Planète Orthodoxie : nouvelles de la blogosphère orthodoxe

Éléments non lus (100)

Paroisse Saint-Séraphin-de-Sarov et la Protection-de-la-Mère-de-Dieu (Paris)

Horaires des offices de février & mars (triode et Grand Carême)

Publié: 24 mars 2010, 11:19am PDT par SS

Tags: Calendrier paroissial

Téléchargement Horaires des Offices fevrier mars 10

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Soirée antiochienne au profit de l'Institut Saint-Serge organisée par l'AMEITO

Publié: 24 janvier 2010, 7:07am PST par Jivko Panev

Tags: Annonces

L'association pour le maintien et l’entretien de l’Institut de théologie orthodoxe (AMEITO) organise le 4 février prochain une soirée antiochienne au profit de l'Institut Saint-Serge à Paris. L'Institut a formé et forme toujours des théologiens du patriarcat d'Antioche et compte parmi ses anciens élèves le patriarche actuel Mgr Ignace et le métropolite Georges Khodr. La soirée commencera par la célébration des vêpres en l'église Saint-Serge à 18H00, suivies d'un apéritif libanais à partir de 19h00. À 20H00 Mme Saoud Slim, directrice du centre de recherches antiochiennes de l'Université de Balamand, donnera une conférence sur le renouveau de la vie monastique au Liban à l'époque contemporaine.

Moinillon au quotidien

degré VI, XV (13)

Publié: 24 janvier 2010, 6:30am PST par ptit moine

Tags: sentences

L'insensibilité du cœur produit l'aveuglement dans une âme; mais la multitude des viandes fait tarir entièrement la source des larmes; et la soif, la faim et les veilles affligent le cœur; mais un cœur affligé et mortifié selon Dieu répand des larmes abondantes et salutaires. Sans doute ces vérités paraîtront dures à ceux qui aiment la bonne chère, et impraticables à ceux qui vivent dans les bras de la paresse, mais un cœur fervent et généreux les goûtera et les pratiquera avec joie; et par l'habitude qu'il en aura acquise, il y sera fidèle avec une indicible facilité. Celui qui ne cherchera à les connaître que pour en parler, n'y trouvera que peine et tristesse.
saint Jean Climaque : L'Échelle sainte
«De la pensée de la Mort»

Orthodoxie.com

"Chroniques antiochiennes": un nouveau primat pour l'Eglise orthodoxe de Serbie - édito - parole d'évêque - nouvelles parutions

Publié: 24 janvier 2010, 6:11am PST par Jivko Panev

Tags: Dclarations et communiqus

La 14e livraison des "Chroniques antiochiennes", de Carol Saba, comprend au sommaire: un nouveau primat pour l'Église orthodoxe de Serbie - édito, "Le primat,premier des évêques, serviteur de tous, et le mystère du lavement des pieds" - parole d'évêque - nouvelles parutions. Pour la lire, cliquez ici.

orthodoxologie

Père Porphyrios & les animaux

Publié: 24 janvier 2010, 5:00am PST

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Le staretz n'était pas seulement médecin, il était aussi vétérinaire. Il aimait beaucoup les animaux. Il apprivoisait les perroquets agressifs et il leur apprenait la Prière de Jésus. Je fus surpris quand j'entendis le perroquet dire la Prière de Jésus dans sa cellule. "Il est plus spirituel que moi," dit le staretz. Je fatigue et je m'endors, mais il reste éveillé et il prie." Récemment il a essayé d'apprivoiser un aigle.
Un week-end, dans le nord d'Eubée où il se reposait, la chose suivante arriva, comme il l'a lui-même raconté...
Une bergère me demanda de lire une prière pour son troupeau parce que ses chèvres étaient malades. J'acceptai et ils amenèrent tout le troupeau près de l'église où je vivais. Je me tins devant le troupeau, je levai haut mes mains, et je dis différentes prières, d'après des versets des psaumes qui concernent les animaux. pas une seule de ces bêtes ne bougea. Puis j'abaissai mes mains et un bouc vint de lui-même vers moi.
Il s'approcha de moi, embrassa ma main, et s'éloigna tranquillement.
"N'est-ce pas ainsi que cela s'est passé?" demanda-t-il à une moniale qui était près de lui. "Oui, staretz, j'étais là, c'est exactement ainsi que cela est arrivé."

Version française de Claude Lopez-Ginistyd'après le témoignage de Georges Papazahos, Professeur Assistant de CardiologieA l'Université d'Athènes, Médecin personnel de Père Porphyriosin Klitos IonnidisElder Porphyrios,Testimonies & ExperiencesHoly convent of the Tsansfiguration of the SaviourATHENES 1997
Hésychie (41)

Publié: 24 janvier 2010, 5:00am PST

Ce ne sont pas les autresMais toi seulementQue tu dois convaincreDe vivre selon les commandements
上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)
12 Janvier/ Fête de saint Savva de Serbie

Publié: 24 janvier 2010, 4:47am PST

Saint Père SavvaProtège par tes prièresLa Serbie &Le Kossovo!
Visite d'un monastère bénédictin par un père orthodoxe

