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Paroisse Saint-Séraphin-de-Sarov et la Protection-de-la-Mère-de-Dieu (Paris)

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  HORAIRES DES OFFICES DE LA SEMAINE DE LA PASSION & DE PAQUES

  Publié: 4 avril 2010, 6:40pm PDT par SS

   
  
  Téléchargement Pâques 2010

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  KOULITCH КУЛИЧИ

  Publié: 27 mars 2010, 9:55pm PDT par SS

  Tags:  Gastronomie  

  
  
   Ö¨

  Pour la  commande des koulitchis  s'adresser à Mme Véra  KRYLATOV, dernier  délai: dimanche  28 mars  

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  Horaires des offices de février & mars (triode et Grand Carême)

  Publié: 24 mars 2010, 11:19am PDT par SS

  Tags:  Calendrier paroissial  

  Téléchargement Horaires des Offices fevrier mars 10
  
  

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  LITURGIE de St BASILE LE GRAND

  Publié: 20 mars 2010, 10:05am PDT par SS

  Tags:  Clbrations  

  
  
  St  Basile  le  Grand  ,  archevêque de  Césarée en Cappadoce (fresque  à OHRID, en Macédoine).

  La  Liturgie  de  St Basile  est célébrée seulement 10 fois  dans  l'année (les  cinq  dimanches  du  Grand  Carême, le 1er  janvier (fête  de  St Basile),  le  5 janvier (avant-fête  de l'EPIPHANIE), les Jeudi  &  Samedi  saints   et le  24  décembre (avant-fête  de  NOEL).

  Nous  donnnons  plus  bas  le  très  beau  texte  du canon eucharistique  de   cette  Divine Liturgie.

  Téléchargement CANON EUCHARISTIQUE st Basile
  
   

orthodoxologie

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  Père Jean BRECK: Et pourquoi faisons-nous des prosternations?

  Publié: 11 mars 2010, 5:00am PST

  
  
  Les prosternations peuvent sembler un exercice curieux et discutable à assumer pour les chrétiens. Elles ont pourtant une place essentielle dans l'itinéraire spirituel qui mène à travers l'ascèse du Grand Carême à la joie pascale.
  Un professeur à l'Université Sarah Lawrence, avait pris l'habitude d'amener certains de ses élèves au Séminaire Saint Vladimir, pour les initier au culte orthodoxe. C'était toujours une vision agréable de la voir arriver avec le groupe de jeunes hommes et femmes tandis que la communauté se rassemblait dans la chapelle du séminaire. Fait intéressant, elle avait choisi de leur offrir cette introduction un mercredi après-midi du Grand Carême, au cours de la Liturgie des Dons Présanctifiés. Comme on pouvait s'y attendre, les réactions de la part des étudiants avaient été mitigées. Avec les nombreuses prosternations faites par les membres de la congrégation pendant le service, ces réactions comprenaient une part de surprise, ou de divertissement, ou même de scandale.
  Les gestes physiques sont considérés avec beaucoup d'ambivalence par de nombreux Américains. En Europe Occidentale, personne n'est surpris ni offensé lorsque des adolescents, par exemple, se saluent dans la rue en s'embrassant sur la joue: deux, trois ou quatre fois (le protocole limite cela néanmoins à une fille et un garçon, ou une fille et une autre fille). Si j'entre dans un restaurant et que je rencontre un ami orthodoxe, instinctivement, on a tendance à se saluer en s'embrassant de la même manière. Le regard sur le visage des autres clients, toutefois, est généralement un regard choqué ou d'égarement: "Nous ne faisons pas cela dans notre société." Nous orthodoxes le faisons cependant.
  Nous faisons aussi des prosternations, tant dans nos temps de prière personnelle et liturgique que dans nos services, en particulier durant le Grand Carême. Pourquoi faisons-nous cela? Est-ce quelque chose d'étrange qui nous vient de la spiritualité monastique traditionnelle, avec son insistance sur la rigoureuse discipline ascétique? Ou bien est-ce une pratique qui a une valeur spéciale pour toute personne qui souhaite entrer sérieusement, profondément, dans la vie en Christ? Est-ce, en d'autres termes, un exercice particulier, accompli peut-être pour avoir quelques avantages pour la santé, comme une sorte de yoga chrétien? Ou est-ce une pratique qui génère une transformation réelle et positive dans notre vie, qui est à la fois physique et spirituelle?
  Les Américains sont de nos jours très familiarisés avec les prosternations faites par les musulmans lors de leur rituel de prière quotidienne, nous en voyons des images presque tous les jours dans les médias. La plupart ne savent pas que les chrétiens orthodoxes pratiquent la même discipline, en se mettant à genoux dans un lieu de culte et en touchant la tête au sol, avant de se relever pour se tenir dans l'attitude habituelle de la prière. Ils seraient étonnés de voir ces moines, par exemple, qui font littéralement des centaines de prosternations au cours d'un service de vêpres ordinaires (un spectacle banal au monastère de la Sainte Dormition dans le Michigan, comme dans de nombreuses collectivités semblables). Ils seraient tout aussi surpris de voir des laïcs "ordinaires" se prosternant à plusieurs reprises pendant tout l'office des Complies de la première semaine du Grand Carême, avec le Canon pénitentiel de saint André de Crête. Mais là encore, c'est ce que nous, les orthodoxes faisons. Pourquoi?
  Une belle réponse à la question apparaît dans les écrits du grand évêque hésychaste, Théoliptos de Philadelphie (1322). "Ne négligez pas la prosternation, a-t-il enjoint à ses enfants spirituels. "Elle fournit une image de la chute de l'homme dans le péché et exprime la confession de notre péché. Se lever, en revanche, signifie le repentir et la promesse de mener une vie de vertu. Que chaque prosternation soit accompagnée d'une invocation noétique du Christ, de sorte que par la chute devant le Seigneur avec l'âme et le corps vous puissiez gagner la grâce du Dieu des âmes et des corps. "
  L'importance des prosternations, du point de vue de l'évêque Théoliptos, est beaucoup plus spirituelle que physique. En se penchant sur nos genoux, nous supposons une attitude d'humilité devant le Dieu à Qui nous offrons notre prière. En nous agenouillant, puis en touchant notre front sur le sol, nous reconnaissons nos péchés, nous créons une image vivante de notre chute dans le péché. Notre posture elle-même représente un aveu de cet état, un rappel à notre esprit de notre pauvreté spirituelle, de notre sensibilité aux passions de l'avarice, la luxure, la colère et la malice. Lorsque nous nous nous abaissons avec le corps et l'esprit, nous confessons ainsi le Nom au-dessus de tout nom, le Nom qui "maintient l'univers", comme le Pasteur d'Hermas l'exprime, et nous maintenons notre monde personnel de même: "Seigneur Jésus Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi pécheur! "
  Puis, lorsque nous nous mettons debouts, cette confession à la fois du Christ et de notre péché devient le symbole du corps, une promesse virtuelle, que le changement se produira dans notre vie. Nous nous engageons à la repentance, à un tournant de l'Adam ancien au nouveau. La transformation intérieure signifié par ce geste, bien sûr, ne naît pas comme un résultat de nos prosternations, et pas même à la suite de notre décision de nous repentir. Comme chaque aspect de notre vie chrétienne, cette transformation - le pouvoir d'agir sur notre engagement - est un don de la Grâce qui descend "d'en haut, du Père des lumières."
  Ce passage de l'Épître de saint Jacques (1:17), cependant, doit être lu dans son contexte, si bien exprimé dans l'Epitre: "A quoi cela sert-il, mes frères, si un homme dit qu'il a la foi mais n'a pas les œuvres ? Sa foi [seule] peut-elle le sauver?... Montre-moi ta foi, indépendamment de tes oeuvres, et moi par mes oeuvres je te montrerai ma foi... Car comme le corps en dehors de l'esprit est mort, ainsi la foi sans les œuvres est morte. "
  Quand on considère les disciplines ascétiques comme le jeûne et les prosternations, il est essentiel que nous nous souvenions de telles paroles. Ces disciplines peuvent effectivement opérer une transformation intérieure, en purifiant et en dirigeant notre intellect et notre esprit vers "la seule chose nécessaire" (Luc 10:42). Mais elles ne sont jamais des fins en elles-mêmes. Comme les saints Pères l'enseignent à plusieurs reprises, elles existent dans le seul but de nous conduire au Christ, Qui Seul guérit nos blessures, pardonne notre péché, et nous attire dans la communion éternelle avec Dieu et avec les autres.
  Le dernier mot, lorsque nous sommes déterminés à assumer une discipline sérieuse du Carême, nous est donné par notre Seigneur Lui-même. S'élevant contre l'hypocrisie des chefs religieux qui suivaient la lettre de la Loi et qui ignoraient son esprit, Il a déclaré: "Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! vous payez la dîme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et vous négligez les questions importantes de la Loi, la justice et la miséricorde et la foi; celles-ci, vous auriez dû les accomplir, sans négliger les autres" (Mt 23:23).
  Les pratiques ascétiques, notamment pendant les périodes de carême, sont bonnes et même nécessaires, si nous voulons entrer pleinement dans l'esprit de la fête, et laisser l'Esprit lui-même œuvrer avec Sa grâce transformante et Sa puissance dans notre vie. Mais ces pratiques ne peuvent jamais êtres seules impliquées. Un de leurs objectifs les plus fondamentaux, en dehors de la valeur spirituelle qu'elles nous offrent, c'est de nous entraîner dans des actes de justice et de miséricorde envers ceux qui nous entourent. Il s'agit, avant tout de faire celles-ci, sans pour autant négliger les autres.
  Version française Claude Lopez-Gionistyd'après[byztex.blogspot.com]
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  Hésychie (86)

  Publié: 11 mars 2010, 5:00am PST

  
  Ne fais et ne dis rienQue tu ne feraisSans bénédiction
  上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)

Moinillon au quotidien

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  prologue 27 février

  Publié: 11 mars 2010, 4:30am PST par ptit moine

  Tags:  baladodiffusion  

  Nous poursuivons la publication quotidienne, en russe, du Prologue sous forme de prédications (Пролог в поучениях) de l'archiprêtre Victor Gouriev, qui fut édité en 1888. Les textes sont lus par le hiérodiacre Les textes sont lus par le hiérodiacre Aristocle (un ancien de chez nous).
  Les dates sont celles de l'ancien calendrier (julien) qui ont donc 13 jours de décalage par rapport au calendrier civil.
  Какую пользу приносит нам память смертная
  
  On peut télécharger le fichier en cliquant sur le «podcast».

orthodoxologie

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  Icône de la Mère de Dieu miraculeuse

  Publié: 11 mars 2010, 3:24am PST

  
  Une icône de la Mère de Dieu exsude du myrrhon dans la maison d'une famille orthodoxe de Garges-les Gonesses (France).

Orthodoxie.com

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  Etats-Unis: célébration du jour de l'indépendance de la Grèce à la Maison-Blanche

  Publié: 11 mars 2010, 2:06am PST par Jivko Panev

  Tags:  ActualitsMonde  

  Comme chaque année, depuis 24 ans, mais un peu en avance pour des raisons de calendrier présidentiel, le jour de l'indépendance de la Grèce a été commémoré à la Maison-Blanche par le président Barack Obama avec le métropolite Démétrios qui est à la tête de l'Archevêché orthodoxe grec d'Amérique, le 9 mars. Cette année le premier ministre grec, Georges Papandréou était présent.

  Pour visionner la vidéo de la rencontre sur le site de la Maison-Blanche, cliquez ici.

  Source de la photographie ci-contre de la rencontre: Goarch

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  Ouverture prochaine d'une école primaire orthodoxe à Hambourg

  Publié: 11 mars 2010, 1:54am PST par Jivko Panev

  Tags:  ActualitsEurope  

  En 2011-2012, une école primaire orthodoxe ouvrira ses portes en Allemagne, à Hambourg. Outre les cours en langue allemande, il est prévu des enseignements dans les langues maternelles des élèves: le russe, le serbe, le grec, le roumain.

  Source: Interfax

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  L’icône de Garges-lès-Gonesse et la myroblysis

  Publié: 11 mars 2010, 12:25am PST par Jivko Panev

  Tags:  Revue du Web  

  Sur le weblog qu'elle anime, Graecia orthodoxa, Vassa Kontouma-Conticello évoque l'icône de Garges-lès-Gonesses et la myroblysis - c'est-à-dire l'écoulement miraculeux d’huile. Elle propose en outre un entretien qu'elle a donné sur ce sujet au magazine Inrockuptibles.
  
  
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  Une émission de télévision orthodoxe hebdomadaire en Estonie

  Publié: 11 mars 2010, 12:11am PST par Jivko Panev

  Tags:  ActualitsEurope  

  En Estonie, un accord a été signé le 2 mars entre l'Église estonienne relevant du Patriarcat de Moscou et le groupe Id-media center pour une émission de télévision orthodoxe hebdomadaire qui sera diffusée notamment à Narva et dans d'autres villes du pays.

  Source: Église orthodoxe estonienne du Patriarcat de Moscou

Eglise orthodoxe russe en France

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  Parution du premier numéro de la "Lettre aux Amis" du Séminaire

  Publié: 11 mars 2010, 10:52pm PST par Service de presse

  Tags:  Chronique du diocse  

  Le numéro 1 de la Lettre aux Amis du Séminaire orthodoxe russe en France vient de paraître, en versions française et russe. Il s'agit d'une petite revue de 24 pages, en couleur, présentant les principales activités et la vie du séminaire.
  
  Ce premier numéro est consacré notamment à l'inauguration du séminaire en novembre 2009. Il contient également une rubrique des séminaristes où ils partagent leurs impressions et réflexions sur les objectifs et les particularités de l'école. Enfin, la revue propose aussi des nouvelles d'autres séminaires orthodoxes de par le monde.
  
  Le numéro peut être commandé par courrier électronique ou postal (Séminaire russe - 4, rue Sainte-Geneviève - 91860 Epinay-sous-Sénart) ou dans la boutique en ligne.
  

Podcast Orthodoxe Francophone

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  RCF Nice : le grand Carême (suite)

  Publié: 11 mars 2010, 4:24pm PST par Hervé

  Pièce jointe: [télécharger]

  Tags:  RCF  

  Quelques commentaires sur la prière de Saint Ephrem le syrien, extraits du livre Le grand Carême de Père Alexandre Schmemann (édité à l’Abbaye de Bellefontaine, coll.Spiritualité Orientale N°13). Cet enregistrement est au programme sur 96.6 FM (Alpes-Maritimes) le jeudi 11 mars 2010 à 12h40 et le lundi 15 à 19h10 (première diffusion : février 2007).

  Production, enregistrement et montage : P.Michel Philippenko (paroisse orthodoxe russe Saint-Nicolas – Patriarcat Œcuménique de Constantinople).

Moinillon au quotidien

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  sainte Mère de Dieu

  Publié: 11 mars 2010, 3:00pm PST par ptit moine

  Tags:  vnements  

  Une icône orthodoxe "pleure" des larmes d'huile

  
  Écouter le témoignage sur : France Info.
  

  « Cela a commencé le vendredi précédant le Carême, le 12 février dernier. Jusqu'à hier [samedi 6 mars], la Vierge n'a pas arrêté de pleurer », a affirmé son propriétaire qui habite à Garges-les-Gonesses (95). Il explique qu'un prêtre libanais a offert cette icône à sa femme, Sevim, pour son anniversaire il y a quatre ans.

  Comme toujours, dans ce genre de cas, il faut que l'Église fasse une investigation plus poussée. Généralement, l'icône est apportée dans une église à la vénération des fidèles et perd son caractère personnel. Mgr Jean Yazigi, l'évêque du diocèse d'Antioche, tient l'icône sur la photo du site de France info.
  Espérons qu'il aura bien instruit les propriétaires de l'icône de la Mère de Dieu afin que ne se répète pas l'escroquerie perpétrée il y a une dizaine d'années à Paris. La myrrhe qui suinte des icônes est généralement parfumée (cf. billet sur Andros et billet sur l'icône de sainte Anne ou sur l'icône de Montréal), ce qui n'est pas le cas de l'«huile d'olive».
  
