archimandrite Job (Getcha) intitul??e ?? Comment t??moigner du Christ dans un monde qui ne croit pas ? ??. Egalement : le communiqu?? diffus?? ?? la suite de cette rencontre.
L???archev??que Gabriel de Comane s???est rendu en visite pastoral en Norv??ge du 4 au 11 juillet. Au cours de celle-ci un lecteur, un diacre et deux pr??tres ont ??t?? ordonn??s. L???un des pr??tres ordonn??s, Olav Petter Lerseth, est un ancien pasteur et th??ologien luth??rien. Un compte rendu de cette visite est en ligne ici.
Paul Evdokimov, ??La vie spirituelle dans la ville??, Paris, ??ditions du Cerf, 2008, 225 p.
Paul Evdokimov (1901-1970) fut, dans la seconde moiti?? du si??cle dernier, l???un des ??crivains orthodoxes francophones les plus prolifiques, et son ??uvre fut largement diffus??e dans le monde catholique et dans le monde protestant, par rapport auxquels il joua un r??le de ??passeur??.
?? titre de comm??moration, les ??ditions du Cerf, ?? l???initiative de son fils Michel, reprennent dans ce volume des articles parus dans diverses revues et dans des livres aujourd???hui ??puis??s. ?? c??t?? de chapitres qui concernent l???eschatologie, la Bible, ??l???adoration liturgique??, ??l???amour fou de Dieu??, l???art et ??la dimension eschatologique de l???unit????, on retrouvera quatre des th??mes de pr??dilection d???Evdokimov : le mariage dans sa dimension eccl??siale, eucharistique et sacerdotale, la personne humaine, comme id??al ?? accomplir, le monachisme int??rioris?? et le sacerdoce royal des la??cs.
Comme on le remarquera dans le traitement de ces deux derniers th??mes surtout, la pens??e d???Evdokimov est marqu??e par une double influence : celle du P. Serge Boulgakov qui fut son professeur, et celle du protestantisme dans les milieux duquel il ??volua professionnellement et familialement une grande partie de sa vie (son amie E. Behr-Sigel aimait ?? dire de lui qu???il ??tait ??le plus protestant des orthodoxes??). Si Evdokimov a le tort de d??valoriser la vie monastique et de relativiser les ordres consacr??s, il a en revanche le m??rite de rappeler aux la??cs la pl??nitude du statut que leur conf??rent le bapt??me et la chrismation et de l???id??al qu???ils sont appeler ?? r??aliser dans le cadre de l?????glise, de leur vie familiale et de leur existence dans le monde. Dans cette perspective, le titre donn?? ?? ce recueil para??t judicieusement choisi.
Jean-Claude Larchet
Nous vous proposons ci-dessous des extraits de la r??ponse du Saint-Synode de l???Eglise
orthodoxe ukrainienne ?? l???autre
organisation eccl??siale, l???UAOC.
?? Le d??sir de l'UAOC de poursuivre le dialogue
avec l'??glise orthodoxe ukrainienne pour la restauration de l'unit?? de
l'orthodoxie ukrainienne est extr??mement louable. Les documents et d??clarations
pass??s de l???UAOC, des ann??es 2006-2008 attestent qu???il y a une volont?? ??vidente
de l???UAOC pour rechercher un accord avec l???Eglise orthodoxe ukrainienne sur les
questions eccl??siologique et canonique. Notamment la d??nonciation de
l???ethnophyl??tisme comme principe de l???organisation de la vie eccl??siale m??rite
la plus vive approbation (???)
En m??me temps, il faut ??tre attentif au fait que ce changement du statut canonique de l'??glise orthodoxe ukrainienne est possible seulement s???il y a unanimit?? sur cette question parmi l'??piscopat, le clerg?? et les la??cs. Or, dans notre ??glise aujourd'hui des id??es diff??rentes concernant son avenir coexistent. En plus, le changement du statut de l'UOC ne peut pas prendre effet sans l???accord du patriarche de Moscou et de toute la Russie et des autres primats des ??glises orthodoxes locales. Cette d??marche est encore plus compliqu??e car dans l'orthodoxie, il n'y a pas d???accord sur la proc??dure de proclamation de l???autoc??phalie. Un certain nombre d'??glises croit que cela rel??ve de la pr??rogative du patriarche de Constantinople et d'autres ??glises estiment que cette question est de la comp??tence de l'Eglise patriarcale m??re (kyriachal) avec le consentement des autres ??glises locales.