Publié: 24 janvier 2010, 4:46am PST

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(Réflexions sur son blog du Père Seraphim, prêtre orthodoxe, lors de sa visite d'un monastère bénédictin au Nord de Mexico, monastère de Tepeyac, où il fut cordialement reçu...)
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Les moines et l'abbé montrent beaucoup d'intérêt pour l'Orthodoxie et l'union des Eglises.
Nous exposons notre position sur le dialogue avec les catholiques romains. Pour que le dialogue soit fructueux il doit être fondé sur le Seigneur, il doit être véridique.
Nous devons être honnêtes. Il n'y a donc aucune nécessité de servir ensemble, de prier ensemble, car ce ne serait pas vrai. L'état réel des choses, c'est que nos évêques ne se commémorent pas les uns les autres, nous n'avons pas de communion eucharistique. Ainsi, en priant ensemble, nous nous tromperions nous-mêmes.
Bien sûr, en tant qu'êtres humains, nous devons communiquer, parler, partager notre expérience, choses que nous faisons certainement. Nous avons été acceptés cordialement [par les moines bénédictins], qui nous ont été posé des questions sur l'orthodoxie.
Version française Claude Lopez-Ginistyd'après[fr-serapheim.livejournal.com]

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Vidéo podcast : soirée "Orthodoxie" à la librairie des éditions L'Age d'Homme à Paris (2e partie)

Publié: 24 janvier 2010, 4:43am PST par Jivko Panev

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Tags: podcast audio

Le mercredi 13 janvier, une soirée "Orthodoxie" a été organisée à la librairie des éditions L'Age d'Homme à Paris (5, rue Férou, Paris 6e) à l'occasion de la parution du tome 1 (de janvier à avril) du Prologue d'Ohrid - Vie des saints, hymnes, réflexions, homélies de saint Nicolas Vélimirovitch. Nous vous invitons à visionner l'intervention de Jean-Claude Larchet.

Podcast vidéo :

Podcast audio :

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Podcast Orthodoxe Francophone

Radio Notre-Dame : « le grand débat » du 22 janvier 2010 »

Publié: 24 janvier 2010, 4:30am PST par Hervé

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Tags: Radio

Chaque vendredi, en direct sur Radio Notre-Dame de 7h33 à 8h30, (rediffusion à 13h30 et le samedi à 9h05) « le grand débat » présenté par Louis Daufresne (Radio Notre-Dame) avec : Jean-François Colosimo (Orthodoxie.com) essayiste, professeur à l’Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge, auteur de « Le paradoxe persan – un carnet iranien » (Fayard), « L’apocalypse russe » (Fayard). ,« Dieu est américain » (Fayard), Jean-Luc Mouton, directeur de l’hebdomadaire « Réforme », auteur de « Calvin » (Gallimard, Folio), Grégory Solary des éditions Ad Solem.

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Radio Notre-Dame : « Le grand débat » du 22 janvier 2010 »

Publié: 24 janvier 2010, 4:30am PST par Hervé Delattre

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Tags: podcast audio

Chaque vendredi, en direct sur Radio Notre-Dame de 7h33 à 8h30, (rediffusion le samedi à 9h05) « Le grand débat » présenté par Louis Daufresne (Radio Notre-Dame) avec : Jean-François Colosimo (Orthodoxie.com) essayiste, professeur à l'Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge, auteur de «Le paradoxe persan – un carnet iranien» (Fayard), «L’apocalypse russe» (Fayard), «Dieu est américain» (Fayard), Jean-Luc Mouton, directeur de l’hebdomadaire Réforme, auteur de «Calvin» (Gallimard, Folio), Grégory Solary des éditions Ad Solem.

Podcast audio (Durée : 53’05)

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Moinillon au quotidien

prologue 12 janvier

Publié: 24 janvier 2010, 4:30am PST par ptit moine

Tags: baladodiffusion

Nous poursuivons la publication quotidienne, en russe, du Prologue sous forme de prédications (Пролог в поучениях) de l'archiprêtre Victor Gouriev, qui fut édité en 1888. Les textes sont lus par le hiérodiacre Les textes sont lus par le hiérodiacre Aristocle (un ancien de chez nous).
Les dates sont celles de l'ancien calendrier (julien) qui ont donc 13 jours de décalage par rapport au calendrier civil.

Против гордости

On peut télécharger le fichier en cliquant sur le «podcast».

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La bénédiction des eaux de la Seine

Publié: 24 janvier 2010, 2:15am PST par Jivko Panev

Tags: Vie des Paroisses

Le 6 janvier dernier, Mgr Joseph (Pop), entouré des fidèles de la paroisse cathédrale des Saints-Archanges à Paris (Métropole roumaine) et d'autres paroisses, comme tous les ans, a béni les eaux de la Seine à l'occasion de la Théophanie. La trajet aller-retour entre la cathédrale et la Seine a été effectué en procession dans les rues de Paris.
Source: Métropole roumaine
Célébration des fêtes de fin d'année par la paroisse antiochienne de Paris

Publié: 24 janvier 2010, 1:51am PST par Jivko Panev

Tags: Vie des Paroisses

Un compte rendu de la célébration des fêtes de fin d'année par la paroisse antiochienne de Paris, le 10 janvier, se trouve ici (photographies).

LEXIQUE D'UN CHRETIEN ORTHODOXE ORDINAIRE

BON ET SAINT TRIODE, FRÈRES et SŒURS !

Publié: 24 janvier 2010, 1:11am PST par Maxime le minime

Il est sans doute bon maintenant de mettre les polémiques (qui sont des combats par moments nécessaires) de côté puisque l'Orthodoxie a moins besoin de défenseurs que de témoins. Voici un extrait du Triode traduit par Feu Père Denis sans qui nous n'aurions presque pas de texte en français ni ne comprendrions pas grand chose de ce que chantent nos chœurs que ce soit en slavon ou en grec, grâces

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La dernière homélie du père Daniel Syssoev

Publié: 24 janvier 2010, 12:22am PST par Jivko Panev

Tags: Revue du Web

Sur le weblog Orthodoxologie: la traduction de la dernière homélie du père Daniel Syssoev assassiné le 19 novembre dernier à Moscou (1).