  
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  sainte Mère de Dieu

  Publié: 11 mars 2010, 3:00pm PST par ptit moine

  Tags:  vnements  

  Une icône orthodoxe "pleure" des larmes d'huile

  
  Écouter le témoignage sur : France Info.
  

  « Cela a commencé le vendredi précédant le Carême, le 12 février dernier. Jusqu'à hier [samedi 6 mars], la Vierge n'a pas arrêté de pleurer », a affirmé son propriétaire qui habite à Garges-les-Gonesses (95). Il explique qu'un prêtre libanais a offert cette icône à sa femme, Sevim, pour son anniversaire il y a quatre ans.

  Comme toujours, dans ce genre de cas, il faut que l'Église fasse une investigation plus poussée. Généralement, l'icône est apportée dans une église à la vénération des fidèles et perd son caractère personnel. Mgr Jean Yazigi, l'évêque du diocèse d'Antioche, tient l'icône sur la photo du site de France info.
  Espérons qu'il aura bien instruit les propriétaires de l'icône de la Mère de Dieu afin que ne se répète pas l'escroquerie perpétrée il y a une dizaine d'années à Paris. La myrrhe qui suinte des icônes est généralement parfumée (cf. billet sur Andros et billet sur l'icône de sainte Anne ou sur l'icône de Montréal), ce qui n'est pas le cas de l'«huile d'olive».
  
  
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  pravoslavie.be

  Publié: 11 mars 2010, 11:00am PST par ptit moine

  Tags:  rclame  

  
  Un nouveau site bruxellois en russe : celui d'un ancien de chez nous. Le Père Stéphane était en effet rasophore chez nous (c'était bien avant mon apparition) avant d'être ordonné prêtre pour le diocèse d'Europe occidentale de l'Église hors frontières.
  Je ne suis pas sûr que tout le monde y trouvera son compte, mais, au moins, on n'y cache pas ses opinions...
  
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  pravoslavie.be

  Publié: 11 mars 2010, 11:00am PST par ptit moine

  Tags:  rclame  

  
  Un nouveau site bruxellois en russe : celui d'un ancien de chez nous. Le Père Stéphane était en effet rasophore chez nous (c'était bien avant mon apparition) avant d'être ordonné prêtre pour le diocèse d'Europe occidentale de l'Église hors frontières.
  Je ne suis pas sûr que tout le monde y trouvera son compte, mais, au moins, on n'y cache pas ses opinions...
  

Paroisse Saint Jean Cassien et Sainte Genéviève - Blog Nectaire - (par : Jean Pierre)

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  "A la rencontre de l'Eglise russe" - un magazine spécial de KTO

  Publié: 11 mars 2010, 9:06am PST par Père Jean-Pierre

  
  A la rencontre de l'Eglise russe
  envoyé par KTOTV. - Découvrez des webcam de personnalités du monde entier. orthodoxie.com

  Aujourd'hui à 20h40, la chaine de télévision KTO (la recevoir) propose un magazine spécial
   intitulé "A la rencontre de l'Église russe" (rediffusions vendredi à 18h40 et samedi à 14h05)
  . Pour visionner la bande-annonce de ce magazine, cliquez ici. Après sa diffusion,
  il pourra être visionné sur cette page.
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  "A la rencontre de l'Eglise russe" - un magazine spécial de KTO

  Publié: 11 mars 2010, 9:06am PST par Père Jean-Pierre

  
  A la rencontre de l'Eglise russe
  envoyé par KTOTV. - Découvrez des webcam de personnalités du monde entier. orthodoxie.com

  Aujourd'hui à 20h40, la chaine de télévision KTO (la recevoir) propose un magazine spécial
   intitulé "A la rencontre de l'Église russe" (rediffusions vendredi à 18h40 et samedi à 14h05)
  . Pour visionner la bande-annonce de ce magazine, cliquez ici. Après sa diffusion,
  il pourra être visionné sur cette page.
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  Appel à l’unité et à la dignité roumaine de l’Eglise orthodoxe de Roumanie

  Publié: 11 mars 2010, 9:00am PST par Père Jean-Pierre

  sur orthodoxie.com

  Le 11 février 2010, le Saint-Synode de l’Eglise orthodoxe roumaine à lancé un appel à l’unité de l’Eglise orthodoxe de Roumanie. Nous vous proposons ci-dessous la traduction du texte intégral de l’Eglise roumaine
  
  Appel à l’unité et à la dignité roumaine de l’Eglise orthodoxe de Roumanie
  
  Au début de l'année 2010, proclamée par le Saint Synode de l'Eglise orthodoxe roumaine année anniversaire de la foi orthodoxe et de l’autocéphalie roumaine, et à l’occasion du 125e anniversaire de l’obtention de l’autocéphalie par l'Église orthodoxe roumaine et du 85ème anniversaire de son élévation au rang de patriarcat, les hiérarques du Saint-Synode tendent la main et adressent un appel sincère à tous les clercs et à tous les fidèles orthodoxes roumains de l'étranger, qui se trouvent, sans bénédiction, dans d'autres Églises orthodoxes sœurs ou dans des structures ecclésiales non-canoniques, à rétablir leur communion directe avec leur Église-mère, sous la juridiction canonique du Saint-Synode de l'Église orthodoxe roumaine.

  Les statuts de l'organisation et du fonctionnement de l'Église orthodoxe roumaine indiquant que « l’Eglise orthodoxe roumaine est l'Église du peuple roumain et englobe tous les chrétiens orthodoxes de Roumanie et les chrétiens orthodoxes roumains de l'étranger (art. 5) ; l'organisation canonique et pastorale des fidèles orthodoxes roumains hors de la Roumanie est assurée par le Saint Synode de l'Église orthodoxe roumaine (art. 8). Ce principe est pleinement cohérent avec la décision de la conférence pan-orthodoxe préconciliare à Chambésy-Suisse (6-13 juin 2009), qui stipule que chaque Église autocéphale a le droit de paître sa propre diaspora.

   

  Les principes susmentionnés sont l’expression du devoir de l'Église orthodoxe roumaine et sont fondés sur le canon 16  du 1er concile œcuménique  (325), qui énonce le principe selon lequel aucun diocèse n’est autorisé à recevoir en vertu de sa compétence des clercs et des fidèles orthodoxes, sans la bénédiction de l'Église (diocèse) à laquelle ils appartiennent.

  À cet égard, il faut mentionner que le processus de retour du clergé et des fidèles de différentes nationalités à leurs Églises-mères (comme dans le Patriarcat de Moscou et le Patriarcat de Serbie) a déjà commencé depuis longtemps et a montré que, par la responsabilité et la solidarité entre les peuples orthodoxes, les divisions historiques contingentes, fondées dans le passé sur des raisons politiques, peuvent être surmontées.

   

  Aujourd'hui, 20 ans après la chute du régime communiste en Europe orientale, alors que la Roumanie est maintenant membre de l'Union européenne et de l'OTAN, et dans le cadre d'une activité sans précédent de l'Église orthodoxe roumaine à l'étranger, grâce à la réorganisation et la création de nombreux diocèses à travers le monde, nous pensons qu'il n'y a pas plus de vraies raisons pour rejeter l'appel du Saint-Synode de l'Église orthodoxe roumaine à l'unité et à la communion orthodoxe roumaine.

   

  Nous sommes convaincus que cette attitude de renouveau et de réconciliation orthodoxe roumaine permettra de consolider et d'intensifier le travail pastoral, missionnaire, social, philanthropique, culturel et éducatif du ministère de l'Église orthodoxe roumaine, partout dans le monde, en renforçant en même temps la dignité orthodoxe roumaine, en permettant à certains orthodoxes roumains de ne plus se considérer comme des « chercheurs d'ombres canoniques » parmi des étrangers.

   

  Nous regrettons que, pour plusieurs raisons, certains de nos frères orthodoxes roumains, pendant le communisme, sont passés dans d'autres juridictions orthodoxes ; mais ce qui était compréhensible dans le passé est devenu injustifiable et regrettable dans l'époque actuelle, car cela équivaut à un éloignement des Roumains les uns des autres, menant jusqu’à à la division de l’Église. Confiants que notre appel à l'unité et la dignité orthodoxe roumaine sera reçu avec joie et sentiment de responsabilité, comme un désir de communion et de collaboration fraternelle, nous partageons avec tous notre plus grand respect et la bénédiction paternelle.

  A Bucarest, le 11 février 2010.

  Le président du Saint-Synode de l'Église orthodoxe roumaine, †Daniel, archevêque de Bucarest, métropolite de Valachie et Dobroudja, locum tenensdu siège de Césarée de Cappadoce et patriarche de l'Église orthodoxe roumaine.

  (liste des autres hiérarques qui ont signé ici et là).

  Le bureau de presse du Patriarcat roumain

  Source : site officiel de l'Eglise orthodoxe de Roumanie

  Rédigé le jeudi 11 mars 2010 à 04:59 dans Actualités-Europe, Déclarations et communiqués |Lien permanent

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  Reportage de KTO "A la rencontre de l'Eglise russe"

  Publié: 11 mars 2010, 9:00am PST par Père Jean-Pierre

  
  
  Un magazine exceptionnel de la télévision catholique KTO depuis Saint-Pétersbourg
  pour découvrir l’Église orthodoxe russe, qui depuis la fin du communisme vit
  une renaissance après 70 ans de persécution. Au cours d'entretiens avec des prêtres
  et laïcs orthodoxes, et à travers une série de reportages, David Milliat nous
  emmène à la rencontre de communautés chrétiennes en plein essor. Le réveil
  de la foi y est spectaculaire : en quelques années, la floraison de paroisses
  et de monastères illustre le renouveau spirituel de la Russie. 
  
  Le reportage est diffusé sur KTO le 11 mars de 20 h 40 à 21 h 40.

Moinillon au quotidien

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  degré VII, XXXIII

  Publié: 10 mars 2010, 6:30am PST par ptit moine

  Tags:  sentences  

  Si donc nous apercevons, dans ceux qui croient eux-mêmes être vraiment affligés selon Dieu, quelques mouvements de colère et quelques sentiments d'orgueil, nous pouvons, sans craindre de nous tromper, juger que leurs larmes ne sont pas sincères et qu'elles ne sont pas produites par une véritable componction; car, comme le dit saint Paul : Qu'y a-t-il de commun entre la lumière et les ténèbres ? (2 Cor 6,14) ?
  saint Jean Climaque : L'Échelle sainte
  «De la tristesse qui produit la Joie» (RU)
  

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  degré VII, XXXIII

  Publié: 10 mars 2010, 6:30am PST par ptit moine

  Tags:  sentences  

  Si donc nous apercevons, dans ceux qui croient eux-mêmes être vraiment affligés selon Dieu, quelques mouvements de colère et quelques sentiments d'orgueil, nous pouvons, sans craindre de nous tromper, juger que leurs larmes ne sont pas sincères et qu'elles ne sont pas produites par une véritable componction; car, comme le dit saint Paul : Qu'y a-t-il de commun entre la lumière et les ténèbres ? (2 Cor 6,14) ?
  saint Jean Climaque : L'Échelle sainte
  «De la tristesse qui produit la Joie» (RU)
  

Orthodoxie.com

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  Appel à l’unité et à la dignité roumaine de l’Eglise orthodoxe de Roumanie

  Publié: 10 mars 2010, 4:59am PST par Jivko Panev

  Tags:  ActualitsEurope  

  Le 11 février 2010, le Saint-Synode de l’Eglise orthodoxe roumaine à lancé un appel à l’unité de l’Eglise orthodoxe de Roumanie. Nous vous proposons ci-dessous la traduction du texte intégral de l’Eglise roumaine
  
  
  
  Appel à l’unité et à la dignité roumaine de l’Eglise orthodoxe de Roumanie
  
  
  
  Au début de l'année 2010, proclamée par le Saint Synode de l'Eglise orthodoxe roumaine année anniversaire de la foi orthodoxe et de l’autocéphalie roumaine, et à l’occasion du 125e anniversaire de l’obtention de l’autocéphalie par l'Église orthodoxe roumaine et du 85ème anniversaire de son élévation au rang de patriarcat, les hiérarques du Saint-Synode tendent la main et adressent un appel sincère à tous les clercs et à tous les fidèles orthodoxes roumains de l'étranger, qui se trouvent, sans bénédiction, dans d'autres Églises orthodoxes sœurs ou dans des structures ecclésiales non-canoniques, à rétablir leur communion directe avec leur Église-mère, sous la juridiction canonique du Saint-Synode de l'Église orthodoxe roumaine. Les statuts de l'organisation et du fonctionnement de l'Église orthodoxe roumaine indiquant que « l’Eglise orthodoxe roumaine est l'Église du peuple roumain et englobe tous les chrétiens orthodoxes de Roumanie et les chrétiens orthodoxes roumains de l'étranger (art. 5) ; l'organisation canonique et pastorale des fidèles orthodoxes roumains hors de la Roumanie est assurée par le Saint Synode de l'Église orthodoxe roumaine (art. 8). Ce principe est pleinement cohérent avec la décision de la conférence pan-orthodoxe préconciliare à Chambésy-Suisse (6-13 juin 2009), qui stipule que chaque Église autocéphale a le droit de paître sa propre diaspora.
  
  
  
  Les principes susmentionnés sont l’expression du devoir de l'Église orthodoxe roumaine et sont fondés sur le canon 16  du 1er concile œcuménique  (325), qui énonce le principe selon lequel aucun diocèse n’est autorisé à recevoir en vertu de sa compétence des clercs et des fidèles orthodoxes, sans la bénédiction de l'Église (diocèse) à laquelle ils appartiennent.
  
  À cet égard, il faut mentionner que le processus de retour du clergé et des fidèles de différentes nationalités à leurs Églises-mères (comme dans le Patriarcat de Moscou et le Patriarcat de Serbie) a déjà commencé depuis longtemps et a montré que, par la responsabilité et la solidarité entre les peuples orthodoxes, les divisions historiques contingentes, fondées dans le passé sur des raisons politiques, peuvent être surmontées.
  
  
  
  Aujourd'hui, 20 ans après la chute du régime communiste en Europe orientale, alors que la Roumanie est maintenant membre de l'Union européenne et de l'OTAN, et dans le cadre d'une activité sans précédent de l'Église orthodoxe roumaine à l'étranger, grâce à la réorganisation et la création de nombreux diocèses à travers le monde, nous pensons qu'il n'y a pas plus de vraies raisons pour rejeter l'appel du Saint-Synode de l'Église orthodoxe roumaine à l'unité et à la communion orthodoxe roumaine.
  
  
  
  Nous sommes convaincus que cette attitude de renouveau et de réconciliation orthodoxe roumaine permettra de consolider et d'intensifier le travail pastoral, missionnaire, social, philanthropique, culturel et éducatif du ministère de l'Église orthodoxe roumaine, partout dans le monde, en renforçant en même temps la dignité orthodoxe roumaine, en permettant à certains orthodoxes roumains de ne plus se considérer comme des « chercheurs d'ombres canoniques » parmi des étrangers.
  
  
  
  

  Nous regrettons que, pour plusieurs raisons, certains de nos frères orthodoxes roumains, pendant le communisme, sont passés dans d'autres juridictions orthodoxes ; mais ce qui était compréhensible dans le passé est devenu injustifiable et regrettable dans l'époque actuelle, car cela équivaut à un éloignement des Roumains les uns des autres, menant jusqu’à à la division de l’Église. Confiants que notre appel à l'unité et la dignité orthodoxe roumaine sera reçu avec joie et sentiment de responsabilité, comme un désir de communion et de collaboration fraternelle, nous partageons avec tous notre plus grand respect et la bénédiction paternelle.