Comme il a ??t?? correctement observ?? dans "la d??claration" : l???"autocephalie n'est pas la voie de la s??paration d'une Eglise locale d'une autre. Au contraire, cela permet ?? une Eglise d???accomplir sa mission locale dans le monde en pr??servant l'unit?? de l???Eglise ?? une, sainte, catholique et apostolique". Pourtant, l'histoire atteste que l???autoc??phalie peut aussi bien unir que diviser les nations et les Eglises (???). Comme le th??ologien orthodoxe fran??ais contemporain Olivier Cl??ment l???affirme, ?? l???autoc??phalie repli??e sur elle-m??me a suscit?? beaucoup de mal ?? l?????glise orthodoxe ??.
C???est pourquoi, il n'est pas surprenant qu'une
partie consid??rable du clerg?? et des la??cs de notre
Eglise refuse l'id??e d'autoc??phalie, en y voyant
une menace pour l'unit?? spirituelle avec l'??glise orthodoxe russe. L'attitude
des hi??rarques de l'??glise orthodoxe ukrainienne est coh??rente avec cette
vision. Le primate et l?????piscopat de notre ??glise s'efforcent sinc??rement de
surmonter le schisme, mais ils rejettent les voies et les mod??les de
r??unification de l'orthodoxie ukrainienne susceptibles de provoquer de
nouvelles contestations ou de d??truire l'unit?? eucharistique et spirituelle de
l'??glise orthodoxe ukrainienne avec l'orthodoxie universelle.
En m??me temps, l???actuel statut de l'??glise
orthodoxe ukrainienne est vraiment identique aux droits canoniques d???une Eglise
autoc??phale. ?? L'??glise orthodoxe ukrainienne a maintenant les m??mes
droits canoniques que n'importe quelle ??glise orthodoxe locale. De plus, une
analyse comparative des droits canoniques de l'Eglise ukrainienne, qui se
dirige en toute ind??pendance (self-governed)
tout en ??tant dans la juridiction du Patriarcat de Moscou, et des droits de l'??glise
autoc??phale orthodoxe grecque, montre que nos droits r??els sont m??me plus
importants que ceux que poss??de l'??glise autoc??phale de la Gr??ce. L???Eglise
orthodoxe ukrainienne d??cide en toute ind??pendance de la plupart des questions
eccl??siales et sa d??pendance canonique ?? l???Eglise orthodoxe russe se manifeste
seulement par la mention du patriarche lors de la divine liturgie et par la
b??n??diction patriarcale du primat de l???Eglise orthodoxe ukrainienne choisi par
le conseil de celle-ci. ?? (?? L???Eglise orthodoxe ukrainienne :
pr??sent et perspectives ??, discours du primat ?? l???Acad??mie de th??ologie
chr??tienne de Varsovie).
(???), le Saint Synode de l???Eglise orthodoxe
ukrainienne pense qu???il est n??cessaire de poursuivre le dialogue sur la
restauration de l???unit?? de l???orthodoxie ukrainienne, (???) ??
Traduit de l???anglais pour Orthodoxie.com
Le 16 juillet, le Saint Synode de l???Eglise
orthodoxe ukrainienne (autonome dans la juridiction du Patriarcat de Moscou) s???est r??uni. Il a publi?? trois
d??clarations : une ?? l???adresse
des autorit??s politiques de l???Ukraine, une autre pour l???Eglise non
canonique qui se dit ??Patriarcat de Kiev?? ( UOC-KP), une troisi??me
pour l???autre entit?? eccl??siale non canonique en Ukraine (UAOC). Pour ces deux
derni??res, il s???agit de r??ponses ?? des d??clarations ??mises ?? la fin de l???ann??e
2007.