Paroisse Orthodoxe Saint-Martin

Agenda de la semaine du 25 au 31 janvier 2010

Publié: 24 janvier 2010, 6:00pm PST par Herve
Lundi 25
- +) Saint Grégoire le Théologien, archevêque de Constantinople
- +) Saint Brétanion, évêque de Tomis
- Conversion de Saint Paul
Mardi 26
- Saints Xénophon, sa femme Maria et leurs fils Arcade et Jean
- Saint Paule, veuve romaine, fondatrice de deux monastères à Béthléem
Mercredi 27, ni jeûne ni abstinence
- +) Translation des reliques de Saint Jean Chrysostome
- Sainte Marcienne, Impératrice
- Sainte martyre Dévote, protectrice de la Corse et de Monaco
Jeudi 28
- Saint Ephrem le Syrien, moine et diacre à Edesse, compositeur d’hymnes (373)
- Saints ermites Palade et Jacques
- Sainte martyre Charise
- Saint ermite Jean de Réomé
Vendredi 29, ni jeûne ni abstinence
- Translation des reliques (540 ou 637) du saint martyre Ignace le Théophore, évêque d’Antioche (107)
- Saints martyrs Philotée, Habib, Julien, Romain, Jacques, Sylvain et Luc
- Saint Sulpice Sévère, évêque de Bourges
- Saint abbé Gildas le Sage
Samedi 30
- + Synaxe des Saints Hiérarques Basile le Grand, Grégoire le Théologien et Jean Chrysostome
- Saint martyr Hippolyte de Rome
- Sainte Bathilde, reine de France
Dimanche 31
- 34^ème dimanche après la Pentecôte, du fils prodigue. Luc 17
- Ton 1 ; 1 Co 6,12-20 ; Lc 15,11-32
- Saints médecins anargyres, thaumaturges et martyrs Cyr et Jean
- Saints martyrs Victorin, Victor, Claude, Diodore, Sérapion et Papias

Moinillon au quotidien

dédicace aux généraux blancs

Publié: 24 janvier 2010, 6:00pm PST par ptit moine

Tags: baladodiffusion

генералам гражданской войны...

Je pensais parler de ce dimanche du Publicain et du Pharisien qui arrive si tôt cette annnée, Pâques tombant le 4 avril (calendrier civil) — la date la plus avancée pour cette fête des fêtes. Mais le soleil est déjà couché.
Je propose «en échange» une très belle chanson et de très belles images. (Зоя Ященко и Олег Заливако : Посвящение Колчаку)
Disponible également ici.
(envoyé par Nicolas)

Podcast Orthodoxe Francophone

« l’Église orthodoxe aujourd’hui » du 24 janvier 2010 : « en hommage au père Théophile Părăian »

Publié: 24 janvier 2010, 5:30pm PST par Hervé

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Tags: Eglise Orthodoxe Aujourdhui

Dans l’émission de radio L’Église Orthodoxe Aujourd’hui du dimanche 24 janvier, en hommage au père archimandrite Théophile Părăian, qui s’est endormi dans le Seigneur le 29 octobre 2009, Bogdan Florin Vlaïcu propose un entretien avec ce grand spirituel roumain, réalisé en 2008, lors de sa visite à la cathédrale orthodoxe roumaine de Paris.

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L’émission « l’Église orthodoxe aujourd’hui » du 24 janvier 2010 : « en hommage au père Théophile Părăian »

Publié: 24 janvier 2010, 5:30pm PST par Hervé Delattre

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Tags: podcast audio

Dans l'émission de radio L'Église orthodoxe aujourd'hui du dimanche 24 janvier, en hommage au père archimandrite Théophile Părăian, qui s’est endormi dans le Seigneur le 29 octobre 2009, Bogdan Florin Vlaïcu propose un entretien avec ce grand spirituel roumain, réalisé en 2008, lors de sa visite à la cathédrale orthodoxe roumaine de Paris.

Podcast audio (Durée : 29’58)

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Recension: Laurence Brottier, « Les "Propos sur la contrition" de Jean Chrysostome et le destin d’écrits de jeunesse méconnus »

Publié: 24 janvier 2010, 9:02am PST par Jean-Claude Larchet

Tags: Recensions

Laurence Brottier, « Les "Propos sur la contrition" de Jean Chrysostome et le destin d’écrits de jeunesse méconnus », éditions du Cerf, Paris, 2010, 452 p. (collection « Patrimoines- Christianisme »).

Dans cet ouvrage, L. Brottier, spécialiste de l’œuvre de saint Jean Chrysostome, propose une traduction nouvelle de ses deux courts écrits réunis sous le titre « Propos sur la contrition » (également intitulés « Traités la componction » dans la traduction française des œuvres complètes de saint Jean Chrysostome réalisée au XIXe siècle). Cette œuvre, fut probablement écrite alors que saint Jean Chrysostome était encore diacre, soit entre 381 et 386, après plusieurs années de vie érémitique au désert. Alors que, en tant qu’écrit de jeunesse, elle a été peu considéré, L. B. montre ici que le thème qu’elle développe a profondément marqué l’ensemble de l’œuvre de saint Jean Chrysostome: « La lecture attentive des Propos montre qu’ils constituent un prélude à sa prédication: la plupart des questions abordées, comme les images employées, sont en fait récurrentes dans ses homélies et même dans sa correspondance d’exil ». L’auteur en conclut qu’ « apparaissent ainsi la profonde unité de sa spiritualité et son affirmation d’une seule perfection chrétienne, incarnée dans des états de vie différents ».