  A Bucarest, le 11 février 2010.

  Le président du Saint-Synode de l'Église orthodoxe roumaine, †Daniel, archevêque de Bucarest, métropolite de Valachie et Dobroudja, locum tenens du siège de Césarée de Cappadoce et patriarche de l'Église orthodoxe roumaine.

  (liste des autres hiérarques qui ont signé ici et là).

  Le bureau de presse du Patriarcat roumain

  Source : site officiel de l'Eglise orthodoxe de Roumanie (traduit du roumain pour Orthodoxie.com)

Moinillon au quotidien

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  prologue 26 février

  Publié: 10 mars 2010, 4:30am PST par ptit moine

  Tags:  baladodiffusion  

  Nous poursuivons la publication quotidienne, en russe, du Prologue sous forme de prédications (Пролог в поучениях) de l'archiprêtre Victor Gouriev, qui fut édité en 1888. Les textes sont lus par le hiérodiacre Les textes sont lus par le hiérodiacre Aristocle (un ancien de chez nous).
  Les dates sont celles de l'ancien calendrier (julien) qui ont donc 13 jours de décalage par rapport au calendrier civil.
  1) Опасно верить снам
  2) Плач о грехах
  
  On peut télécharger le fichier en cliquant sur le «podcast».

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  prologue 26 février

  Publié: 10 mars 2010, 4:30am PST par ptit moine

  Tags:  baladodiffusion  

  Nous poursuivons la publication quotidienne, en russe, du Prologue sous forme de prédications (Пролог в поучениях) de l'archiprêtre Victor Gouriev, qui fut édité en 1888. Les textes sont lus par le hiérodiacre Les textes sont lus par le hiérodiacre Aristocle (un ancien de chez nous).
  Les dates sont celles de l'ancien calendrier (julien) qui ont donc 13 jours de décalage par rapport au calendrier civil.
  1) Опасно верить снам
  2) Плач о грехах
  
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Orthodoxie.com

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  Le site internet de l'EIIR

  Publié: 10 mars 2010, 2:48am PST par Jivko Panev

  Tags:  Weblogs  

  L'EIIR désigne les rencontres internationales et interconfessionnelles de religieux/ses. Un site internet y est consacré depuis peu. Celui-ci évoque notamment la prochaine rencontre qui se déroulera du 13 au 19 juillet au monastère Saint-Jean de Rila en Bulgarie sur le thème "La vie en Christ, défi et espérance" (programme). Parmi les différentes pages: présentation, historique, fondateurs, photographies, etc.
  
  
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  RCF Nice : le grand Carême (suite)

  Publié: 10 mars 2010, 2:43am PST par Michel Philippenko

  Pièce jointe: [télécharger]

  Tags:  podcast audio  

  Quelques commentaires sur la prière de saint Ephrem le Syrien, extraits du livre Le grand Carême du père Alexandre Schmemann (édité à l’abbaye de Bellefontaine, coll. "Spiritualité orientale" n°13, actuellement épuisé). Cet enregistrement (17 minutes) est au programme sur 96.6 FM (Alpes-Maritimes) le jeudi 11 mars 2010 à 12h40 et le lundi 15 à 19h10 (première diffusion : février 2007).  

  
  
  

  Production, enregistrement et montage : P.Michel Philippenko (paroisse orthodoxe russe Saint-Nicolas – Patriarcat œcuménique de Constantinople).

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  "A la rencontre de l'Eglise russe" - un magazine spécial de KTO

  Publié: 10 mars 2010, 12:27am PST par Jivko Panev

  Tags:  Tlvision  

  Aujourd'hui à 20h40, la chaine de télévision KTO (la recevoir) propose un magazine spécial intitulé "A la rencontre de l'Église russe" (rediffusions vendredi à 18h40 et samedi à 14h05). Pour visionner la bande-annonce de ce magazine, cliquez ici. Après sa diffusion, il pourra être visionné sur cette page.
  
  

orthodoxologie

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  Archimandrite Cherubim: Le trouble de l'âme

  Publié: 10 mars 2010, 12:01am PST

  Portaïtissa du Mont Athos
  
  
  
  Monastère Saint Pantéléimon
  
  
  Un certain moine qui était troublé dans son âme, frappé par les tentations et les afflictions, se réfugia auprès de Père Callinique (+ 1930) pour obtenir un répit. Après avoir expliqué sa situation, il reçut un sage avertissement. "Ecoute, mon enfant,"lui dit le staretz: "Prends ce seau et remplis-le avec de l'eau. Puis jette de la terre dedans et mélange." Il fit ce qu'on lui dit.
  "Maintenant, vois-tu quelque chose là-dedans?" Demanda le staretz au moine.
  "Non, staretz, car l'eau est trouble."
  Le staretz poursuivit la discussion pendant quelque temps. Bienveillant et plein d'amour, le Père Callinique donna spirituellement de la force au moine dans la peine. Après un moment, il dit au moine d'examiner l'eau.
  "Elle vient à présent de commencer à s'éclaircir, observa-t-il.
  La conversation édifiante continua pendant encore un peu de temps, puis le staretz Callinique lui rappela de regarder à nouveau l'eau.
  "Elle est devenue parfaitement claire. Dans le fond je peux très facilement reprendre quelques petits cailloux. "
  Le sage staretz mit fin à la discussion avec ces paroles:
  "Quelque chose de semblable t'est arrivé à toi aussi. À l'heure actuelle, ton esprit est comme cette eau boueuse. Ne t'en fais pas, cependant. Un peu de patience, et dans deux ou trois mois, le trouble et l'aspect boueux vont se déposer, et tu verras combien tu pourras penser d'une manière beaucoup plus claire et plus correcte. "
  Et les choses arrivèrent précisément comme il l'avait dit.
  
  Version française Claude Lopez-Ginisty
  d'après
  Archimandrite Cherubim
  Contemporary Ascetics of Mount Athos, Vol I
  St Herman of Alaska Brotherhood,
  Platina, California
  USA
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  Hésychie (85)

  Publié: 10 mars 2010, 12:00am PST

  
  
  
  Paix du ChristQuiétude dans les épreuvesEt certitude de la MiséricordeDans l'agitation du monde
  上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)

Paroisse Saint Jean Cassien et Sainte Genéviève - Blog Nectaire - (par : Jean Pierre)

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  Δεύτε είδομεν πιστοί XRISTOYGENNA Kαβαρνός Kabarnos Panos

  Publié: 10 mars 2010, 7:00pm PST par Père Jean-Pierre

  
  
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  Saint Nicolas (Velimirovitch): Pour un homme modeste qui se repent pour certaines de ses paroles

  Publié: 10 mars 2010, 7:00pm PST par Père Jean-Pierre

  
  ww.orthodoxologie.blogspot.com

  Tu as bien fait de te repentir immédiatement. Dieu nous a laissé la repentance pour notre salut. Si tel n'était pas le cas, pas même les apôtres n'auraient été sauvés, et encore moins les autres gens. Tu as péché avec la langue, tu t'es repenti avec le cœur. Tu as dit une mauvaise parole contre ton prochain. Comme si tu jetais une étincelle dans de la paille sèche. Le village entier a entendu et s'est moqué de lui. Le prochain était amer et t'a poursuivi. Tu as beaucoup payé, et tu es devenu plus misérable. Tu es amer avec toi-même. Il n'est pas si dur pour toi que le tribunal t'ait puni, mais il est difficile que ton prochain offensé continue de te punir. Il ne veut pas parler avec toi. Il se tait et se détourne de toi. Que dois-tu faire?
  Laisse-le à Dieu et au temps. Prie le Créateur Qui voit tout pour qu'Il donne une certaine bonne volonté à ton prochain. Saisis toutes les occasions de dire une bonne parole au sujet de ton prochain, et attends. Dieu, une bonne parole et le temps feront leur travail. Et un jour, tu iras à nouveau à l'église avec ton prochain pacifié.
  Et comme leçon pour l'avenir, rappelle-toi les paroles du Sauveur, je vous dis qu'au jour du Jugement Dernier, les gens rendront compte de toute parole inutile qu'ils auront prononcée. Cela te fait-il comprendre que chaque parole méchante et fausse entame l'ordre de l'univers et offense le Créateur? Une bonne ou une mauvaise parole que nous disons à propos d'une personne, même si elle est dite dans le plus grand secret, est ressentie par l'univers entier et par le Créateur des sentiments. Or, commentpourrions-nous garder nos paroles inconnues de Celui Auquel même nos pensées sont toutes connues! Les Grecs de l'antiquité ont déclaré que la lance de leur héros Achillepouvait blesser avec un côté et guérir avec l'autre. Nous ne savons pas ce qu'il en est de la lance d'Achille, mais nous ne savons pour sûr que cela est vrai pour la langue humaine. Les blessures sont causées par la langue et sont également guéries par la langue. Par elle nous bénissons Dieu et maudissons les hommes. (Jacques 3: 9)
  Dans l'un de nos villages, ce terrible événement a eu lieu. Une mère avait un fils unique, étudiant à l'école. La mère était en colère contre le fils et dans sa colère, elle dit ces paroles insensées, "Si je ne te vois plus, je serais heureuse!" L'enfant fut si désemparé par ces mots qu'il a pris un pistolet et s'est tué. Hors de lui, il laissa une ardoise d'élève sur laquelle il avait écrit: "Voici ma mère, je me retire pour toujours de devant toi, juste pour te rendre heureuse!" Ô, le bonheur misérable de la mère! Après ce qui s'est passé, la mère était assise au coin du feu tous les soirs, après avoir éteint le feu avec ses larmes, jusques au moment où elle a finalement été retrouvée morte un matin, épuisée, près de la cheminée éteinte.
  Ne vois-tu pas ce que fait une parole insensée? Mais je ne vais pas te quitter sans un exemple de ce qu'une parole sensée peut faire. Pendant la guerre, un soldat qui s'effrayait facilement fut envoyé en patrouille. Tout le monde savait avec quelle facilité il était effrayé. Tout le monde rit quand ils apprirent que le commandant l'avait envoyé, lui, en patrouille. Un seul soldat ne rit pas. Il s'approcha de son ami pour l'encourager. Mais le soldat peureux dit, "Je vais sûrement mourir. L'ennemi est très proche. "L'ami a répondu: "Ne t'inquiète pas frère, Dieu est encore plus proche [de toi]!" Ces paroles résonnèrent dans l'âme du soldat peureux comme une grande cloche. Et elles résonnèrent jusques à la fin de la guerre. Et ce soldat peureux revint de la guerre, décoré de médailles pour son courage. Cette bonne parole le transforma et lui donna beaucoup de force: "Ne t'inquiète pas, Dieu est encore plus proche [de toi]. "
  Paix et santé à toi de la part de Dieu!
  Version française Claude Lopez-Ginisty d'après http://dialogues.stjohndfw.info/ PUBLIÉ PAR CLAUDE LOPEZ-GINISTY
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  Le 11 février, nous célébrons la mémoire de notre Saint Père Théophore SOPHRONE, Patriarche de JERUSALEM