Dans sa r??ponse
?? l???UOC-KP, le Saint-Synode affirme notamment : ?? Le schisme de l???orthodoxie
ukrainienne est une des plus grandes et des plus p??nibles trag??dies de l'??glise
orthodoxe en Ukraine dans l???ensemble de son histoire enti??re depuis le bapt??me
de Kiev par le saint prince Vladimir. Le schisme est un probl??me grave pour la
soci??t?? ukrainienne et pour toute l???orthodoxie universelle. Etant consciente de
la n??cessit?? de la r??solution rapide du schisme en Ukraine, l'??glise orthodoxe
ukrainienne est pr??te pour un dialogue constructif et pour la coop??ration avec
toutes les parties int??ress??es, en incluant des repr??sentants des organisations
eccl??siales qui ne sont pas en communion avec l'orthodoxie universelle.
En m??me temps, le dialogue, pour ??tre constructif
et amener le r??sultat d??sir?? - l'unification de tous les fid??les orthodoxes de
l'Ukraine dans une ??glise - doit ??tre
tenu selon certains principes, ?? savoir conformes aux r??gles canoniques de l'??glise
orthodoxe universelle. Ces principes ont ??t?? plus d???une fois ??voqu??s dans les diff??rents
documents et les d??clarations de notre ??glise et l?? notre position reste
inchang??e. Notre insistance ?? nous en tenir aux r??gles canoniques pour mettre
fin au schisme n'est pas guid??e par une attitude rigoriste ?? l?????gard de nos
fr??res et s??urs qui demeurent ?? l'ext??rieur de l'??glise canonique, mais par la conscience
que leur non respect suscitera une nouvelle fragmentation de l???orthodoxie
ukrainienne, en effet dans la conscience de beaucoup de personnes cela effacerait
la fronti??re entre ce qui est admissible et ce qui est inadmissible dans
l'??glise de Christ.
Si nous approuvons, dans la d??claration, l'intention
de chercher des chemins de compr??hension r??ciproque et pour surmonter le schisme, nous ne pouvons pas
valider certaines des th??ses et des suggestions faites par les auteurs du
document. En particulier, nous ne pouvons pas accepter la th??se que la d??claration
d'ind??pendance politique de l'Ukraine implique l'ind??pendance de l'??glise ukrainienne.
L'ind??pendance politique de l'Ukraine est une r??alisation historique de notre peuple
et nous ne rejetons aucunement sa signification. Cependant, nous sommes loin de consid??rer que l'ind??pendance canonique de l'??glise est un des attributs
n??cessaires de l???ind??pendance. Le statut canonique de l'??glise doit ??tre
consid??r?? en regard de l???int??r??t eccl??siologique et non pas seulement pour des
raisons politiques - ce statut ne doit pas ??tre d??termin?? par les facteurs publics
et politiques, mais par l'??glise elle-m??me : son ??piscopat, son clerg?? et ses
fid??les.
Il est connu que selon la tradition canonique de
l'??glise orthodoxe les conditions suivantes sont indispensables pour acc??der au
statut d???autoc??phalie: 1) la d??cision unanime de l'??piscopat et des fid??les de
l'Eglise locale sur la n??cessit?? de l???autoc??phalie; 2) le consentement du
nouveau statut de l'Eglise locale de la part de l???ensemble de l'??glise orthodoxe
en y incluant l'??glise patriarcale m??re (kyriarchal).
(???)
Nous ne pouvons pas accepter ??galement une proposition
d'union en une seule Eglise en attendant la reconnaissance canonique d'une telle
Eglise. Le soi-disant ?? Patriarcat de Kiev ?? a ??t?? proclam?? par les
chefs du mouvement pour l???autoc??phale ukrainienne en juin 1990, c'est-??-dire il
y a 18 ans. Donc, depuis ce temps o?? le ??patriarcat?? s???est autoproclam??, sans l???accord
conciliaire de l'??glise ukrainienne elle-m??me et de l'orthodoxie universelle, il
n'est reconnu par aucune Eglise canonique orthodoxe locale. (???)