La traduction, qui figure en deuxième partie du livre, est précédée d’une introduction qui situe l’œuvre dans son contexte. Elle est suivie, dans un troisième partie, d’une analyse de la notion de contrition (encore appelée « componction », un état spirituel lié à la pénitence auquel le P. Irénée Hausherr a consacré autrefois une synthèse incontournable : « Penthos, la doctrine de la componction dans l'Orient chrétien »), puis d’une influence de la pensée de saint Jean Chrysostome à ce sujet en Orient et en Occident.

Jean-Claude Larchet
PS : Le post-scriptum de ma chronique de dimanche dernier a été rapporté, quant à sa forme, à son contenu et à ses intentions d’une manière déformée par le site russe portal-credo. Je désapprouve évidemment une telle manipulation de la part d’un site dirigé par un groupe de personnes qui ne sont en communion avec aucune Église orthodoxe canonique et dont l’un des buts premiers est de nuire au Patriarcat de Moscou.

Mon intention était de rappeler que l’affirmation de Mgr Hilarion Alfeyev selon laquelle, pour les orthodoxes, l’Église locale dans les pays d’Europe est l’Église de Rome, n’est pas actuellement, étant donné la situation de celle-ci, compatible avec les principes traditionnels de l’ecclésiologie orthodoxe, de même d’ailleurs que son affirmation récente dans plusieurs médias, que les sacrements de l’Église catholique sont reconnus par l’Église orthodoxe. Il faut rappeler à ce sujet que les accords de Balamand n’ont pas été entérinés par la plupart des Églises orthodoxes, et que le baptême de fidèles catholiques reçus dans l’Église orthodoxe, soit n’est pas reconnu du tout (les fidèles reçus au sein de la métropole de l’Église russe hors-frontières, unie au Patriarcat de Moscou, sont systématiquement rebaptisés), soit est reconnu, pour les personnes reçues, par une mesure d’économie qui n’équivaut pas à une reconnaissance en général et a priori. La non-reconsécration éventuelle d’évêques ou de prêtres issus de l’Église catholique, dont parle Mgr Hilarion, relève également, de la part de l’Église orthodoxe, d’une mesure d’économie, la « succession apostolique » étant une condition nécessaire mais non suffisante, d’un point de vue canonique, pour assurer la validité d’une ordination.

J.-C. L.

Moinillon au quotidien

degré VI, XIV (12)

Publié: 23 janvier 2010, 6:30am PST par ptit moine

Tags: sentences

La pensée de la mort, que nous devons regarder pour véritable et efficace, c'est celle qui éteint en nous l'intempérance; car, une fois qu'on a triomphé de cette passion, on vient facilement à bout de vaincre les autres.
saint Jean Climaque : L'Échelle sainte
«De la pensée de la Mort»
prologue 11 janvier

Publié: 23 janvier 2010, 4:30am PST par ptit moine

Tags: baladodiffusion

Nous poursuivons la publication quotidienne, en russe, du Prologue sous forme de prédications (Пролог в поучениях) de l'archiprêtre Victor Gouriev, qui fut édité en 1888. Les textes sont lus par le hiérodiacre Les textes sont lus par le hiérodiacre Aristocle (un ancien de chez nous).
Les dates sont celles de l'ancien calendrier (julien) qui ont donc 13 jours de décalage par rapport au calendrier civil.
1) К людям милостивым и Господь бывает особенно милостив
2) Против гордости

On peut télécharger le fichier en cliquant sur le «podcast».

orthodoxologie

Hésychie (40)

Publié: 23 janvier 2010, 4:20am PST

N'enseigne rien sinon par tes actesToi qui as tout à apprendreSois dans la compassionEt l'écoute bienveillante toujours
上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)

Paroisse Saint-Séraphin-de-Sarov et la Protection-de-la-Mère-de-Dieu (Paris)

Ce qu'est le triode

Publié: 23 janvier 2010, 9:13pm PST par SS

Tags: Calendrier paroissial

L'Eglise nous prépare avec une délicatesse extrême à l'entrée dans la période du Grand Carême: le premier dimanche (publicain et pharisien), l'Evangile nous appelle à l'humilité.

Le deuxième dimanche, (Du fils prodigue), nous sommes appelés plus qu'au repentir , mais à un retournement metanoia, pour revenir à la maison du Père.

Le troisième dimanche (du Jugement dernier), nous rappelle qu'un jour, peut-être plus proche que nous le croyons, nous devrons répondre directement de notre vie à Dieu.

Le dimanche avant le Carême, nous devrons demander pardon à la communauté pour nos fautes volontaires et involontaires.

Orthodoxes à Paris (sur Yahoo! Groupes)

[AEOF] [Communiqué] Mgr Irénée de Nis, nouveau primat de l'Eglis

Publié: 23 janvier 2010, 8:00pm PST par Carol SABA

Ci-joint Communiqué AEOF --- Voeux des évêques orthodoxes de France au patriarche élu, Irénée, Patriarche de Belgrade et de toute la Serbie. Bonne

Paroisse Saint-Séraphin-de-Sarov et la Protection-de-la-Mère-de-Dieu (Paris)

Particularités liturgiques du triode

Publié: 23 janvier 2010, 7:58pm PST par SS

Tags: Clbrations

Deux intéressantes particularités liturgiques pré-carémiques, période dans laquelle nous venons d'entrer:

Au cours des vigiles: on chante le psaume 137 (136) : " Au bord des fleuves de Babylone, nous étions assis et nous pleurions, nous souvenant de Sion"

Allusion à notre état après la chute et notre exil hors de la demeure du Père.

Puis " Ouvre moi les portes du repentir..." Condition pour revenir dans la maison du Père.