  Publié: 10 mars 2010, 6:55pm PST par Père Jean-Pierre

  Notre saint Père Sophrone naquit à Damas, la patrie des mélodes, vers 550. Doué de rares aptitudes intellectuelles et d'un grand talent poétique, il y fit ses études et obtint le titre de "Sophiste"1. Mais, demeurant insatisfait par les sciences et désirant une plus grande perfection, il entreprit un pèlerinage en Palestine, en vue de vénérer les Lieux Saints et de s'entretenir avec les ascètes vivant dans les monastères et dans les déserts. Il parvint au monastère fondé par Saint Théodose (cf. 11 janv.) et y trouva là l'homme selon son coeur. Jean Moschos. Compatriote de Sophrone et de peu plus âgé que lui, celui-ci y était devenu moine et, par sa grande austérité de vie, il avait acquis, en plus de la connaissance de la philosophie et des sciences "du dehors", une admirable sagesse spirituelle. Il devint pour Sophrone, qui était resté dans l'état laïque, non seulement le frère et le compagnon mais encore le maître et le père spirituel. Unis par cette sainte amitié, les deux serviteurs de Dieu décidèrent de se rendre à Alexandrie, afin d'y acquérir une formation philosophique plus complète (578) auprès des savants qui s'y trouvaient, mais surtout pour y rencontrer des saints ascètes, "philosophes du SaintEsprit". Rendant visite un jour à l'un d'eux, le vénérable vieillard leur dit : « Fuyez, mes enfants, parce que le temps approche! Habitez dans une cellule, où vous voudrez, vivez dans la sobriété et dans la quiétude (hésychia), en priant sans cesse; et j'ai l'espoir que Dieu vous enverra sa connaissance pour illuminer vos esprits... »2. Ces paroles furent décisives pour inciter Sophrone à abandonner définitivement la vaine recherche de la sagesse humaine, et les deux amis entreprirent dès lors de vivre en étrangers et pèlerins à la recherche de la Jérusalem d'En-Haut, en recueillant partout où ils passeraient les enseignements et les traditions des Saints Pères. De retour en Palestine, Sophrone fit sa profession monastique au Monastère de Saint-Théodose, et ils repartirent bientôt pour le Mont Sinaï, qui était alors illustré par de grands luminaires de la science ascétique comme Saint Jean Climaque (cf. 30 mars). Au bout de dix ans, ils reprirent leur vie errante à travers les déserts d'Egypte et de Palestine, pour y récolter les fleurs de leur Pré Spirituel Puis, sous la menace de l'invasion perse (vers 603), ils passèrent en Phénicie, visitèrent Antioche et les déserts monastiques de Syrie, Tarse (Cilicie) et Séleucie, puis ils revinrent en Egypte et restèrent plusieurs années à Alexandrie pour venir en aide, par leur éloquence et leur science théologique, au Patriarche Saint Euloge (cf. 13 fév.) et à son successeur Saint Jean le Miséricordieux (cf. 12 nov.) dans la lutte contre les monophysites. Ils réussirent à décupler le nombre des églises appartenant aux Orthodoxes à Alexandrie et ramenèrent également beaucoup de villages et de monastères dans le sein de l'Eglise. Pendant ces tournées missionnaires, ils ne manquaient pas de rassembler d'autres récits édifiants qui nous donnent une vivante image de la vie religieuse de cette époque. Atteint d'une maladie des yeux, Saint Sophrone en fut miraculeusement guéri par l'intervention des Saints Anargyres Cyr et Jean (cf. 31 janv.). En signe de reconnaissance il rédigea un grand recueil de leurs miracles, dans lequel il montrait que c'est seulement dans la communion de l'Eglise que l'on peut trouver la Grâce. Au cours de l'une de leurs visites, ils rencontrèrent un Ancien qui leur dit : « Rien d'autre dans l'Eglise n'a causé les schismes et les hérésies, sinon le fait que nous n'aimons pas pleinement Dieu et notre prochain »3 En 614, la nouvelle leur parvint que Jérusalem était tombée entre les mains des Perses, au prix de sanglants massacres et de pillages sans limites, et que le Patriarche Zacharie avait été emmené en exil avec la précieuse Croix. Les derniers temps semblaient arrivés et la recommandation de fuir ce monde, qu'ils avaient reçue au début de leur vie monastique, se faisait d'autant plus pressante que l'invasion perse menaçait maintenant l'Egypte. Saint Jean le Miséricordieux alla se réfugier à Chypre, sa patrie, où il mourut en 620, et les deux moines philosophes se rendirent à Rome, en s'arrêtant en route à Samos et à Chypre pour y rencontrer des hommes de Dieu. Pendant ce séjour à Rome, Jean, sentant sa fin prochaine, se mit à rédiger avec l'aide de Sophrone le compte rendu des entretiens spirituels qu'ils avaient rassemblés depuis des années. Puis il quitta le tumulte de cette vie pour passer à la quiétude éternelle (619), en recommandant à son frère et fils spirituel d'aller déposer son corps au Monastère du Sinaï. Imitant Joseph qui emporta le corps du Patriarche Jacob d'Egypte dans la terre de leurs pères (cf. Genèse 50), Sophrone s'embarqua avec douze condisciples. Mais, ayant appris qu'il était impossible d'aborder au Sinaï à cause des incursions arabes, ils allèrent inhumer le corps au Monastère de Saint-Théodose, où Sophrone s'installa pour y achever la rédaction du Pré Spirituel et d'autres oeuvres, comme les vies de Saint Jean le Miséricordieux et de Sainte Marie l'Egyptienne (cf. 1er avril). Vers 627, Sophrone doit fuir de nouveau, cette fois-ci sous la menace de la conquête arabe, et il va se réfugier avec d'autres moines en Afrique du Nord. C'est là que Saint Maxime le Confesseur (cf. 21 janv.), fuyant pour sa part son Monastère de Chrysopolis devant l'invasion perse qui approchait de Constantinople, se joignit à eux, dans le monastère de fortune qu'ils avaient fondé, et se lia d'une profonde amitié spirituelle avec Sophrone qu'il appelle : « Mon seigneur béni, mon père et maître... ». C'est à son école que Maxime, le grand docteur de la Personne du Christ, qui jusque-là avait exercé surtout la profondeur de son esprit pour réfuter les doctrines origénistes, comprit que tout le mystère de la déification de l'homme et la réalité de notre salut résident dans la relation des deux natures, divine et humaine, en l'unique Personne du Verbe incarné, et qu'il forgea les armes nécessaires pour engager la lutte contre une nouvelle forme de l'hérésie monophysite : le monothélisme4 imaginée par l'empereur Héraclius et le Patriarche de Constantinople Serge dans l'espoir de rallier l'Egypte dissidente. En 633, Sophrone retourne en Egypte, malgré son âge avancé, afin de lutter sur place pour la Vraie Foi. Refusant tout compromis sous prétexte d'obtenir une unité politique de l'Empire menacé de toutes parts par les Perses et les Arabes, il enseignait qu'il faut confesser deux opérations naturelles du Christ, et non pas une, puisqu'Il est à la fois Dieu et homme. Mais comme le Patriarche Cyrus, demeurait obstinément dans son hérésie, Sophrone se rendit alors à Constantinople pour se jeter aux pieds du Patriarche Serge, en le suppliant de revenir au dogme confessé par le Saint Concile de Chalcédoine, car la formule dogmatique de compromis qu'il avait proposée, sans réaliser l'union espérée, faisait dire aux hérétiques : « Ce n'est pas nous qui communions avec Chalcédoine, mais plutôt Chalcédoine avec nous! » Serge feignit de résoudre l'affaire, en interdisant de parler ni d'une, ni de deux opérations dans le Christ; mais celle-ci devait rebondir quelques années plus tard, au temps de la confession de Saint Maxime. Lorsqu'à l'issue de cette mission Sophrone revint à Jérusalem qui, restaurée grâce aux efforts de Saint Modeste (cf. 16 déc.), était en deuil de son Patriarche, les habitants, les Clercs et les moines unanimes le contraignirent à accepter cette charge. Soumis à la volonté de Dieu, le vieillard entreprit de soutenir la foi de son peuple, menacée par les hérésies, et de raviver son espérance ébranlée par les invasions, dans des sermons et des hymnes liturgiques5 où la beauté poétique se met au service de la profondeur des dogmes. Dès son élection, il rédigea, selon l'usage, une Lettre synodale qu'il envoya aux Patriarches de Rome et de Constantinople pour leur proposer la communion de leurs Eglises respectives dans la même Foi. Cet admirable document6 est un exposé complet de la Doctrine de l'Eglise sur la Personne du Christ. Le Saint Patriarche y confesse un seul et même Christ, Fils unique de Dieu, qui opère les oeuvres de chaque nature, divine et humaine, conformément aux propriétés respectives de celle-ci. C'est le même Christ qui, sans confusion ou mélange (comme le supposent les monophysites) et sans séparation (comme l'impliquent les nestoriens), opère en tant que Dieu les miracles, et qui souffre en tant qu'homme, nous ouvrant ainsi, à nous autres hommes, la possibilité d'être unis à Dieu par la Grâce. Saint Sophrone, dont toute la vie avait été placée sous le signe de la proximité des derniers temps, accédait au siège de Jérusalem au moment de la levée inattendue de l'Islam qui, unifiant les tribus arabes, s'abattait sur l'Empire chrétien en saccageant villes et campagnes. Damas fut prise peu de temps après son élection, et quelques mois plus tard, au début de 638, c'est la Ville sainte elle-même qui tombait aux mains des envahisseurs. Le Saint Patriarche obtint du calife Omar qu'il y entrât en pèlerin et non en conquérant, et qu'il garantisse la sauvegarde des sanctuaires chrétiens. Accablé par les fatigues de la Confession de Foi et par l'affliction de voir la cité sainte aux mains des infidèles, Saint Sophrone se retira une dernière fois, pour rejoindre la Jérusalem d'En-Haut, la Ville de la Paix, qui ne connaît ni trouble ni variation, le 11 mars 638 (ou 639). 1. C'est-à-dire professeur de rhétorique. 2. Pré Spirituel 110 (SC 12, 16 1). 3. Idem chap. 74 (SC 12, 115). 4. Encore sous sa forme du monoénergisme qui consistait à reconnaître dans le Christ une seule opération naturelle. Mais, comme l'opération et la volonté se rapportent également à la nature, l'une et l'autre variante de cette hérésie revient finalement au monophysisme. 5. Il composa en particulier la magnifique prière de la Bénédiction des Eaux, lue le jour de la Théophanie. On lui a attribué parfois à tort l'hymne Lumière joyeuse, composée par St Athénogène (cf. 16 juillet). 6. Traduction dans l'excellent livre de C. von Schönborn, Sophrone de Jérusalem, Vie monastique et confession dogmatique. "Théologie historique 20", Paris, Beauchesne. 1972. pp. 201-209.

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  Ce quatrième dimanche de Carême, nous faisons mémoire de notre Vénérable Père Jean Climaque.

  Publié: 10 mars 2010, 6:55pm PST par Père Jean-Pierre

  Tu mortifiais la chair, Saint Jean, de ton vivant et, bien que tu paraisses sans vie maintenant, tu vis éternellement. L'Echelle où tu décris la montée vers les cieux annonce de ton âme le retour à Dieu. aaaAlors qu'il était âgé de seize ans et qu'il avait l'esprit vif, il s'offrit à Dieu en victime sacrée, gravissant la montagne du Sinaï. Après dix-neuf ans passés dans ce Monastère, il le quitta pour le stade des hésychastes : à cinq milles de la palestre où s'exerça l'anachorète Cyriaque, il fixa sa demeure au lieudit Tholâs. Il y passa quarante ans, dans un ardent amour, constamment embrasé par le feu de l'amour divin. Il mangeait de tout ce que lui permettait la règle (et en cela il brisait très sagement l'aiguillon de l'orgueil), mais il le faisait en toute frugalité et non jusqu'à satiété. Et le flot de ses larmes, qui pourrait le décrire ? Le sommeil, il en prenait juste assez pour ne pas gâcher par l'insomnie les facultés de son esprit. Le cours de sa vie, c'était la prière continue et un amour de Dieu sans pareil. Ayant, par toutes ces vertus, mené une vie agréable à Dieu, ayant écrit l'Echelle, rédigé ses enseignements et rejoint la plénitude de la bonté, il s'endormit dignement dans le Seigneur, l'an six cent-trois, à l'âge de quatre-vingts ans, laissant beaucoup d'autres écrits. Par ses prières, Ô notre Dieu, aie pitié de nous et sauve-nous. Amen. Cette vie de Saints est tirée du : "Triode de Carême", Diaconie Apostolique 1993

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  Dernières sur orthodoxie.com

  Publié: 10 mars 2010, 6:50pm PST par Père Jean-Pierre

  Un entretien avec le métropolite Alexandre sur les récents évènements sanglants au Nigeria

  Le métropolite Alexandre (Gianniris), qui est à la tête de l'archidiocèseorthodoxe du Nigeria (Patriarcat d'Alexandrie) a condamné les récents massacres dans la région de Jos au Nigeria dans un entretien avec l'agence Romfea. Il a déclaré: "L'Église orthodoxe condamne fermement tout acte de violence au nom de Dieu, d'où qu 'il vienne. Elle condamne tous ceux qui utilisent sans scrupule le nom de Dieu pour atteindre des objectifs politiques et économiques." Il a observé: " Fondamentalement, ces conflits ne sont pas principalement religieux. Ils se rapportent d'abord à la possession et à l'utilisation des terres fertiles dans la région." Mais il a ajouté: "Il est vrai que ces dernières années le fanatisme religieux et des conflits dans d'autres parties du monde ont été amenés dans d'autres pays comme le Nigeria pour servir, je crois, des intérêts géopolitiques. Ces tensions pourraient avoir des conséquences sur l'unité du pays (...) Le problème est le contrôle des riches gisements pétroliers du pays."

  Lire la suite "Un entretien avec le métropolite Alexandre sur les récents évènements sanglants au Nigeria" »

  Rédigé le mercredi 10 mars 2010 à 14:36 dans Actualités-Monde, Persécutions antichrétiennes| Lien permanent

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  Communiqué de l'Archevêché grec-orthodoxe d'Antioche en Europe occidentale et centrale

  L'Archevêché grec-orthodoxe d'Antioche en Europe occidentale et centrale a publié ce communiqué sur l'icône de la Mère de Dieu de Garges-lès-Gonesses près de Paris qui suinte de l'huile. Les grands médias (exemples: France-info,France 2, Le Monde, Le Point, AFP) avec parfois de grosses confusions (comme patriarche au lieu d'évêque, en l'occurrence Mgr Jean (Yazigi), messe au lieu d'office, un exemple).

  Rédigé le mercredi 10 mars 2010 à 02:13 dans Déclarations et communiqués | Lien permanent

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  mardi 09 mars 2010

  Communiqué de la Métropole orthodoxe grecque de France

  Nous vous diffusons ce communiqué concernant l’Église de l’Annonciation de la Mère de Dieu, située 12 rue Maurice Korsec, 13001 Marseille pour laquelle, depuis quelque mois, vous recevez des lettres comportant les programmes de la liturgie correspondant au calendrier orthodoxe julien, en vigueur au Patriarcat de Jérusalem, mère des Églises et au Mont Athos. 
  Nous tenons à vous informer que cette paroisse et ses locaux se trouvent investis pour le moment par un groupe qui ne dépend pas de la communion canonique de la Métropole orthodoxe grecque de France ni d'une quelconque autre Église ou patriarcat orthodoxe canonique en liaison et communion avec l’Assemblée des évêques orthodoxes de France (AEOF), instance officielle qui regroupe tous les évêques orthodoxes canoniques ayant juridiction en France.

  Lire la suite "Communiqué de la Métropole orthodoxe grecque de France" »

  Rédigé le mardi 09 mars 2010 à 11:17 dans Déclarations et communiqués | Lien permanent

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  Le "Feuillet de l'exarchat" n°22

  Le "Feuillet de l'exarchat" n°22 (mars 2010) (Archevêché des paroisses russes en Europe occidentale) vient d'être mis en ligne sur cette page.

  Rédigé le mardi 09 mars 2010 à 03:33 dans Documents | Lien permanent

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  Le développement de la coopération entre l'Eglise orthodoxe russe et la communauté de Taizé

  Le 4 mars, le vice-président du département des relations extérieures, le père higoumène Philippe (Ryabykh) a rencontré, au siège du département, deux frères de la communauté de Taizé en France. Après l'échange d'informations sur des évènements récents, les participants ont évoqué la poursuite de la coopération entre l'Église orthodoxe russe et la communauté de Taizé. Il a été notamment souligné l'expérience acquise par ladite communauté dans le travail pastoral auprès des jeunes. 
  Par ailleurs, récemment un frère de cette communauté s'est rendu en Biélorussie.

  Source: Patriarcat de Moscou

  Rédigé le mardi 09 mars 2010 à 02:29 dans Relations oecuméniques | Lien permanent

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  Concert de musique liturgique russe à l'église Saint-Roch à Paris

  Publié: 10 mars 2010, 6:50pm PST par Père Jean-Pierre

  
  
  Dans le cadre du Festival de l’Imaginaire 
  
  Les Chantres de Moscou 
  Chœur et basse profonde 
  
  Jeudi 18 et vendredi 19 mars à 20h30 
  Église Saint-Roch, Paris 
  
  Dimanche 21 mars 
  Église Notre-Dame, Vitré 
  
  Mardi 23 mars 
  Église Saint-Jean, Caen 
  
  Le chœur des Chantres de Moscou, dirigé par Gueorgui Smirnov, interprétera certaines
  œuvres pour basse profonde propres au répertoire liturgique russe. D’une étonnante beauté,
  cette musique au caractère mystique est peu jouée en concert, les voix de basse profonde
  étant rares et très recherchées. Aujourd’hui considérés comme l’un des meilleurs chœur
  de Russie, les Chantres de Moscou se produiront pour la première fois en France avec un
  programme d’œuvres du XVIIe au XIXe siècle. 
  
  Renseignements : 
  Maison des Cultures du Monde 
  01 45 44 72 30 
  www.festivaldelimaginaire.com

Eglise orthodoxe russe en France

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  Reportage de KTO "A la rencontre de l'Eglise russe"

  Publié: 10 mars 2010, 6:45pm PST par Service de presse

  Tags:  Eglise en Russie  

  Un magazine exceptionnel de la télévision catholique KTO depuis Saint-Pétersbourg pour découvrir l’Église orthodoxe russe, qui depuis la fin du communisme vit une renaissance après 70 ans de persécution. Au cours d'entretiens avec des prêtres et laïcs orthodoxes, et à travers une série de reportages, David Milliat nous emmène à la rencontre de communautés chrétiennes en plein essor. Le réveil de la foi y est spectaculaire : en quelques années, la floraison de paroisses et de monastères illustre le renouveau spirituel de la Russie.
  
  Le reportage est diffusé sur KTO le 11 mars de 20 h 40 à 21 h 40. Il peut être regardé, après diffusion, à cette page.
  
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  Reportage de KTO "A la rencontre de l'Eglise russe"

  Publié: 10 mars 2010, 6:45pm PST par Service de presse

  Tags:  Eglise en Russie  

  Un magazine exceptionnel de la télévision catholique KTO depuis Saint-Pétersbourg pour découvrir l’Église orthodoxe russe, qui depuis la fin du communisme vit une renaissance après 70 ans de persécution. Au cours d'entretiens avec des prêtres et laïcs orthodoxes, et à travers une série de reportages, David Milliat nous emmène à la rencontre de communautés chrétiennes en plein essor. Le réveil de la foi y est spectaculaire : en quelques années, la floraison de paroisses et de monastères illustre le renouveau spirituel de la Russie.
  
  Le reportage est diffusé sur KTO le 11 mars de 20 h 40 à 21 h 40.
  

Paroisse Saint Jean Cassien et Sainte Genéviève - Blog Nectaire - (par : Jean Pierre)

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  Pédophilie: le célibat des prêtres est une des causes (cardinal Schönborn)

  Publié: 10 mars 2010, 6:45pm PST par Père Jean-Pierre

  10/03/2010 16:28

  VIENNE, 10 mars 2010 (AFP) - Pédophilie: le célibat des prêtres est une des causes (cardinal Schönborn) Le cardinal Christoph Schönborn, archevêque de Vienne, estime que le célibat des prêtres, particularité de l'Eglise catholique, explique en partie les actes de pédophilie commis par des religieux, dans une publication de son diocèse mercredi. S'interrogeant sur les causes des ces abus, révélés en cascade en Allemagne et en Autriche dernièrement, le cardinal juge qu'en font partie "aussi bien l'éducation des prêtres que les suites de la révolution sexuelle de la génération 1968, le célibat comme le développement personnel." Christoph Schönborn appelle à un "changement de vision" sur le célibat, question taboue pour le Vatican. "Assez de scandales! Comment faisons-nous pour être considérés suspects d'infractions que nous n'avons pas commises? Parce que c'est toujours l'Eglise dans son ensemble qui est montrée du doigt", poursuit le prélat. Trois cas d'abus remontant aux années 1970 et 1980 ont été rendus publics ces derniers jours, soulevant la question de la responsabilité de l'Eglise qui a couvert les religieux.