La d??claration sugg??re comme mod??le pour surmonter le schisme en Ukraine l'exemple de la nouvelle communion canonique restaur??e entre l'??glise orthodoxe russe ?? l'??tranger et le Patriarcat de Moscou. Pourtant, cette analogie est ne convient pas ?? la situation ukrainienne, puisque le statut de l'UOC-KP n'est pas analogue avec l???ancien statut de l???Eglise russe hors fronti??res. D'abord, la succession apostolique de l???ERHF n'a pas ??t?? ni??e par le Patriarcat de Moscou et par aucune autre Eglise locale. Ensuite, aucune sanction canonique n'a ??t?? appliqu??e ?? l???encontre des hi??rarques de l???ERHF analogue ?? celle faite ?? juste titre contre l???ancien m??tropolite Philar??te et d???autres anciens hi??rarques de l'??glise orthodoxe ukrainienne qui ont soutenu des activit??s schismatiques (l'anath??me ou la d??position des saints ordres). Par cons??quent, l???ERHF ??tait en communion partielle avec l'orthodoxie universelle, en particulier par l'??glise orthodoxe serbe et par celle de J??rusalem. (???)
Elevant nos pri??res vers le Seigneur pour la r??solution du schisme et l???unification de l???Eglise orthodoxe ukrainienne, nous d??sirons, avec une pri??re ardente, la sagesse spirituelle et le courage pour nos fr??res et s??urs, qui pour une raison ou une autre ont quitt?? l???Eglise une, sainte, catholique et apostolique, et cherchent les chemins pour revenir dans la communion de l???Eglise. ??
Traduit de l???anglais pour Orthodoxie.com
Photographie : le Saint-Synode de l???Eglise
orthodoxe ukrainienne lors de sa r??union du 16 juillet (source)
M??moire des p??res des six premiers
conciles ??cum??niques, synaxe
de l???archange Gabriel.
Calendrier
julien : synaxe
des douze
ap??tres, saint Bertrand,
translation
des reliques de saint Sophrone, ??v??que d'Irkoursk.
Tropaire de la R??surrection en ton 3 : Que les cieux se r??jouissent !+ Que la terre exulte d???all??gresse !+ Car le Seigneur a fait merveille par la force de son bras,/ terrassant la mort par sa propre mort et devenant d???entre les morts le Premier-n?? !// Du sein de l???Enfer, Il nous a tous sauv??s,/ accordant au monde la gr??ce du salut.//
Ep??tre du
dimanche et des P??res: Romains 6, 18-23 et Tite 3, 8-15
Fr??res, une fois affranchis du
p??ch??, vous ??tes entr??s au service du bien. Et (j???emploie pour vous une
comparaison humaine, adapt??e ?? la faiblesse de la chair) de m??me qu???on a jadis
livr?? ses membres au service de l???impuret?? et de la licence pour faire le mal,
il faut maintenant les mettre au service du bien pour ??tre sanctifi??s. Lorsque
vous ??tiez esclaves du p??ch??, vous n?????tiez pas au service du bien. Quel fruit,
cependant, recueilliez-vous alors d???actions dont aujourd???hui vous
rougissez ? Car leur aboutissement, c???est la mort. Mais ?? pr??sent
qu???affranchis du p??ch?? vous ??tes entr??s au service de Dieu, vous recueillez un
fruit qui vous m??ne ?? la saintet?? et, pour finir, ?? l?????ternelle vie. Car le
salaire du p??ch??, c???est la mort ; mais le don gratuit de Dieu, c???est la
vie ??ternelle dans le Christ J??sus notre Seigneur.
Tite, mon
enfant, notre doctrine est digne de foi, et sur ce point je veux que tu
insistes, afin que ceux qui croient en Dieu s???appliquent ?? ??tre les premiers
dans les ??uvres de bien. Car cela est bon et utile aux hommes. Evite au
contraire les folles questions, g??n??alogies, disputes et pol??miques au sujet de
la Loi, car elles sont vaines et sans utilit??. Celui qui fomente la division,
avertis-le jusqu????? deux fois, puis romps avec lui, sachant qu???un tel individu
s???est ??gar?? et qu???il se condamne lui-m??me en continuant ?? p??cher. Lorsque je
t???aurai envoy?? Art??nas ou Tychique, h??te-toi de me rejoindre ?? Nicopolis. C???est
l?? que j???ai d??cid?? de passer l???hiver. Prends toutes dispositions pour le voyage
du juriste Z??nas et d???Apollos, afin qu???ils ne manquent de rien. Les n??tres
aussi doivent apprendre ?? exceller dans la pratique du bien, pour faire face ??
de pressantes n??cessit??s et pour ne pas rester sans produire de fruits. Tu as
le salut de tous ceux qui sont avec moi. Salue ceux qui, dans la foi, sont nos amis. La gr??ce
de Dieu soit avec vous tous ! Amen !