Les portes de Babylone, aujourd'hui dans un musée de Berlin.

На реках Вавилонских, тамо седохом и плакахом, внегда помянути нам Сиона. На вербиих посреде его обесихом орг€аны наша. Яко тамо вопросиша ны пленшии нас о словесех песней и ведшии нас о пении: воспойте нам от песней Сионских. Како воспоем песнь Господню на земли чуждей? Аще забуду тебе, Иерусалиме, забвена буди десница моя. Прильпни язык мой гортани моему, аще не помяну тебе, аще не предложу Иерусалима, яко в начале веселия моего. Помяни, Господи, сыны Едомския, в день Иерусалимль глаголющия: истощайте, истощайте до оснований его. Дщи Вавилоня окаянная, блажен иже воздаст тебе воздаяние твое, еже воздала еси нам. Блажен иже имет и разбиет младенцы («Младенцы» здесь суть греховные помыслы, которые разбиваются о камень веры – Христа Спасителя) Твоя о камень.

Перевод: При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе; на вербах, посреди его, повесили мы наши арфы. Там пленившие нас требовали от нас слов песней и притеснители наши — веселья: «Пропойте нам из песней Сионских». Как нам петь песнь Господню на земле чужой? Если я забуду тебя, Иерусалим, — забудь меня десница моя; прилипни язык мой к гортани моей, если не буду помнить тебя, если не поставлю Иерусалима во главе веселия моего. Припомни, Господи, сынам Едомовым день Иерусалима, когда они говорили: «Разрушайте, разрушайте до основания его». Дочь Вавилона, опустошительница! блажен, кто воздаст тебе за то, что ты сделала нам! Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень!

Moinillon au quotidien

la bénédiction des eaux à Ishim (Sibérie)

Publié: 23 janvier 2010, 11:00am PST par ptit moine

Tags: ftes

© photos : P. Zemljanykh

Et l'occasion pour l'évêque de visiter la prison, dont malheureusement la population augmente chaque année.

Orthodoxie.com

Un entretien avec le président du département des relations extérieures du Patriarcat de Moscou, l'archevêque Hilarion

Publié: 23 janvier 2010, 10:57am PST par Jivko Panev

Tags: ActualitsEurope

L'agence d'informations Amen a réalisé un entretien avec Mgr Hilarion (Alfeyev) dont nous vous proposons une traduction.

Mgr Hilarion, qui est membre de la commission mixte sur le dialogue théologique des Églises orthodoxe et catholique romaine, a déclaré que la réunification des deux Églises se réalisera seulement au cas où les catholiques corrigeront leurs erreurs.

Cette prise de position du hiérarque russe est particulièrement intéressante: «entre catholiques et orthodoxes il existe une reconnaissance des sacrements. Nous reconnaissons la succession apostolique dans l'Église catholique romaine». (...).

Question: Quelle est votre évaluation de la récente réunion à Paphos, qui avait comme sujet la primauté de l'évêque de Rome durant le premier millénaire de l'Église indivise ?
Réponse: Nous avons discuté un projet de texte, mais pas achevé l'examen. Il est trop tôt pour parler de résultats concrets. Nous allons continuer à la prochaine réunion de l'année prochaine à Vienne. Je pense que l'atmosphère des débats a été très bonne. Il y a une volonté des deux côtés de se comprendre mutuellement, même s'il y a beaucoup de désaccords. Nous étudions les mêmes sources, mais nous sommes arrivés à ces sources par des chemins différents et nous arrivons à des conclusions différentes. Parfois, le désaccord n'est pas entre les orthodoxes et les catholiques romains, mais entre les orthodoxes.

Q: Vous pouvez préciser ces différences ?

R: Par exemple dans la question de la primauté, en raison d'évènements historiques, le patriarche de Constantinople est considéré comme «primus». Il s'agit d'un privilège d'honneur. Cependant le métropolite Jean de Pergame prétend que la primauté comporte un certain pouvoir, a des prérogatives spéciales. Il s'agit d'un désaccord entre nous. Dans la famille des orthodoxes il n'existe pas de consensus sur la question de la primauté.

Q: Que est-ce que vous suggérez ?

R: Le problème ne sera pas bientôt résolu. Nous devons être prudents dans le dialogue afin que ne donnions pas l'impression d'accepter un modèle de gouvernement de l'Église étranger à l'Église orthodoxe. Les catholiques romains veulent que nous acceptions un modèle d'administration ecclésiastique centralisé, qui prend sa source dans un centre. Et à Rome et à Istanbul il y a des intérêts spéciaux à ce sujet.

Les relations Phanar-Moscou

Q: L'année dernière, au Phanar, Sa Sainteté le patriarche Alexis a admis que le patriarche de Constantinople avait un rôle de coordination dans l'unité pan-orthodoxe ?

R: Nous reconnaissons que le patriarche de Constantinople est «primus inter pares» et qu' il joue un rôle de coordination. Par exemple, il convoque les conférences panorthodoxes et il sera celui qui le fera, lorsque l’heure sera venue, pour le saint et grand concile de l'Église orthodoxe.

Q: Quelles sont les relations actuelles Constantinople-Moscou ?

R: Après la visite en juillet du patriarche de Moscou Cyrille au Phanar, s’est ouverte une nouvelle page dans les relations entre les deux Églises. Nous voulons construire nos relations avec une confiance et une compréhension mutuelles. Nous ne voulons pas de conflit. Toutes les questions doivent être abordées dans un esprit de coopération fraternelle.

Q: Quelles sont les points difficiles du projet que vous avez commencé à discuter à Paphos ?