Eglise orthodoxe russe en France

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  Concert de musique liturgique russe à l'église Saint-Roch à Paris

  Publié: 10 mars 2010, 4:27pm PST par Service de presse

  Tags:  culture  

  Dans le cadre du Festival de l’Imaginaire
  
  Les Chantres de Moscou
  Chœur et basse profonde
  
  Jeudi 18 et vendredi 19 mars à 20h30
  Église Saint-Roch, Paris
  
  Dimanche 21 mars
  Église Notre-Dame, Vitré
  
  Mardi 23 mars
  Église Saint-Jean, Caen
  
  Le chœur des Chantres de Moscou, dirigé par Gueorgui Smirnov, interprétera certaines œuvres pour basse profonde propres au répertoire liturgique russe. D’une étonnante beauté, cette musique au caractère mystique est peu jouée en concert, les voix de basse profonde étant rares et très recherchées. Aujourd’hui considérés comme l’un des meilleurs chœur de Russie, les Chantres de Moscou se produiront pour la première fois en France avec un programme d’œuvres du XVIIe au XIXe siècle.
  
  Renseignements :
  Maison des Cultures du Monde
  01 45 44 72 30
  www.festivaldelimaginaire.com
  
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  Concert de musique liturgique russe à l'église Saint-Roch à Paris

  Publié: 10 mars 2010, 4:27pm PST par Service de presse

  Tags:  culture  

  Dans le cadre du Festival de l’Imaginaire
  
  Les Chantres de Moscou
  Chœur et basse profonde
  
  Jeudi 18 et vendredi 19 mars à 20h30
  Église Saint-Roch, Paris
  
  Dimanche 21 mars
  Église Notre-Dame, Vitré
  
  Mardi 23 mars
  Église Saint-Jean, Caen
  
  Le chœur des Chantres de Moscou, dirigé par Gueorgui Smirnov, interprétera certaines œuvres pour basse profonde propres au répertoire liturgique russe. D’une étonnante beauté, cette musique au caractère mystique est peu jouée en concert, les voix de basse profonde étant rares et très recherchées. Aujourd’hui considérés comme l’un des meilleurs chœur de Russie, les Chantres de Moscou se produiront pour la première fois en France avec un programme d’œuvres du XVIIe au XIXe siècle.
  
  Renseignements :
  Maison des Cultures du Monde
  01 45 44 72 30
  www.festivaldelimaginaire.com
  

Orthodoxie.com

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  Un entretien avec le métropolite Alexandre sur les récents évènements sanglants au Nigeria

  Publié: 10 mars 2010, 2:36pm PST par Jivko Panev

  Tags:  ActualitsMonde  

  Le métropolite Alexandre (Gianniris), qui est à la tête de l'archidiocèse orthodoxe du Nigeria (Patriarcat d'Alexandrie) a condamné les récents massacres dans la région de Jos au Nigeria dans un entretien avec l'agence Romfea. Il a déclaré: "L'Église orthodoxe condamne fermement tout acte de violence au nom de Dieu, d'où qu 'il vienne (1). Elle condamne tous ceux qui utilisent sans scrupule le nom de Dieu pour atteindre des objectifs politiques et économiques." Il a observé: " Fondamentalement, ces conflits ne sont pas principalement religieux. Ils se rapportent d'abord à la possession et à l'utilisation des terres fertiles dans la région." Mais il a ajouté: "Il est vrai que ces dernières années le fanatisme religieux et des conflits dans d'autres parties du monde ont été amenés dans d'autres pays comme le Nigeria pour servir, je crois, des intérêts géopolitiques. Ces tensions pourraient avoir des conséquences sur l'unité du pays (...) Le problème est le contrôle des riches gisements pétroliers du pays."

  Il a exprimé ses inquiétudes quant au dialogue avec l'islam. Il a rappelé que l'Église orthodoxe est impliquée dans ce dialogue et travaille en harmonie avec les musulmans sur de graves questions locales comme le Sida, la drogue, les trafics, l'éducation. Il a conclu en assurant: " Nous allons continuer à lutter pour la paix, la réconciliation, la tolérance, l'acceptation de l'autre (...)".

  Source: Romfea
  
  

  Ndlr: l'archidiocèse orthodoxe du Nigeria compte une trentaine de paroisses, principalement dans ce pays et d'autres situées au Bénin, au Niger et au Togo.

Moinillon au quotidien

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  homélie pour la fête de la Croix

  Publié: 10 mars 2010, 12:00pm PST par ptit moine

  Tags:  baladodiffusion  

  Проповедь в неделю Крестопоклонную 2010

  
  Ce mercredi de la troisième semaine de carême, nous vénérons de nouveau la Sainte Croix. A cette occasion, je propose l'homélie prononcée dimanche passé par Mgr Evtikhij à Ishim en Sibérie. Vladyka était autrefois évêque de l'Église russe hors frontières sur le territoire de la Russie, ce qui était, il faut bien dire, une «anomalie» notoire, mais il y avait une raison à cela sur laquelle il ne convient plus de revenir aujourd'hui.
  Toujours est-il que vladyka a récemment été récompensé d'un ordre (Saint-Serge-de-Radonège 2e cat.) par le patriarche de Moscou — ce qui était bien impensable il y a quelque temps encore. Eh bien, nous nous joignons aux félicitations : AD MULTOS ANNOS !
  Si la vidéo n'apparaît pas dans le billet, on peut la consulter sur le site de vimeo : vimeo.com/10062646
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  homélie pour la fête de la Croix

  Publié: 10 mars 2010, 12:00pm PST par ptit moine

  Tags:  baladodiffusion  

  Проповедь в неделю Крестопоклонную 2010

  
  Ce mercredi de la troisième semaine de carême, nous vénérons de nouveau la Sainte Croix. A cette occasion, je propose l'homélie prononcée dimanche passé par Mgr Evtikhij à Ishim en Sibérie. Vladyka était autrefois évêque de l'Église russe hors frontières sur le territoire de la Russie, ce qui était, il faut bien dire, une «anomalie» notoire, mais il y avait une raison à cela sur laquelle il ne convient plus de revenir aujourd'hui.
  Toujours est-il que vladyka a récemment été récompensé d'un ordre (Saint-Serge-de-Radonège 2e cat.) par le patriarche de Moscou — ce qui était bien impensable il y a quelque temps encore. Eh bien, nous nous joignons aux félicitations : AD MULTOS ANNOS !
  Si la vidéo n'apparaît pas dans le billet, on peut la consulter sur le site de vimeo : vimeo.com/10062646
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  degré VII, XXXII

  Publié: 9 mars 2010, 6:30am PST par ptit moine

  Tags:  sentences  

  Tous ceux qui ont reçu cette divine et consolante affliction ont une sainte aversion pour la vie présente, la regardent comme la source et le principe funestes de toutes leurs peines et de toutes leurs misères, et sont animés contre leurs propres corps de la même haine qu'on a contre un ennemi qui veut nous perdre.
  saint Jean Climaque : L'Échelle sainte
  «De la tristesse qui produit la Joie» (RU)
  

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  degré VII, XXXII

  Publié: 9 mars 2010, 6:30am PST par ptit moine

  Tags:  sentences  

  Tous ceux qui ont reçu cette divine et consolante affliction ont une sainte aversion pour la vie présente, la regardent comme la source et le principe funestes de toutes leurs peines et de toutes leurs misères, et sont animés contre leurs propres corps de la même haine qu'on a contre un ennemi qui veut nous perdre.
  saint Jean Climaque : L'Échelle sainte
  «De la tristesse qui produit la Joie» (RU)
  

orthodoxologie

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  Saint Nicolas (Velimirovitch): Pour un homme modeste qui se repent pour certaines de ses paroles

  Publié: 9 mars 2010, 5:00am PST

  
  
  Tu as bien fait de te repentir immédiatement. Dieu nous a laissé la repentance pour notre salut. Si tel n'était pas le cas, pas même les apôtres n'auraient été sauvés, et encore moins les autres gens. Tu as péché avec la langue, tu t'es repenti avec le cœur. Tu as dit une mauvaise parole contre ton prochain. Comme si tu jetais une étincelle dans de la paille sèche. Le village entier a entendu et s'est moqué de lui. Le prochain était amer et t'a poursuivi. Tu as beaucoup payé, et tu es devenu plus misérable. Tu es amer avec toi-même. Il n'est pas si dur pour toi que le tribunal t'ait puni, mais il est difficile que ton prochain offensé continue de te punir. Il ne veut pas parler avec toi. Il se tait et se détourne de toi. Que dois-tu faire?
  Laisse-le à Dieu et au temps. Prie le Créateur Qui voit tout pour qu'Il donne une certaine bonne volonté à ton prochain. Saisis toutes les occasions de dire une bonne parole au sujet de ton prochain, et attends. Dieu, une bonne parole et le temps feront leur travail. Et un jour, tu iras à nouveau à l'église avec ton prochain pacifié.
  Et comme leçon pour l'avenir, rappelle-toi les paroles du Sauveur, je vous dis qu'au jour du Jugement Dernier, les gens rendront compte de toute parole inutile qu'ils auront prononcée. Cela te fait-il comprendre que chaque parole méchante et fausse entame l'ordre de l'univers et offense le Créateur? Une bonne ou une mauvaise parole que nous disons à propos d'une personne, même si elle est dite dans le plus grand secret, est ressentie par l'univers entier et par le Créateur des sentiments. Or, comment pourrions-nous garder nos paroles inconnues de Celui Auquel même nos pensées sont toutes connues! Les Grecs de l'antiquité ont déclaré que la lance de leur héros Achille pouvait blesser avec un côté et guérir avec l'autre. Nous ne savons pas ce qu'il en est de la lance d'Achille, mais nous ne savons pour sûr que cela est vrai pour la langue humaine. Les blessures sont causées par la langue et sont également guéries par la langue. Par elle nous bénissons Dieu et maudissons les hommes. (Jacques 3: 9)
  Dans l'un de nos villages, ce terrible événement a eu lieu. Une mère avait un fils unique, étudiant à l'école. La mère était en colère contre le fils et dans sa colère, elle dit ces paroles insensées, "Si je ne te vois plus, je serais heureuse!" L'enfant fut si désemparé par ces mots qu'il a pris un pistolet et s'est tué. Hors de lui, il laissa une ardoise d'élève sur laquelle il avait écrit: "Voici ma mère, je me retire pour toujours de devant toi, juste pour te rendre heureuse!" Ô, le bonheur misérable de la mère! Après ce qui s'est passé, la mère était assise au coin du feu tous les soirs, après avoir éteint le feu avec ses larmes, jusques au moment où elle a finalement été retrouvée morte un matin, épuisée, près de la cheminée éteinte.
  Ne vois-tu pas ce que fait une parole insensée? Mais je ne vais pas te quitter sans un exemple de ce qu'une parole sensée peut faire. Pendant la guerre, un soldat qui s'effrayait facilement fut envoyé en patrouille. Tout le monde savait avec quelle facilité il était effrayé. Tout le monde rit quand ils apprirent que le commandant l'avait envoyé, lui, en patrouille. Un seul soldat ne rit pas. Il s'approcha de son ami pour l'encourager. Mais le soldat peureux dit, "Je vais sûrement mourir. L'ennemi est très proche. "L'ami a répondu: "Ne t'inquiète pas frère, Dieu est encore plus proche [de toi]!" Ces paroles résonnèrent dans l'âme du soldat peureux comme une grande cloche. Et elles résonnèrent jusques à la fin de la guerre. Et ce soldat peureux revint de la guerre, décoré de médailles pour son courage. Cette bonne parole le transforma et lui donna beaucoup de force: "Ne t'inquiète pas, Dieu est encore plus proche [de toi]. "
  Paix et santé à toi de la part de Dieu!
  Version française Claude Lopez-Ginistyd'aprèshttp://dialogues.stjohndfw.info/

Moinillon au quotidien

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  prologue 25 février

  Publié: 9 mars 2010, 4:30am PST par ptit moine

  Tags:  baladodiffusion  

  Nous poursuivons la publication quotidienne, en russe, du Prologue sous forme de prédications (Пролог в поучениях) de l'archiprêtre Victor Gouriev, qui fut édité en 1888. Les textes sont lus par le hiérodiacre Les textes sont lus par le hiérodiacre Aristocle (un ancien de chez nous).
  Les dates sont celles de l'ancien calendrier (julien) qui ont donc 13 jours de décalage par rapport au calendrier civil.
  Об общении с Богом
  
  On peut télécharger le fichier en cliquant sur le «podcast».

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  prologue 25 février

  Publié: 9 mars 2010, 4:30am PST par ptit moine

  Tags:  baladodiffusion  

  Nous poursuivons la publication quotidienne, en russe, du Prologue sous forme de prédications (Пролог в поучениях) de l'archiprêtre Victor Gouriev, qui fut édité en 1888. Les textes sont lus par le hiérodiacre Les textes sont lus par le hiérodiacre Aristocle (un ancien de chez nous).
  Les dates sont celles de l'ancien calendrier (julien) qui ont donc 13 jours de décalage par rapport au calendrier civil.
  Об общении с Богом
  
  On peut télécharger le fichier en cliquant sur le «podcast».

orthodoxologie

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  Hésychie (84)

  Publié: 9 mars 2010, 4:00am PST

  
  
  Le temps que tu perdsSans être avec DieuDans chacun de tes actesT'éloigne lentement du Royaume
  上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)
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  Eglise de Lithuanie

  Publié: 9 mars 2010, 3:02am PST

  

Orthodoxie.com

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  Communiqué de l'Archevêché grec-orthodoxe d'Antioche en Europe occidentale et centrale

  Publié: 9 mars 2010, 2:13am PST par Jivko Panev

  Tags:  Dclarations et communiqus  

  L'Archevêché grec-orthodoxe d'Antioche en Europe occidentale et centrale a publié ce communiqué sur l'icône de la Mère de Dieu de Garges-lès-Gonesses près de Paris qui suinte de l'huile. Les grands médias (exemples: France-info, France 2, Le Monde, Le Point, AFP) avec parfois de grosses confusions (comme patriarche au lieu d'évêque, en l'occurrence Mgr Jean (Yazigi), messe au lieu d'office, un exemple).
  
  

Saint Materne

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  Prière pour l'étude des Saintes Écritures

  Publié: 9 mars 2010, 12:31am PST

  Tags:  lectio divina  

  Prière pour l'étude des Saintes Écritures

Anamnèsologie

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  MODESTES PENSEES sur LA VRAIE PIETE

  Publié: 9 mars 2010, 4:03pm PST par jean-gabriel

  
  
  Où donc ces malheureux pourront-ils trouver la paix ? Dans les âmes habitées par l’égoïsme, la paix peut-elle exister ? Ils croient posséder la paix alors qu’en eux règne le désordre. « Je vous donne Ma paix, je ne vous donne pas celle du monde », a dit le Christ à ses disciples. Les hommes charnels se flattent d’être riches alors qu’ils sont bien pauvres en vérité. Ils mordent la peau du fruit et croient que c’est la chair. Pour n’avoir pas goûté aux biens inestimables qui nous sont préparés, leur vie s’écoule dans la vanité. L’incrédulité avec la malice sa fille, et la dureté du cœur, comme de noirs corbeaux dévorent leurs cœurs.
  