Evangile du dimanche et des P??res: Matthieu 8,
5-13 (n. trad.) et Jean 17, 1-13 (n. trad.)
En ce temps-l??, comme J??sus
entrait dans Capharna??m, un centurion vint ?? sa rencontre, l???appela ?? l???aide et
lui dit : ?? Seigneur, mon domestique est couch?? ?? la maison ; il
est paralys?? et souffre terriblement. ?? J??sus lui dit : ?? Moi, Je
vais aller le soigner. ?? Mais le centurion r??pondit : ?? Seigneur, je
ne suis pas digne que Tu entres sous mon toit. Mais parle seulement d???une
parole et mon domestique sera gu??ri. Je suis moi-m??me un ??tre humain soumis ??
un pouvoir, et j???ai des soldats sous moi. Je dis ?? celui-ci :
?? Va ! ?? et il va ; ?? l???autre :
?? Viens ! ?? et il vient ; et ?? mon esclave :
?? Fais ceci ! ?? et il le fait. ?? Quand J??sus l???entendit, Il
fut dans l???admiration et Il dit ?? ceux qui le suivaient :
?? Amen ! Je vous le dis : chez personne en Isra??l Je n???ai trouv??
une telle foi. Je vous le dis : beaucoup viendront du levant et du
couchant et prendront place ?? table avec Abraham, Isaac et Jacob dans le
Royaume des cieux. Mais les fils du Royaume seront jet??s dans l???obscurit??
ext??rieure : il y aura l?? des pleurs et des grincements de dents. ??
Et J??sus dit au centurion : ?? Va ! Qu???il t???advienne selon ta
foi ! ?? Et ?? cette heure-l??, le domestique fut gu??ri.
En ce temps-l??, J??sus, apr??s
avoir dit ?? ses disciples ?? Courage, J???ai vaincu le monde ! ??,
leva les yeux au ciel, et dit : ?? P??re, l???Heure est arriv??e ;
glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie, et que, selon le pouvoir que
Tu lui as accord?? sur toute chair, Il donne la vie ??ternelle ?? tous ceux que Tu
lui as confi??s. Ceci est la vie ??ternelle : qu???ils te connaissent, Toi le
seul v??ritable Dieu et celui que Tu as envoy?? en ce monde, J??sus-Christ. Moi,
Je t???ai glorifi?? sur la terre en accomplissant l?????uvre que Tu m???as donn??e ??
faire. Et maintenant, glorifie-moi, Toi, P??re, aupr??s de toi, de la gloire
qu???avant que le monde ne f??t, J???ai aupr??s de toi. J???ai manifest?? ton Nom aux
hommes que, du monde, Tu m???as donn??s ; ils ??taient ?? toi et Tu me les as
donn??s, et ils ont gard?? ta parole. Ils savent maintenant que tout ce que Tu
m???as donn?? vient de toi, car Je leur ai donn?? les paroles que Tu m???as donn??es
et ils les ont re??ues, et ils ont connu en v??rit?? que Je suis issu de toi et
ils ont cru que c???est Toi qui m???as envoy??. Moi, Je prie pour eux ; Je ne
prie pas pour le monde, mais pour ceux que Tu m???as donn??s, parce qu???ils sont ??
toi. Et tout ce qui est ?? moi est ?? toi, et tout ce qui est ?? toi est ?? moi, et
Je suis glorifi?? en eux.