R: Les deux parties reconnaissent que, jusqu'au schisme de 1054, les chrétiens d'Orient et d'Occident, ont reconnu la primauté de l'évêque de Rome. Depuis l'époque de Justinien et du IIe concile œcuménique, existait la Pentarchie des patriarcats de Rome, de Constantinople, d'Alexandrie, d'Antioche et de Jérusalem. Le dialogue essaie de répondre à la question de savoir si la primauté de Rome était une primauté d'honneur ou comportait aussi un certain pouvoir. Je sens que, à la fin, la conclusion sera que l'évêque de Rome était le patriarche de l'Occident tandis qu'en l'Orient il y avait quatre patriarches.

Q: Comment la primauté s’accorde-t-elle avec la conciliarité ?

R: Dans le 34e canon apostolique, il est rapporté que dans chaque éparchie existe un «primus» et qu'il ne peut rien faire sans l'accord des autres évêques, comme également ceux-ci ne peuvent faire rien sans le «primus». Voilà l'essence de la conciliarité. Le primus est le «primus inter pares». Dans l'orthodoxie il n'existe aucun canon qui parle d’une conception universelle de ce phénomène.

Réponse aux accusations

Q: Certains orthodoxes, qui sont opposés au dialogue, soutiennent que les membres orthodoxes de la commission sont venus à faire des concessions et que vous considérez les hétérodoxes comme appartenant à la même Église, de sorte qu’on a l'impression d'une unité ecclésiologique. Quel est votre commentaire à ce sujet ?

R: Ces allégations sont sans fondement, car nous connaissons les différences entre orthodoxes et catholiques romains, et le dialogue se centre sur les différences qui sont importantes. Notre objectif n’est pas d’occulter les différences ni de nous en accommoder. Nous ne sommes pas prêts à signer une union type uniate. Nous voulons aider les catholiques à comprendre que pendant le premier millénaire le pape n'avait pas une juridiction universelle.

Q: Les opposants vous accusent d'avoir dialogué avec les catholiques romains, qui ne reconnaissent comme chef de l'Église non le Christ mais le pape.

R: Je crois qu'ils reconnaissent le Christ comme le chef de leur Église. Ce que l'on dit correspond à une approche démagogique. Tant les catholiques romains que les orthodoxes reconnaissent le Christ comme tête et Sauveur de l'Église.

Entre les catholiques romains et les orthodoxes il existe une une conception et une reconnaissance commune au sujet des sacrements.

Si un évêque catholique romain veut devenir orthodoxe, la possibilité existe que nous l'acception comme évêque. Sa consécration est reconnue. Nous ne le reconsacrons pas. Cela signifie qu'il existe une reconnaissance des sacrements, mais il n'existe pas de communion sacramentelle.

La communion sacramentelle signifie que nous prenons ensemble la divine eucharistie. Cela n'existe pas parce qu'il n'y a pas d'unité dans l’Église entre les chrétiens d'Orient et d'Occident. Au XIe siècle, cette union a été brisée pour des raisons théologiques et politiques.

Il y a une reconnaissance des sacrements parce que nous reconnaissons dans l'Église catholique romaine la succession apostolique, mais à cause du schisme la communion sacramentelle a été interrompue. Nous ne participons pas ensemble aux sacrements en raison du schisme.

Ceux qui nous accusent croient que notre participation au dialogue est une trahison de l'orthodoxie. Nous ne transigerons pas avec les catholiques romains. Le dialogue est fait pour les aider à comprendre les erreurs de leurs positions. Le but du dialogue est la réunification des Églises d'Orient et d'Occident, et cela deviendra une réalité seulement s'ils corrigent leurs erreurs.

Q: Le catholicisme romain est une hérésie ?
R: La réponse n'est pas simple. Nous n'utilisons pas le terme hérésie pour ne pas faire du dialogue un forum de récriminations mutuelles. Mais nous pensons que certaines positions de l'Église catholique romaine sont erronées et nous essayons de le prouver. Les catholiques romains reconnaissent le salut au sein de l'Église orthodoxe, mais ils pensent qu'une Église intégrale est celle qui est en communion avec l'Église de Rome. Ils reconnaissent nos sacrements, notre hiérarchie et, dans leurs catéchèses, ils reconnaissent l'Église orthodoxe comme salvatrice.

Q: Quelles sont les autres questions épineuses ?

R: L’uniatisme, la question théologique de la procession de l'Esprit Saint, l'infaillibilité du pape et d'autres.

Q: La question de l’uniatisme a-t-elle été soulevée ?

R: Non, mais nous n'avons pas abandonné la question. Nous sommes arrivés au point où les catholiques romains pourraient discuter. Ils ont convenu que l'uniatisme était une méthode erronée. Le dialogue se poursuivra à cause des prolongements canoniques et pastoraux de la question.

Q: Le prosélytisme a été limité.

R: Ce sujet est sensible et va faire mal, parce que, par exemple, où il existe, c'est une source de dissensions et une cause de conflits. Nous n'acceptons pas de pratiquer l’uniatisme.

Q: Le but ultime du dialogue est la restauration de l'unité eucharistique et doctrinale ?

R: C'est exact.

Q: Quand vous parlez de l'unité vous pensez les deux la même chose ?

R: Pour le moment nous comprenons différemment l'unité. C'est pourquoi nous parlons des différences qui font obstacle à l'unité.

Moscou – Vatican - Chypre
Q. Y a-t-il une perspective de rencontre entre le patriarche de Moscou et le pape ?

R. Dans nos relations avec le Vatican, une nouvelle page n’a pas encore été ouverte. Nous discutons encore de problèmes existants. Une rencontre entre le patriarche de Moscou et le pape peut avoir lieu, mais elle ne peut être simplement protocolaire. Une pareille rencontre doit aider à la résolution des problèmes et exige une préparation adéquate.