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  MODESTES PENSEES sur LA VRAIE PIETE

  Publié: 9 mars 2010, 4:03pm PST par jean-gabriel

  
  
  Où donc ces malheureux pourront-ils trouver la paix ? Dans les âmes habitées par l’égoïsme, la paix peut-elle exister ? Ils croient posséder la paix alors qu’en eux règne le désordre. « Je vous donne Ma paix, je ne vous donne pas celle du monde », a dit le Christ à ses disciples. Les hommes charnels se flattent d’être riches alors qu’ils sont bien pauvres en vérité. Ils mordent la peau du fruit et croient que c’est la chair. Pour n’avoir pas goûté aux biens inestimables qui nous sont préparés, leur vie s’écoule dans la vanité. L’incrédulité avec la malice sa fille, et la dureté du cœur, comme de noirs corbeaux dévorent leurs cœurs.
  

Moinillon au quotidien

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  sur les monts slovaques

  Publié: 9 mars 2010, 3:00pm PST par ptit moine

  Tags:  nature  

  

  Ce n'est pas une vue d'avion, mais l'une des images d'une expédition magnifique sur les montagnes enneigées de Slovaquie.
  Cliquer sur l'image pour accéder au diaporama.
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  sur les monts slovaques

  Publié: 9 mars 2010, 3:00pm PST par ptit moine

  Tags:  nature  

  

  Ce n'est pas une vue d'avion, mais l'une des images d'une expédition magnifique sur les montagnes enneigées de Slovaquie.
  Cliquer sur l'image pour accéder au diaporama.

Orthodoxie.com

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  Communiqué de la Métropole orthodoxe grecque de France

  Publié: 9 mars 2010, 11:17am PST par Jivko Panev

  Tags:  Dclarations et communiqus  

  Nous vous diffusons ce communiqué concernant l’Église de l’Annonciation de la Mère de Dieu, située 12 rue Maurice Korsec, 13001 Marseille pour laquelle, depuis quelque mois, vous recevez des lettres comportant les programmes de la liturgie correspondant au calendrier orthodoxe julien, en vigueur au Patriarcat de Jérusalem, mère des Églises et au Mont Athos.
  
  Nous tenons à vous informer que cette paroisse et ses locaux se trouvent investis pour le moment par un groupe qui ne dépend pas de la communion canonique de la Métropole orthodoxe grecque de France ni d'une quelconque autre Église ou patriarcat orthodoxe canonique en liaison et communion avec l’Assemblée des évêques orthodoxes de France (AEOF), instance officielle qui regroupe tous les évêques orthodoxes canoniques ayant juridiction en France.

  C’est pour cette raison que nous invitons tous les fidèles orthodoxes de France et particulièrement les fidèles de notre paroisse sus indiquée, de s’abstenir de participer aux célébrations et aux offices au sein de cette communauté. En même temps, la Métropole orthodoxe grecque de France prend toutes les mesures nécessaires, selon la loi française et le droit canonique orthodoxe, pour rétablir la situation canonique au sein de sa paroisse et garantir son bon fonctionnement canonique pour l’avenir.

  Métropole orthodoxe grecque de France, 7 rue Georges Bizet – 75116 Paris

Moinillon au quotidien

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  degré VII, XXXI

  Publié: 8 mars 2010, 6:30am PST par ptit moine

  Tags:  sentences  

  La vraie componction est exempte de toute enflure du cœur et de toute vanité à elle ne nous procure aucune consolation humaine, mais elle nous entretient continuellement dans la pensée de notre dernière heure, et nous fait attendre de Dieu, seul Consolateur des humbles de cœur, les consolations et les douceurs ineffables qui doivent être pour nous un bain de rafraîchissement et de paix.
  saint Jean Climaque : L'Échelle sainte
  «De la tristesse qui produit la Joie» (RU)
  

orthodoxologie

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  Réponse au point de vue latin sur l'unité

  Publié: 8 mars 2010, 5:07am PST

  
  Icône des moines athonites martyrisés par les latins(+ 10 octobre 1282 A.D.)
  +
  (Cet article a été écrit par un orthodoxe américain du nom de Séraphim, en réponse à un article qui blâmait l'attitude des moines de la Sainte Montagne de l'Athos concernant l'union des églises)
  Bien sûr dans la perspective catholique romaine, cet article ne parvient pas à comprendre les vrais enjeux au sein de l'Église orthodoxe cncernant l'Église catholique romaine. Je suis converti du catholicisme à l'orthodoxie orientale. Dire qu'il y a une reconnaissance préalable du fait que si vous êtes orthodoxes, vous n'êtes pas spécifiquement en communion avec le Pape de Rome, est tout à fait correct, et pas du tout étrange.
  Si les orthodoxes étaient en communion avec Rome, nous serions catholiques romains. À l'inverse prétendre que les catholiques romains sont en quelque sorte en communion avec le Patriarche de Constantinople (et a fortiori avec d'autres Patriarches et Métropolites), est tout à fait étrange. La question de la communion est que la communion signifie que deux ou plusieurs parties partagent une compréhension commune et ont un accord sur un ensemble d'idées. Ce n'est tout simplement pas le cas entre les catholiques romains et les orthodoxes.
  La personne qui souscrit au dialogue œcuménique suppose toujours que "l'autre" partie verra l'erreur de sa démarche et la rejoindra. C'est la compréhension tacite des deux parties. Un catholique s'attend très probablement à ce que les orthodoxes rejoignent la compréhension de la hiérarchie romaine (id est la monarchie avec le pape). Les orthodoxes pensent également comme résultat à l'œcuménisme, que les catholiques se joindront aux orthodoxes à la fois dans la hiérarchie et la théologie (les catholiques abandonneront ce que les orthodoxes trouvent étranger à la foi, bizarre, et/ou mal). Vous ne pouvez dire, que vous êtes œcuméniste et que vous souhaitez la communion que si vous êtes prêt à abandonner ce que vous savez maintenant et à accepter ce que d'autres enseignent (à savoir les orthodoxes). Sinon vous êtes un impérialiste.
  C'est pour cette raison que les orthodoxes n'ont pas beaucoup d'espoir dans le dialogue œcuménique et les relations bilatérales. Nous ne pensons pas que Rome changera jamais. Malheureusement Rome pense (et a toujours pensé et agi ainsi) les orthodoxes changeront. Il existe une nette possibilité que la seule raison pour le patriarche de Constantinople d'agir de la manière par laquelle il a agi, c'est pour essayer d'être aidé pour autre chose. Il se peut que le Mont Athos craigne une situation semblable à celle de l'empereur byzantin demandant l'aide de l'Occident contre l'invasion des armées musulmanes, avec pour seul résultat d'avoir le sac de Constantinople, et le pillage des églises orthodoxes [par les Latins].
  En outre, à cause du manque de compréhension des préceptes de l'orthodoxie, le critique romain pense que les moines du Mont Athos font partie d'une secte religieuse ultra dingue de l'orthodoxie. Cependant, il n'existe pas d'école de pensée de style islamique wahabite à laquelle ils adhéreraient. [Les moines athonites] voient simplement les mauvaises intentions suivies de mauvaises actions (de la part du Patriarche de Constantinople) et ils désirent corriger sa compréhension des choses. Accueillir un schismatique ou un hérétique (et à de tels schismes et hérésies tous les catholiques romains qui se convertissent à l'orthodoxie doivent renoncer!) en tant qu'évêque canonique, est en effet choquant pour la plupart des orthodoxes.
  Dans la plus grande partie de l'Orthodoxie, y compris chez les moines du Mont Athos, la communion avec Rome ne peut que signifier que les catholiques renoncent aux enseignements erronés et adhèrent à la christologie, à l'ecclésiologie de la foi orthodoxe traditionnelle.
  Cela ne devrait pas être choquant pour un catholique romain, qui doit penser que les orthodoxes devraient devenir catholiques romains.
  Version française Claude Lopez-Ginistyd'aprèshttp://orthodoxopinion.blogspot.com/

Moinillon au quotidien

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  prologue 24 février

  Publié: 8 mars 2010, 4:30am PST par ptit moine

  Tags:  baladodiffusion  

  Nous poursuivons la publication quotidienne, en russe, du Prologue sous forme de prédications (Пролог в поучениях) de l'archiprêtre Victor Gouriev, qui fut édité en 1888. Les textes sont lus par le hiérodiacre Les textes sont lus par le hiérodiacre Aristocle (un ancien de chez nous).
  Les dates sont celles de l'ancien calendrier (julien) qui ont donc 13 jours de décalage par rapport au calendrier civil.
  Св. угодники Божии сами иногда указывали места для своих монастырей
  
  On peut télécharger le fichier en cliquant sur le «podcast».

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  prologue 24 février

  Publié: 8 mars 2010, 4:30am PST par ptit moine

  Tags:  baladodiffusion  

  Nous poursuivons la publication quotidienne, en russe, du Prologue sous forme de prédications (Пролог в поучениях) de l'archiprêtre Victor Gouriev, qui fut édité en 1888. Les textes sont lus par le hiérodiacre Les textes sont lus par le hiérodiacre Aristocle (un ancien de chez nous).
  Les dates sont celles de l'ancien calendrier (julien) qui ont donc 13 jours de décalage par rapport au calendrier civil.
  Св. угодники Божии сами иногда указывали места для своих монастырей
  
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orthodoxologie

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  Hésychie (83)

  Publié: 8 mars 2010, 4:05am PST

  
  Chaque prièreEst un pas Vers le Royaume
  上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)

Orthodoxie.com

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  Le "Feuillet de l'exarchat" n°22

  Publié: 8 mars 2010, 3:33am PST par Jivko Panev

  Tags:  documents  

  Le "Feuillet de l'exarchat" n°22 (mars 2010) (Archevêché des paroisses russes en Europe occidentale) vient d'être mis en ligne sur cette page.
  
  
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  Le développement de la coopération entre l'Eglise orthodoxe russe et la communauté de Taizé

  Publié: 8 mars 2010, 2:29am PST par Jivko Panev

  Tags:  Relations oecumniques  

  Le 4 mars, le vice-président du département des relations extérieures, le père higoumène Philippe (Ryabykh) a rencontré, au siège du département, deux frères de la communauté de Taizé en France. Après l'échange d'informations sur des évènements récents, les participants ont évoqué la poursuite de la coopération entre l'Église orthodoxe russe et la communauté de Taizé. Il a été notamment souligné l'expérience acquise par ladite communauté dans le travail pastoral auprès des jeunes.
  
  Par ailleurs, récemment un frère de cette communauté s'est rendu en Biélorussie.

  Source: Patriarcat de Moscou

Saint Materne

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  Icône éclairant la banlieue ou supercherie classique? (Garge-les-gonesses)

  Publié: 8 mars 2010, 4:49pm PST

  Icône éclairant la banlieue ou supercherie classique? (Garge-les-gonesses)

Moinillon au quotidien

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  Hans Scholl : Journal de Russie

  Publié: 8 mars 2010, 11:00am PST par ptit moine

  Tags:  la Rose Blanche  

  « Dieu est plus proche quand on s'éloigne du pays natal, d'où le désir ardent qu'a le jeune d'aller de l'avant, de tout laisser derrière lui et d'errer sans but jusqu'à ce qu'il ait coupé le dernier fil qui le retenait captif — jusqu'à ce qu'il affronte Dieu dans la vaste plaine, nu et seul. C'est alors les yeux transfigurés qu'il redécouvrira sa vieille terre. »
  30 juillet 1942

  Alors qu'il était médecin-stagiaire sur le front russe avec ses amis A.Schmorell, W. Graf et H. Furtwängler, Hans Scholl tenait un petit carnet où il écrivait ses impressions.
  (Extrait du livre Hans et Sophie Scholl : Lettres et carnets, Tallandier, 2008)
  Voir aussi ce billet.
  
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  degré VII, XXX

  Publié: 7 mars 2010, 6:30am PST par ptit moine

  Tags:  sentences  

  Il n'arrive que trop qu'aux larmes de la pénitence nous mêlons les larmes de la vaine gloire, qui est si odieuse à Dieu. C'est la prudence et la véritable piété qui nous font connaître cette fausse tristesse. Eh ! Comment pourrions-nous compter sur la sincérité de nos larmes, si, tout en les répandant, nous négligeons de nous corriger de nos défauts ?
  saint Jean Climaque : L'Échelle sainte
  «De la tristesse qui produit la Joie» (RU)
  

Orthodoxie.com

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  "Chroniques antiochiennes" n°20

  Publié: 7 mars 2010, 5:53am PST par Jivko Panev

  Tags:  Analysesrflexionstudes  

  Le n°20 des "Chroniques antiochiennes" de Carol Saba présente au sommaire: la Croix, icône des icônes, Dossier "Relations Églises orthodoxes", colloque Sant'Egidio sur le Proche-Orient à Rome, infos rapides, à venir. Pour le lire, cliquez ici.
  
  

orthodoxologie

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  Jeûner abondemment/ Père Vasile Catalin Tudora

  Publié: 7 mars 2010, 5:00am PST

  
  
  (Le Père Vasile Catalin Tudora est prêtre de l'Eglise grecque orthodoxe St. John the Baptist à Euless, au Texas, et il tient le blog Gladsome Light Dialogues ( Les dialogues de la Lumière Joyeuse).
  L'idée qu'a tout Occidental à propos du jeûne est fortement liée à la renonciation, à l'abandon, au fait de sacrifier quelque chose pour Dieu. Dans l'Église orthodoxe orientale cependant, le jeûne a un sens beaucoup plus riche. Le jeûne n'est pas seulement une question d'abandon, mais c'est en fait beaucoup plus gagner, être en mesure de réaliser des choses qui ne sont possibles que grâce à cet exercice spirituel.
  Dans une compréhension légaliste du salut, certains croient que le Christ est venu sur terre pour remplir un devoir, pour réparer une offense de l'homme envers Dieu. Son sacrifice sur la Croix répond à ce besoin et l'humanité entre de nouveau dans les faveurs de Dieu. De ce point de vue, le jeûne est un symbole similaire: un sacrifice personnel que l'on fait pour prendre du recul par rapport à la grâce de Dieu. Cela peut être n'importe quoi allant de l'abandon du chocolat à l'abstention de Facebook pour la période du Carême. Mais de telles renonciations frivoles n'ont pas vraiment le sens authentique du jeûne. Dieu n'a besoin d'aucun de ces sacrifices, comme il n'a pas pas besoin de l'holocauste dans l'Ancien Testament non plus. C'est nous, et non Dieu, qui avons besoin de règles de jeûne.
  Si l'on réduit le jeûne à un symbole, à la simple simple idée de jeûne, l'exercice entier du Grand Carême est perverti. Le jeûne devient une notion théorique qui peut être réalisée par un acte qui implique peu ou pas d'effort parce que, à la fin, n'est pas le jeûne qui est important, mais seulement l'idée de jeûne. Cette réduction intellectuelle est un autre symptôme de notre division, de la séparation ontologique entre notre esprit et notre cœur. Séduit par la rationalité sèche, l'esprit interprète une nouvelle réalité tout entière que l'on confond souvent avec l'authenticité véritable de l'existence, que seul un cœur ouvert à Dieu peut percevoir.
  Dans ce monde, confectionné par notre esprit saturé de valeurs laïques, l'importance de la participation complète de l'organisme dans le jeûne est oublié, parce que pour l'esprit un symbole est suffisant. Mais l'homme n'existe pas comme fantasme de l'esprit, mais il vit dans le monde réel, comme une personne véritable, corps et âme, à la fois physique et spirituel.
  Le Christ sauve le monde non pas en répandant l'idée de salut, mais en descendant Lui-même sur terre, en prenant corps de la Vierge Marie et en devenant physiquement l'un de nous, pas un fantôme, pas un esprit, mais de la chair et des os. Sa mort sur la Croix n'était pas un symbole, mais une réalité douloureuse. Sa résurrection n'était pas une simple histoire, pleine de moralité, mais le fait marquant d'une nouvelle étape de l'existence humaine. En réduisant tout à des symboles, on finit par vivre dans nos esprits et à manquer l'existence authentique.
  Dans l'optique orthodoxe, l'homme est tout à fait conscient que par la vie dans un monde physique, avec une nature corrompue et déchue, le corps est soumis à des passions qui affectent l'état de tout son être. Le contrôle du corps par le jeûne dirige l'être humain tout entier vers Dieu, parce qu'un corps soumis par le jeûne apporte la liberté de l'esprit humain, la force, la sobriété, la pureté, et le discernement aigu. (Saint Ignace [Briantchaninov]). D'une manière paradoxale, en affamant le corps, tout l'être humain est nourri spirituellement et il est capable de s'élever, de contempler les choses nobles et de mettre les choses célestes plus haut que les choses plaisantes et agréables de la vie. (Saint Jean Chrysostome).
  Nous ne voulons cependant pas réduire l'expérience du jeûne à un régime végétarien simple. Le Grand Carême est une période de transformation totale, de métanoia, comme les Pères grecs l'appellent. Le jeûneur devrait s'efforcer de changer complètement sa façon de vivre, de réorienter ses priorités, de trouver de nouvelles voies vers Dieu, de rechercher la perfection en Christ. Comme saint Basile le Grand le conseille, le vrai jeûne consiste à rejeter le mal, à tenir sa langue, à supprimer en soi la haine, et à bannir la luxure, les paroles malignes, le mensonge et la trahison des serments.
  Dans cette perspective, nous pouvons vraiment dire, en paraphrasant saint Jean Chrysostome, que le jeûne du corps est une fête pour l'âme. Une âme libérée du poids d'un corps suralimenté et nourri de la manne des vertus peut atteindre des hauteurs spirituelles, sans les passions qui le traînent au sol. Une telle âme peut prier davantage, peut pardonner plus, peut aimer plus. Le jeûne n'est pas un simple renoncement, mais un exercice d'amour, de même que le salut n'est pas un sacrifice qui satisfait l'honneur, mais le plus grand acte d'amour jamais vu.
  