Et Je ne suis plus dans le monde, et
eux sont dans le monde ; et Moi Je viens ?? toi. P??re saint, garde-les en
ton Nom, eux que Tu m???as donn??s, pour qu???ils soient un comme Nous. Lorsque
J?????tais avec eux dans le monde, Moi Je les gardais en ton Nom, eux que Tu m???as
donn??s, et Je les ai prot??g??s et aucun d???eux ne s???est perdu, si ce n???est le
fils de perdition, afin que s???accompl??t l???Ecriture. Mais, maintenant, Je vais
vers toi et Je dis cela dans le monde pour qu???ils aient en pl??nitude la joie
qui est la mienne ! ??
Cat??ch??se : temps apr??s la Pentec??te, celui de l???Eglise, communaut?? de
ceux qui reconnaissent J??sus comme Seigneur
1.
L???Eglise, identifi??e ?? la tradition
des Ap??tres et des P??res qui ?? transmettent ?? la r??v??lation du
Christ et la gr??ce de l???Esprit, patrimoine dont tout baptis?? h??rite et demeure
responsable devant le P??re au dernier Jour.
2.
L???Eglise conciliaire : les 7
conciles ??cum??niques sont normatifs pour tous les chr??tiens en mati??re
doctrinale, asc??tique, liturgique et canonique (r??gles d???organisation des
communaut??s). La seule autorit?? est celle du Christ qui pr??side invisiblement
(cf. le tr??ne ?? la t??te du coll??ge apostolique dans l???ic??ne de la Pentec??te)
toute r??union des ??v??ques (?? p??res ??) et toute assembl??e de l???Eglise,
notamment l???assembl??e liturgique.
3.
L???Eglise pr??sid??e par le Christ en
dialogue permanent (Evangile des P??res) avec le P??re au sujet de ses ap??tres et
de leurs successeurs (??v??ques) et de ses disciples (le peuple), c???est-??-dire de
son Eglise.
4.
L???Eglise ?? pratique le bien ??
(??p??tre des P??res) : comportement fraternel ?? l???int??rieur ; rayonnement
social et culturel dans le monde ; service de la justice, de la paix et de
la v??rit?? du Christ dans la soci??t?? civile. Les chr??tiens doivent
?? produire les fruits ?? de la r??v??lation du Christ et de la gr??ce de
l???Esprit : r??le de t??moignage.
(P??re Marc-Antoine Costa de Beauregard)
Dans l'??mission de radio L'Eglise orthodoxe aujourd'hui du dimanche 13 juillet, ?? partir de 17 heures, sur Radio Notre-Dame, Bogdan-Florin Vla??cu proposera un entretien avec le p??re recteur Constantin T??rziu et avec le p??re diacre Jean Boboc sur l'histoire et l'actualit?? de l?????glise roumaine de Paris, la paroisse orthodoxe des Saints Archanges.
L?????mission
peut ??tre ??cout??e sur Radio Notre Dame (100.7 FM en r??gion parisienne), ??
partir de 17 heures, dimanche 13 juillet, en direct sur l???Internet ?? partir de cette
page ou par ce
lien.
Pour ??couter (ou r????couter) les derni??res ??missions par l???Internet: le podcast audio.
La Cour européenne des droits de l’homme a donné
raison au Patriarcat œcuménique de Constantinople - dans un arrêt rendu hier à
Strasbourg - qui avait attaqué en justice l’Etat turc pour avoir saisi les
terres de l’orphelinat orthodoxe grec de Büyükada. Dans la
décision émise, qui a également été signée par le juge turc, la cour reconnait
que le droit à la propriété du Patriarcat œcuménique a bien été violé.
Pour lire l’intégralité de l’arrêt : voir
cette page (decision
in english).
Sources : ERT, Cour européenne des droits de l’homme
Le numéro 8 (2008) de la revue «ΦΙΛΟΘΕΟΣ / Philotheos. International Journal for Philosophy and Theology» vient de paraître.
Publiée par la Faculté de théologie de Belgrade sous la direction du professeur Bogoljub Šijaković, titulaire de la chaire de philosophie à la même faculté, cette revue internationale est ouverte à des collaborateurs orthodoxes, catholiques et protestants de différents pays européens. Elle comporte, dans cette livraison de 268 pages, 25 articles, écrits en allemand, anglais, français, grec et russe, sur divers thèmes philosophiques et religieux. On pourra prendre une connaissance précise du sommaire en cliquant sur la photo de couverture.