Q. Durant votre séjour à Paphos, vous avez rencontré l’archevêque de Chypre. Sur quoi a porté cet entretien ?

R. Nous entretenons avec l’Eglise de Chypre des relations fraternelles fort chaleureuses. La rencontre avec Sa Béatitude s’est déroulée dans un climat de compréhension mutuelle fraternelle et nous avons abordé divers thèmes d’intérêt commun, comme la pastorale relative aux Russes orthodoxes vivant à Chypre. J’ai proposé que des candidats à la prêtrise de l’Eglise de Chypre soient envoyés dans nos écoles théologiques afin qu’ils apprennent le russe et apprennent les traditions de l’Eglise orthodoxe russe. De même, nous avons discuté de la perspective d’ouvrir des représentations (métochies) de nos deux Églises à Moscou et à Chypre.
Télévision (France 2): débat - "C'est vous qui en êtes les témoins"

Publié: 23 janvier 2010, 10:50am PST par Jivko Panev

Tags: Tlvision

A l'occasion de la semaine de prière pour l'unité des chrétiens, les émissions "Jour du Seigneur" et "Présence protestante" sur France 2, proposent, entre autres, un débat œcuménique dimanche 24 janvier de 10 heures à 10h30. L'invité orthodoxe est le père Alexandre (Siniakov), recteur du séminaire russe près de Paris (conférence récente, intitulée "L'amitié au service de l'unité des chrétiens"). Les autres intervenants seront Mgr Gérard Daucourt, évêque catholique de Nanterre, et le pasteur Jean-Arnold de Clermont.
Radio: en hommage au père Théophile Părăian

Publié: 23 janvier 2010, 10:33am PST par Jivko Panev

Tags: Radio

Dans l'émission de radio L'Église orthodoxe aujourd'hui, le dimanche 24 janvier à 17 heures sur Radio Notre-Dame, en hommage au père archimandrite Théophile Pãrãian, qui s’est endormi dans le Seigneur le 29 octobre 2009, Bogdan Florin Vlaïcu propose un entretien avec ce grand spirituel roumain, réalisé en 2008, lors de sa visite à la cathédrale orthodoxe roumaine de Paris.
L’émission peut être écoutée dès le samedi 23 janvier, à 13 heures, sur Radio Enghien (98 FM au nord ouest de Paris) et en direct sur l’Internet en cliquant ici ou à partir de cette page ; ou sur Radio Notre Dame (100.7 FM en région parisienne), à partir de 17 heures, dimanche 24 janvier en direct sur l’Internet à partir de cette page ou par ce lien.

Pour écouter (ou réécouter) les dernières émissions par l’Internet: le podcast audio.

orthodoxologie

Rencontre avec Père Porphyrios

Publié: 23 janvier 2010, 10:08am PST

Le grand besoin et le grand désir que j'avais de rencontrer le staretz Porphyrios, me vint après une conférence à Limassol où l'on parlait de lui.

Je suis allée en vacances à Athènes en août 1990 avec ma famille. J'ai immédiatement fait des tentatives pour atteindre le staretz Porphyrios par téléphone. Tout mes efforts d'une semaine pour ce faire furent vains. Il était toujours absent ou bien malade.

J'avais commencé à croire qu'à la fin, je ne pourrais pas le voir. Je commençais à être désillusionné. J'avais passé tant de coups de téléphone! On peut imaginer ce que je ressentis, quand, à ma dernière tentative, le staretz Porphyrios lui-même répondit au téléphone. J'ai alors dit: "J'aimerais parler au staretz Porphyrios, s'il vous plaît." J'entendis alors: "Mon enfant, c'est moi!"

Je ne puis vous décrire comment je me sentais à ce moment. Je ne pouvais y croire. J'étais si abasourdie, que je ne pus prononcer une seule parole. Mon époux qui était près de moi, ne pouvait pas comprendre ce qui m'arrivait.

Enfin, j'essayai de retrouver le contrôle de moi-même. Je lui dis: " Staretz, je voudrais venir vous voir avec ma famille. Je viens de Chypre. Mais staretz, je ne sais pas où vous habitez et comment m'y rendre." "Viens! me dit-il, mais pour ce qui est de t'expliquer comment venir ici, quelqu'un d'autre va te l'expliquer, car je ne sais comment l'expliquer." J'ai entendu le staretz appeler quelqu'un qui était près de lui. Un homme est venu au téléphone et m'a expliquer le chemin.

J'ai fait ce téléphone à sept heures trente du matin. Immédiatement après, mon époux, mes deux enfants et moi avons pris le bus. Vers onze heures du matin, nous sommes arrivés à Oropos, au Couvent du staretz. En arrivant nous avons vu d'autres gens qui étaient venus pour voir le staretz. Cependant ils nous ont dit que nous ne pourrions pas le voir parce qu'il était malade.

J'ai dit à mon époux que j'aimerais attendre là. Nous ne devions pas partir, dans l'espoir qu'à un certain moment nous pourrions voir le staretz. Mon époux fut d'accord, et nous restâmes là. Et, on nous offrit de la nourriture, des fruits et de l'eau.

Puis, à quatre heures de l'après-midi, ils ouvrirent la porte qui menait à la chambre où le staretz Porphyrios se reposait. Nous montâmes. Il y avait à peu près vingt personnes qui attendaient pour le voir. Elles nous ont dit qu'il ne ferait que nous donner sa bénédiction, car il était très malade et qu'il ne pouvait pas parler très longtemps, car nous étions trop nombreux. Et, il y avait parmi nous le célèbre chanteur Philippos Nicolaou avec son épouse.