  Version française Claude Lopez-Ginistyd'après[dialogues.stjohndfw.info]

Orthodoxie.com

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  Radio Notre-Dame : « Le grand débat » du 5 mars 2010

  Publié: 7 mars 2010, 4:30am PST par Jivko Panev

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  Tags:  podcast audio  

  Chaque vendredi, en direct sur Radio Notre-Dame de 7h33 à 8h30, (rediffusion le samedi à 9h05) « Le grand débat » présenté par Louis Daufresne (Radio Notre-Dame) avec : Jean-François Colosimo (Orthodoxie.com) essayiste, professeur à l'Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge, auteur de « Le paradoxe persan – un carnet iranien » (Fayard), « L’apocalypse russe » (Fayard). ,« Dieu est américain » (Fayard), Jean-Luc Mouton, directeur de l’hebdomadaire Réforme, auteur de « Calvin » (Gallimard, Folio), et Grégory Solary des éditions Ad Solem.

  Podcast audio (Durée : 53’27)

  
  
  

  Pour lancer la diffusion, cliquez sur play (le carré vert). Vous pouvez également télécharger directement le fichier audio en cliquant sur le logo "podcast".

Podcast Orthodoxe Francophone

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  Radio Notre-Dame : « le grand débat » du 5 mars 2010 »

  Publié: 7 mars 2010, 4:30am PST par Hervé

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  Tags:  Radio  

  Chaque vendredi, en direct sur Radio Notre-Dame de 7h33 à 8h30, (rediffusion à 13h30 et le samedi à 9h05) « le grand débat » présenté par Louis Daufresne (Radio Notre-Dame) avec : Jean-François Colosimo (Orthodoxie.com) essayiste, professeur à l’Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge, auteur de « Le paradoxe persan – un carnet iranien » (Fayard), « L’apocalypse russe » (Fayard). ,« Dieu est américain » (Fayard), Jean-Luc Mouton, directeur de l’hebdomadaire « Réforme », auteur de « Calvin » (Gallimard, Folio), et Grégory Solary des éditions Ad Solem.

Moinillon au quotidien

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  prologue 23 février

  Publié: 7 mars 2010, 4:30am PST par ptit moine

  Tags:  baladodiffusion  

  Nous poursuivons la publication quotidienne, en russe, du Prologue sous forme de prédications (Пролог в поучениях) de l'archiprêtre Victor Gouriev, qui fut édité en 1888. Les textes sont lus par le hiérodiacre Les textes sont lus par le hiérodiacre Aristocle (un ancien de chez nous).
  Les dates sont celles de l'ancien calendrier (julien) qui ont donc 13 jours de décalage par rapport au calendrier civil.
  Одно из действительных средств к обращению раскольников в православие
  
  On peut télécharger le fichier en cliquant sur le «podcast».

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  prologue 23 février

  Publié: 7 mars 2010, 4:30am PST par ptit moine

  Tags:  baladodiffusion  

  Nous poursuivons la publication quotidienne, en russe, du Prologue sous forme de prédications (Пролог в поучениях) de l'archiprêtre Victor Gouriev, qui fut édité en 1888. Les textes sont lus par le hiérodiacre Les textes sont lus par le hiérodiacre Aristocle (un ancien de chez nous).
  Les dates sont celles de l'ancien calendrier (julien) qui ont donc 13 jours de décalage par rapport au calendrier civil.
  Одно из действительных средств к обращению раскольников в православие
  
  On peut télécharger le fichier en cliquant sur le «podcast».

orthodoxologie

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  Hésychie (82)

  Publié: 7 mars 2010, 4:00am PST

  
  
  Pose une garde à ta boucheEt n'use ta langueQue pour le bienOu la prière de louange
  上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)

Orthodoxie.com

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  Une nouvelle mission orthodoxe au Québec

  Publié: 7 mars 2010, 2:07am PST par Jivko Panev

  Tags:  ActualitsMonde  

  La mission orthodoxe Saint-Jean-Chrysostome vient de voir le jour dans le sud-ouest du Québec. Les premières vêpres ont été célébrées par Mgr Irénée (Rochon), évêque du Québec le l'Église orthodoxe en Amérique (OCA), le 20 février.
  
  
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  Une vidéo sur le défunt patriarche russe Alexis II en vacances en Suisse en 2003

  Publié: 7 mars 2010, 1:57am PST par Jivko Panev

  Tags:  Revue du Web  

  L'agence Interfax a mis en ligne une vidéo qui montre le défunt patriarche russe Alexis II en vacances en Suisse en 2003, sur cette page.
  
  

Paroisse Saint-Séraphin-de-Sarov et la Protection-de-la-Mère-de-Dieu (Paris)

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  INITIATION CATECHETIQUE POUR ADULTES DE LANGUE FRANCAISE

  Publié: 7 mars 2010, 6:14pm PST par SS

  Tags:  Les Rencontres orthodoxes  

  par

  Nathalie DUPOUEY 

  théologienne, ancienne  élè

  tél/:01 45 55 02 37

  
  
  En  moyenne  1  fois  /mois,  environ  45  minutes à 1 heure,  le  dimanche  après le  Divine  Liturgie.

  Deuxième  séance  le  21  mars

  1. le  cycle  liturgique.

  2.les  Evangiles

  3. l'Ancien Testament.

  Les 2  &  3   seront déjà ébauchés   au  cours  du 1   et   ensuite  développés.

  Des  régérences  bibliographiques seront également  communiquées.

Paroisse Orthodoxe Saint-Martin

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  Agenda de la semaine du 8 au 14 mars 2010

  Publié: 7 mars 2010, 6:00pm PST par Herve

  Lundi 8

  • Vénérable Père et Confesseur Théphylacte, évêque de Nicomédie
  • Vénérable Paul le Confesseur
  • Saint Julien, archevêque de Tolède

  Mardi 9

  • +) Les 40 martyrs de Sébaste en Arménie
  • Saint martyr Urpassien

  Mercredi 10

  • Saints martyrs Codrat de Corinthe, Cyprien, Denys et leurs compagnons
  • Saint Attale de Bobbio

  Jeudi 11

  • Saint Sophrone, patriarche de Jérusalem
  • Saints martyrs Trophyne et Thale
  • Saint Vindicien de Cambrai

  Vendredi 12

  • Vénérable Père et Confesseur Théophane
  • Saint Grégoir le Grand, dit le Dialogue, évêque de Rome
  • Saint Syméon le Nouveau Théologien

  Samedi 13

  • Commémoration des défunts
  • Translation des reliques de Saint Nicéphore, patriarche de Constantinople
  • Sainte martyre Christine de Perse

  Dimanche 14

  • Pas de Liturgie à Sucy-en-Brie
  • 4^ème dimanche de Carême, de Saint Jean Climaque
  • Ton 7, He 6,13-20 ; Mc 9,17-32 (guérison de l’épileptique)
  • Ep 5,8-19 ; Mt 4, 25, 5,1-12 (du saint)
  • Vénérable Père Benoît de Nursie (orient)
  • Saint martyr Alexandre de Pidna

Podcast Orthodoxe Francophone

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  L’émission « l’église orthodoxe aujourd’hui » du 7 mars 2010 : « La présence orthodoxe en Irlande et la prière du Cœur »

  Publié: 7 mars 2010, 5:30pm PST par Hervé

  Pièce jointe: [télécharger]

  Tags:  Eglise Orthodoxe Aujourdhui  

  L’émission de radio « L’Église Orthodoxe Aujourd’hui » du dimanche 7 mars 2010, Bogdan Florin Vlaïcu annonce que cette émission est diffusée, depuis dimanche dernier, tous les dimanches sur les ondes de Radio Massabielle, la radio catholique de Guadeloupe (paroisse orthodoxe en Guadeloupe), et évoque la présence orthodoxe sur une autre île, l’Irlande, en dialogue avec Mgr Joseph, le Métropolite de la Métropole orthodoxe roumaine d’Europe Occidentale et Méridionale, qui va célébrer la divine liturgie dans la paroisse roumaine de Cork, le 17 mars, à l’occasion de la fête de Saint Patrick, patron de l’Irlande et de cette paroisse. Ensuite sera diffusé un entretien avec Sœur Magdalene du monastère orthodoxe Saint Jean Baptiste d’Angleterre, sur sa conférence au dernier congrès de Nepsis, l’association de jeunes de la Métropole roumaine, à Dublin, sur l’Orthodoxie en Grande Bretagne et sur la pratique de la prière du cœur dans son monastère.

Orthodoxie.com

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  L’émission « l’Eglise orthodoxe aujourd’hui » du 7 mars 2010 : « La présence orthodoxe en Guadeloupe, Irlande et Grande-Bretagne »

  Publié: 7 mars 2010, 5:30pm PST par Jivko Panev

  Pièce jointe: [télécharger]

  Tags:  podcast audio  

  L'émission de radio L'Église orthodoxe aujourd'hui du dimanche 7 mars 2010, Bogdan Florin Vlaïcu annonce que cette émission est diffusée, depuis dimanche dernier, tous les dimanches sur les ondes de Radio Massabielle (paroisse orthodoxe en Guadeloupe), la radio catholique de Guadeloupe, et évoque la présence orthodoxe sur une autre île, l’Irlande, en dialogue avec Mgr Joseph, métropolite de la Métropole orthodoxe roumaine d’Europe occidentale et méridionale, qui célébrera la divine liturgie dans la paroisse roumaine de Cork, le 17 mars, à l’occasion de la fête de saint Patrick, patron de l'Irlande et de cette paroisse. Ensuite sera diffusé un entretien avec sœur Magdalene du monastère orthodoxe Saint Jean Baptiste d’Angleterre, sur sa conférence au dernier congrès de Nepsis, l’association de jeunes de la Métropole roumaine, à Dublin, sur l'orthodoxie en Grande Bretagne et sur la pratique de la prière de Jésus dans son monastère.

  Podcast audio (Durée : 29’50)

  
  
  

  Pour lancer la diffusion, cliquez sur play (le carré vert). Vous pouvez également télécharger directement le fichier audio en cliquant sur le logo "podcast".

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  Communiqué : création de l’Assemblée des évêques orthodoxes d'Allemagne

  Publié: 7 mars 2010, 1:20pm PST par Jivko Panev

  Tags:  ActualitsEurope  

  Le 27 février dernier les membres de la « Commission de l’Église orthodoxe en Allemagne » (Kommission der orthodoxen Kirche in Deutschland - KOKiD) se sont réunis au siège de la Métropole orthodoxe roumaine à Nuremberg et ont décidé ensemble la création de «l’Assemblée des évêques orthodoxes d‘ Allemagne». L’Assemblée est composée de 10 évêques et de 6 évêques auxiliaires et sera présidée par le métropolite Augustin d'Allemagne (Patriarcat œcuménique). Elle a élu comme secrétaire général l’hypodiacre Nikolaj Thon (Patriarcat de Moscou) et comme trésorier le père Radomir Kolundzic (Patriarcat de Serbie).

  Cette décision fait suite à la IVe conférence panorthodoxe préconciliaire qui a eu lieu au Centre orthodoxe, à Chambésy du 6 au 13 juin 2009 (décision identique pour la Suisse, ndlr). Elle permettra de coordonner le travail pastoral parmi les 1,5 millions d'orthodoxes en Allemagne et est considérée comme preuve de l’intégration de l’orthodoxie dans la société allemande.

  Source : Orthodoxe bischofskonferenz in Deutschlandkommission der orthodoxen Kirche in Deutschland  

  Geschäftsstelle: Splintstr. 6 a, 44139 Dortmund. Tel. 0231 – 189 97 95; Fax: 0231 – 189 97 96, mobile: 0172 – 288 99 44; e-mail: orthodoxe-kirche@web.de

Moinillon au quotidien

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  dimanche de la Sainte Croix

  Publié: 7 mars 2010, 10:00am PST par ptit moine

  Tags:  quotidien liturgique  

  Prosternation devant la sainte Croix à la fin de l'office des vigiles de ce dimanche.
  