On peut se procurer le numéro ou s’abonner à la revue à l’adresse suivante : Pravoslavni bogoslovski fakultet, «Philotheos», Mije Kovačevića 11b, 11060, Belgrade, Serbie.
Le 1er juillet, à Athènes, l’archevêque Démétrios (Archidiocèse grec d’Amérique) a reçu, des mains du président de la République grecque, Carolos Papoulias, la plus haute distinction grecque, la grande croix de l’ordre du Phoenix. « L’attribution de cette médaille est le moins que nous puissions faire en reconnaissance du travail que vous faites pour l’hellénisme en Amérique » a dit le président Papoulias. Mgr Démétrios a répondu : « La croix et la résurrection du Phoenix sont des symboles des Grecs de l’étranger (homogeneia) ». Le lendemain une rencontre a eu lieu avec le premier ministre grec, Costas Caramanlis, ainsi qu’avec le président du Parlement, Dimitris Sioufas et différents ministres.
Un Te Deum sera célébré le dimanche 20 juillet à 12h00, dans la cathédrale des Saints Archanges Michel et Gabriel, à Bruxelles, à l’occasion de la fête nationale de la Belgique.
Yvan Koenig, égyptologue, chercheur au
CNRS, chercheur au CNRS, traducteur de textes patristiques contemporains,
animateur de l'atelier "Philocalie" des "Rencontres
orthodoxes" (paroisse Saint Séraphin de Sarov, Paris 15e), présente un résumé des
Homélies macariennes rédigées par saint Syméon le Métaphraste, dans le cadre
d’une émission que vous pouvez écouter (durée : 27 minutes) et télécharger sur
le lien habituel : http://www.acor-nice.com/radio
Emission diffusée le 03.07.2008 sur 96.6 FM (à
Nice) 96.8 FM (à Cannes).
Production, enregistrement et montage :
P.Michel Philippenko (paroisse orthodoxe
russe Saint-Nicolas – Patriarcat œcuménique de Constantinople).
Pour lancer la diffusion, cliquez sur play (le carré vert). Vous pouvez également télécharger directement le fichier audio en cliquant sur le logo "podcast".
L’émission de télévision Orthodoxie,
sur France 2, du dimanche 6 juillet 2008 est revenue sur le voyage du patriarche russe
Alexis en France au mois d’octobre 2007.
Présentation de l'émission: «Retour sur les
moments forts du voyage du patriarche Alexis de Moscou en France en
octobre 2007: sa venue au Conseil de l'Europe à Strasbourg, sa concélébration
liturgique dédiée à la couronne d'épines à Notre-Dame et le service aux défunts qu'il a présidé au cimetière de Sainte-Geneviève-des-Bois.»
Vous pouvez regardez l’émission sur l’Internet
en cliquant ICI.
L’agence Zenit a mis en ligne la traduction française de l’homélie du patriarche œcuménique Bartholomée prononcée au Vatican lors de la fête des saints Pierre et Paul, le 29 juin (texte de son allocution).
Il a observé sur les relations avec l’Eglise romaine : « Le dialogue théologique entre nos Eglises «dans la foi, la vérité et l'amour», avance grâce à l'aide de Dieu, au-delà de difficultés notables qui subsistent et aux problématiques connues. Nous désirons vraiment et nous prions beaucoup pour cela : que ces difficultés soient surmontées et que les problèmes disparaissent, le plus rapidement possible, pour atteindre l'objet du final désiré, à la gloire de Dieu. »
Dans un entretien mis en ligne par le site Eucharistie mis??ricordieuse, le cardinal Walter Kasper, pr??sident du Conseil pontifical pour la promotion de l???unit?? des chr??tiens, ??voque les relations avec les orthodoxes et notamment avec l???Eglise russe.
A partir de cette page de nombreuses explications sont mises en ligne concernant la musique m??di??vale, notamment ses sources, le chant liturgique, la notation musicale, l???essor de la polyphonie.