  
  La prosternation aura lieu encore deux fois cette semaine : lundi, mercredi
  et vendredi où la Croix sera rentrée.
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  degré VII, XXIX

  Publié: 6 mars 2010, 6:30am PST par ptit moine

  Tags:  sentences  

  Il n'a sûrement pas reçu de Dieu le don des larmes, celui qui pleure quand il veut, mais celui qui pleure ce qu'il veut pleurer, ou plutôt, qui pleure les choses que Dieu veut qu'il pleure.
  saint Jean Climaque : L'Échelle sainte
  «De la tristesse qui produit la Joie» (RU)
  

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  prologue 22 février

  Publié: 6 mars 2010, 4:30am PST par ptit moine

  Tags:  baladodiffusion  

  Nous poursuivons la publication quotidienne, en russe, du Prologue sous forme de prédications (Пролог в поучениях) de l'archiprêtre Victor Gouriev, qui fut édité en 1888. Les textes sont lus par le hiérodiacre Les textes sont lus par le hiérodiacre Aristocle (un ancien de chez nous).
  Les dates sont celles de l'ancien calendrier (julien) qui ont donc 13 jours de décalage par rapport au calendrier civil.
  Польза от слышания слова Божия
  
  On peut télécharger le fichier en cliquant sur le «podcast».

orthodoxologie

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  Père Jean Romanidès: Le Théologien Véritable

  Publié: 6 mars 2010, 12:03am PST

  
  
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  Le vrai théologien orthodoxe est celui qui a une connaissance directe de certaines des énergies de Dieu par l'illumination, ou qui les connaît plus par la vision. Ou qui les connaît indirectement par l'intermédiaire des prophètes, des apôtres et des saints ou par l'Ecriture, les écrits des Pères, et les décisions et les actes de leurs Conciles œcuméniques et locaux.
  Le théologien est celui qui, grâce à cette connaissance directe ou par la médiation et la vision spirituelle sait clairement comment faire la distinction entre les actions de Dieu et celles des créatures et en particulier les œuvres du Diable et des démons. Sans le don du discernement des esprits, il n'est pas possible de tester les esprits pour voir si quelque chose est l'action de l'Esprit Saint ou bien du Diable et des démons.
  Par conséquent, le théologien et le Père spirituel sont la même chose. Une personne qui pense et parle en recherchant une compréhension conceptuelle de la doctrine de la foi d'après le modèle Franco-latin n'est certainement pas un Père spirituel, il ne peut être appelé théologien au sens propre du terme. La théologie n'est pas une connaissance ou une pratique abstraite, comme la logique, les mathématiques, l'astronomie et la chimie, mais au contraire, elle a un caractère polémique, comme la logistique et la médecine. La première porte sur les questions de défense et d'attaque par le biais d'exercices de stratégies corporels pour le déploiement d'armes, les fortifications et staratégies défensives et offensives, tandis que la seconde est la lutte contre les maladies mentales et physiques pour des raisons de santé et les moyens de restaurer la santé.
  Un théologien qui n'est pas familier des méthodes de l'Ennemi, ni de la perfection en Christ n'est pas seulement incapable de lutter contre l'Ennemi pour sa propre perfection, mais il n'est également pas en mesure de guider et de soigner les autres. C'est comme être appelé général, ou même en être un, sans avoir jamais reçu de formation ou avoir combattu, ou étudié l'art de la guerre, en ayant seulement prêté attention, à l'aspect beau et glorieux de l'armée avec ses splendides et lumineux uniformes lors des réceptions et des défilés. C'est comme un boucher se faisant passer pour un chirurgien ou exerçant dans la position de médecin sans connaître les causes de maladies ou les méthodes curatives, ou l'état de santé que le patient devrait voir restauré.
  Version française Claude Lopez-Ginistyd'aprèshttp://molonlabe70.blogspot.com/
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  Tertullien: les accomodements avec l'air du temps et le monde

  Publié: 6 mars 2010, 12:01am PST

  
  
  
  "Qu'a Athènes à voir avec Jérusalem? Quel rapport y a-t-il entre l'Académie et l'Eglise? Entre les hérétiques et les chrétiens? Notre enseignement vient du porche de Salomon... Assez de toutes ces tentatives pour produire un christianisme molletonnée de stoïcien, de platonicien, et de composition dialectique!... Hormis notre foi, nous ne désirons aucune autre croyance. "Tertullien († ca 220AD)
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  Hésychie (81)

  Publié: 6 mars 2010, 12:00am PST

  
  
  Tout acte de charitéEnvers tes frèresEst une théophanie
  上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)

Paroisse Saint-Séraphin-de-Sarov et la Protection-de-la-Mère-de-Dieu (Paris)

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  "VOICI VENIR LE ROI DE GLOIRE...."

  Publié: 6 mars 2010, 3:17pm PST par SS

  Tags:  Communaut  

  Les  jours  les  plus  saints de  l'année  approchent  très  vite ,  il  n'est  peut-être  pas  inutile  de rappeler  quelques  conseils  comme l'a  fait récemment  notre recteur  sur  le  comportement   des  fidèles  pendant les offices ;

  -   éviter de  parler  (on peut   attendre le  café )  avant la  fin  de  l'office (tant  que  les  portes  royales  ne  sont pas  fermées, l'office  n'est pas  terminé.)

  -  éviter  si on  arrive  au  milieu  de l'office  de  mettre  les  cierges (ou de  les  éteindre)  pendant les  moments  les plus  solennels  comme le Canon Eucharistique ou la  Communion.

  -éviter les  génufléxions  les  samedis & dimanches. 

  - éviter de  faires  des  observations   aux  fidèles  pendant  les offices.

  - de  critiquer  ceux et  celles  qui travaillent  bénévolement dans  la  paroisse.

  Tout  ceci  afin  de  ne pas  troubler le recueillement   en  ces  saintes journées.

  Votre  dévoué,

  Le  marguillier  (староста)

  Nicolas GREKOFF

Moinillon au quotidien

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  moinillons

  Publié: 6 mars 2010, 3:00pm PST par ptit moine

  « C'est dans l'Abbaye de Fleury, située à Saint-Benoît-sur-Loire, que sont fabriqués ces confiseries dont la forme évoque un moine. Ces douceurs vous sont proposées aromatisées aux fruits, au beurre ou bien au miel. »
  On peut se les procurer ici ou dans les boutiques de l'abbaye.
  
  Ingrédients : sucre de canne, glucose, arômes naturels et artificiels. Moinillons aux fruits : extraits végétaux naturels, colorants E132 et E124, agent de sapidité E330. Moinillons au miel: miel 7%. Moinillons carabeurre: beurre .
  Il va falloir s'en procurer...
  
  L'abbaye Saint-Benoît de Fleury date d'avant la séparation des Églises.
  « Fondée en 650 par des moines venus d'Orléans, l'abbaye de Saint-Benoît conserve dans sa crypte des reliques du fondateur de l'ordre bénédictin. Jusqu'au XIIIe siècle, l'influence de l'abbaye ne cesse de croître. Les pèlerinages se multiplient. Le monastère est un important foyer intellectuel. Malheureusement, la guerre de Cent Ans et les guerres de religion apportent ruines et désolation. A la Révolution, l'abbaye est déclarée bien national et vendue en 1796. A partir de 1865, les moines de la Pierre-Qui-Vire assurent une présence monastique auprès du corps de Saint-Benoît. Au sortir de la guerre, en 1944, la vie conventuelle intégrale est restaurée. »
  D'autres informations sur la vie des moines de ce monastère catholique à cette page (on va bientôt me prendre pour un disciple du P. A. Siniakov ! cf. ce billet).
  

Paroisse Saint Jean Cassien et Sainte Genéviève - Blog Nectaire - (par : Jean Pierre)

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  13-14 mars 2010 Rencontre NEPSIS-APOSTOLIA

  Publié: 6 mars 2010, 2:40pm PST par Père Jean-Pierre

  Révérends Pères,

   

  Comme le secrétariat de la Métropole vous a déjà annoncé, la revue Apostolia, en collaboration avec Nepsis, organise deux journées a Paris, le 13-14 mars, dans un essai d’approfondissement de la compréhension du mot « salut ».

   

  [www.mitropolia.eu]

   

  L'événement est ouvert a tous, PAS seulement aux jeunes. Nous vous prions de l'annoncer dans vos paroisses et d'encourager les fideles a participer à cette rencontre conférence-débat qui promet d’être fort intéressant, surtout en ce temps de carême.

   

  13-14 mars 2010 Rencontre NEPSIS-APOSTOLIA

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  • Actualités et événements

  NEPSIS (Archêveché d’Europe occidentale), en collaboration avec la revue APOSTOLIA vous invite, les 13 - 14 mars 2010, à un essai d’approfondissement de la compréhension du mot „SALUT” à la Cathèdrale Métropolitaine des Saints Archanges de Paris, 9 bis, rue Jean de Beauvais (métro Maubert-Mutualité, ligne 10)
  

   

  télécharger l'affiche

  NEPSIS

  (Archêveché d’Europe Occidentale)

  en collaboration avec la revue

  APOSTOLIA

  vous invite, les 13 - 14 mars 2010, à un essai d’approfondissement de la compréhension du mot „SALUT” à la Cathèdrale Métropolitaine des Saints Archanges de Paris, 9 bis, rue Jean de Beauvais (métro Maubert-Mutualité, ligne 10)

  Invités:

  • Mgr Marc Nemţeanul, Evêque vicaire de l’Archêveché d’Europe occidentale • Père Jacob Langhart, higoumène du monastère de la Théotokos et de Saint Martin, Cantauque, collaborateur permanent de la revue

  PROGRAMME

  Samedi 13 mars

  9.30 Accueil des participants 10.00 Mot d’introduction de Mgr Marc Conférence de l’Archimandrite Jacob Discussions autour du thème 13.00 Repas de midi, discussions informelles avec les deux invités 14.00 Temps libre/Visite de Paris 18.00 Vêpres 19.00 Court exposé du père Jacob Questions et réponses 21.00 Dîner

  Dimanche 14 mars

  10.00 Divine liturgie 13.00 Temps libre 14.30 Conclusions Participation : 7 euros. Le coût des transports est pris en charge par les participants. Logement pour les participants hors de la région Parisienne : en familles (gratuit) et/ou à l’hotel (payé par chaque participant) en fonction de l’ordre des inscriptions. La date limite des inscriptions pour un logement gratuit est fi xée au 1er mars.  Les inscriptions se font à:  Bogdan Grecu, email: nepsis@mitropolia.eu  Ioana Capitaneanu, tel: 0033 (0)9 81 67 12 97.

   

   

  9 February 2010

  Les inscriptions se font à:

  Bogdan Grecu, email: nepsis@mitropolia.eu

  Ioana Capitaneanu, tel:  0033 (0)9 81 67 12 97 .

   

  Merci beaucoup!

   

  L'équipe Nepsis 

  P. S. Les invites seront Mgr Marc de Neamts, Evêque vicaire de l’Archevêché d’Europe occidentale et l'archimandrite Jacob Langhart, higoumène du monastère de la Théotokos et de Saint Martin, Cantauque, collaborateur permanent de la revue Apostolia. Avec eux, nous essaierons de répondre aux questions comme: 

  Qu’est ce que le salut? Une récompense pour une vie vécue correctement? Un but pour

  lequel nous refusons les petits plaisirs de la vie et passons des heures à nous ennuyer aux

  offices? Qu’y aura-t-il au Paradis? Un état de végétation dans lequel il ne se passe rien?

  Y verra-t-on au moins Dieu? Est-ce que la rencontre avec Lui sera le début de la vraie vie et

  d’une joie difficile à imaginer? Pourquoi le Christ S’est-Il incarné pour nous et pour notre

  salut? Dieu dans Sa toute puissance ne pouvait-Il pas dire un mot pour redonner à l’homme

Orthodoxie.com

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  Le site de l'exposition "Sainte Russie" au Louvre

  Publié: 6 mars 2010, 11:36am PST par Jivko Panev

  Tags:  Exposition  

  Pour accéder au site dédié à l'exposition "Sainte Russie" au Louvre, du 5 mars au 24 mai, cliquez ici.

Paroisse Saint-Séraphin-de-Sarov et la Protection-de-la-Mère-de-Dieu (Paris)

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  Dimanche 7 mars après la communion: catéchèse pour les enfants

  Publié: 6 mars 2010, 11:18am PST par SS

  Tags:  Annonces  

  
  
  

Orthodoxie.com

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  Radio: la présence orthodoxe en Guadeloupe, Irlande et Grande-Bretagne

  Publié: 6 mars 2010, 10:51am PST par Jivko Panev

  Tags:  Radio  

  Dans l'émission de radio L'Église orthodoxe aujourd'hui du dimanche 7 mars, à partir de 17 heures sur Radio Notre-Dame, Bogdan Florin Vlaïcu annonce que cette émission est diffusée, depuis dimanche dernière, tous les dimanches sur les ondes de Radio-Massabielle (paroisse orthodoxe en Guadeloupe), la radio catholique de Guadeloupe, et évoque la présence orthodoxe sur une autre île, l’Irlande, en dialogue avec Mgr Joseph, métropolite de la Métropole orthodoxe roumaine d’Europe occidentale et méridionale, qui va célébrer la divine liturgie dans la paroisse roumaine de Cork, le 17 mars, à l’occasion de la fête de saint Patrick, patron de l'Irlande et de cette paroisse. Ensuite sera diffusé un entretien avec sœur Magdalene du monastère orthodoxe Saint Jean Baptiste d’Angleterre, sur sa conférence au dernier congrès de Nepsis, l’association de jeunes de la Métropole roumaine, à Dublin, sur l'orthodoxie en Grande Bretagne et sur la pratique de la prière de Jésus dans son monastère."

  L’émission peut être écoutée dès le samedi 6 mars, à 13 heures, sur Radio Enghien (98 FM au nord ouest de Paris) et en direct sur l’Internet en cliquant ici ou à partir de cette page ; ou sur Radio Notre Dame (100.7 FM en région parisienne), à partir de 17 heures, dimanche 7 mars en direct sur l’Internet à partir de cette page ou par ce lien.
  
  Pour écouter (ou réécouter) les dernières émissions par l’Internet: le podcast audio.

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  Un encouragement pour la poursuite des contacts entre l'Eglise russe et le diocèse catholique de Paris

  Publié: 6 mars 2010, 10:28am PST par Jivko Panev

  Tags:  Relations oecumniques  

  Lors de sa réunion du 5 mars à Saint-Pétersbourg, le Saint-Synode du Patriarcat de Moscou a entendu le rapport (rapport n°17) du métropolite Hilarion (Alfeyev) sur sa visite (1, 2) en France. Le Saint-Synode a affirmé l'utilité de "poursuivre les contacts avec le diocèse de Paris de l'Église catholique romaine pour le témoignage de la sainte orthodoxie en Occident et pour le renforcement des liens amicaux entre le peuple français d'une part et les peuples des pays où le Patriarcat de Moscou exerce le ministère pastoral d'autre part".

  Source: Église russe

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  Istanbul: un échange européen sur le thème des migrations

  Publié: 6 mars 2010, 9:44am PST par Jivko Panev

  Tags:  Relations oecumniques  

  A l'invitation du patriarche œcuménique Bartholomée se tiendra à Istanbul, du 7 au 11 mars, une rencontre du comité conjoint de la Conférence des Églises d'Europe (KEK), dont le président est le métropolite Emmanuel (Adamakis), et du Conseil des conférences épiscopales d'Europe (CCEE) sur le thème des migrations. Le 9 mars, les participants rencontreront le patriarche Bartholomée.

  Source (communiqué de presse): CCEE

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  L'enseignement du fait religieux à Genève

  Publié: 6 mars 2010, 9:01am PST par Jivko Panev

  Tags:  ActualitsEurope  

  En 2011, l'enseignement du fait religieux dans les établissements scolaires suisses sera étendu au canton de Genève. Il sera intégré à l'éducation à la citoyenneté. C'est déjà le cas dans le reste de la Confédération helvétique.

  Source: Protestinfo

Moinillon au quotidien

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  degré VII, XXVIII

  Publié: 5 mars 2010, 6:30am PST par ptit moine

  Tags:  sentences  

  Dans le cours naturel, il est des choses qui ont du mouvement par elles-mêmes; mais il en est d'autres qui ne le reçoivent que d'une cause étrangère. Or dans la pénitence de nos péchés, il y a des larmes qui coulent toutes seules de nos yeux; mais aussi il y en a que nous ne répandons qu'avec effort et violence. Quand donc sans mouvement et sans peine nous nous trouvons attendris, et que nous répandons avec abondance des larmes d'une douceur céleste, c'est à ce moment heureux que nous devons nous hâter de courir vers le Seigneur; car c'est une preuve que, sans L'en avoir prié, Il est venu à nous pour nous faire présent de l'éponge mystérieuse de la tristesse qui Lui est agréable, pour créer en nous une source d'eau rafraîchissante, et pour nous faire don de ces larmes heureuses qui effacent nos péchés sur le livre de Son éternelle Justice. Conservons-le précieusement avec le plus grand soin, et gardons-le jusqu'à ce qu'Il juge à propos de nous le retirer Lui-même; car cette douleur, que sa grâce produit en nous, a bien plus de vertu pour nous purifier de nos fautes que celle que nous exciterions nous-mêmes dans nos cœurs par beaucoup d'efforts et de violence.
  saint Jean Climaque : L'Échelle sainte
  «De la tristesse qui produit la Joie» (RU)