Egoïstement je me tenais en deuxième position, espérant mieux voir le starez et lui parler.

Les gens allaient un par un, et il les bénissait avec la Croix qu'il tenait en sa main droite. Quand je m'approchai, il retira sa main et ne me bénit pas. Il bénit tout le monde, sauf moi.

Ce fut le pire des chocs pour moi. Je conmmençai à avoir immédiatement de très laides pensées. Je pensai qu'il avait vu quelque chose de mal en moi avec son don de discernement, et que c'était la raison pour laquelle il ne voulait pas me bénir. Pas un seul instant ne me vint la pensée qu'il faisait cela pour mon propre bien.

En quittant la chambre du staretz, j'étais dans un bien triste état. En dépit du fait que je savais mon époux et mes enfants déjà très fatigués par le voyage à Oropos et par notre longue attente, je ne voulus pas partir. Je fus inflexible.
Je quittai ma famille et j'allai me cacher derrière un mur. Là, ne pouvant être vue, les larmes commencèrent à couler de mes yeux.. Personne ne me voyait parce que j'étais caché. Personne ne m'entendait, parce que je pleurais en silence.

Tandis que j'étais cachée, j'entendis, par la porte de sa chambre ouverte, le staretz dire: " Il y a quelqu'un dehors!" La moniale qui conduisait les gens à la chambre du staretz lui dit: "Staretz, il n'y a personne dehors!" C'était comme s'il me voyait à travers les murs.

La moniale sortit et regarda à droite et à gauche. Elle ne me vit pas et retourna dans la chambre. J'entendis le staretz dire pour la troisième fois:" Il y a quelqu'un dehors!" Il dit ceci trois fois, d'une voix forte, disant la même chose afin que je puisse l'entendre.

On peut comprendre à quel point c'était choquant pour moi. Réaliser que, malgré le fait que j'étais cachée et que personne ne pouvait me voir, le staretz Porphyrios savait que j'étais là... Je pus voir de cette façon son don de clairvoyance. Je le vis de mes propres yeux. Je l'entendis de mes propres oreilles.

Je sortis de ma cachette. La moniale me vit alors et me mena vers le staretz. "Calme-toi mon enfant, " me dit le staretz. Alors qu'il avait béni les autres sur la tête, il me bénit non seulement la tête, mais aussi la poitrine. Il me bénit deux fois avec la Croix qu'il tenait. J'embrassai sa main. Je le remerciai et je partis vite, plus légère qu'un oiseau. Le bonheur, la joie et l'exultation que je ressentais en moi ne peuvent être décrits. Cela ne peut s'exprimer en paroles, avec aucune sorte de mots.

Peut-être que mon témoignage concernant le staretz Porphyrios est sans importance en comparaison avec celui d'autres personnes. Cependant, pour moi, cette rencontre avec le staretz fut un des moments les plus émouvants de ma vie, et je considère 1990, l'année où je le vis, comme l'année la plus bénie de ma vie.

Version française Claude Lopez-Ginistyd'après le témoignage de Théodora Solomonidou, SociologueinKlitos IonnidisElder Porphyrios,
Testimonies & ExperiencesHoly convent of the Tsansfiguration of the Saviour
ATHENES 1997

Moinillon au quotidien

degré VI, XIII (11)

Publié: 22 janvier 2010, 6:30am PST par ptit moine

Tags: sentences

Savez-vous à qui l'on doit comparer ceux qui, voulant nourrir dans leur âme la pensée de la mort et le souvenir du jugement dernier, ne laissent pas de s'embarrasser dans toute sorte de soins et d'occupations profanes ? comparez-les hardiment à des personnes qui prétendraient nager sans avoir les pieds et les mains en liberté.
saint Jean Climaque : L'Échelle sainte
«De la pensée de la Mort»

Orthodoxie.com

Les félicitations des évêques orthodoxes de France au nouveau patriarche serbe

Publié: 22 janvier 2010, 5:30am PST par Jivko Panev

Tags: ActualitsFrance

L'Assemblée des évêques orthodoxes de France a adressé ses félicitations au nouveau patriarche serbe par ce communiqué.

Moinillon au quotidien

prologue 10 janvier

Publié: 22 janvier 2010, 4:30am PST par ptit moine

Tags: baladodiffusion

Nous poursuivons la publication quotidienne, en russe, du Prologue sous forme de prédications (Пролог в поучениях) de l'archiprêtre Victor Gouriev, qui fut édité en 1888. Les textes sont lus par le hiérodiacre Les textes sont lus par le hiérodiacre Aristocle (un ancien de chez nous).
Les dates sont celles de l'ancien calendrier (julien) qui ont donc 13 jours de décalage par rapport au calendrier civil.

Из жизни св. Маркиана : в пользу приюта для нищенствующих девочек

On peut télécharger le fichier en cliquant sur le «podcast».

orthodoxologie

Père Daniel Syssoev: Dernier sermon avant son martyre

Publié: 22 janvier 2010, 12:03am PST

(Ceci est le dernier sermon prononcé par le Père Daniel. Il fut assassiné par des hommes masqués qui ne furent pas retrouvés. Il faisait de l'évangélisation parmi les musulmans et avait été menacé à de nombreuses reprises pour et apostolat. Un groupe de la mouvance de l'émir des musulmans du Caucas, a revendiqué le crime, ajoutant que "qui osera ouvrir sa bouche en Russie pour dénigrer l’islam et les musulmans peut partager le sort de Syssoev")
Je vous félicite tous en ce dimanche, jour de la Résurrection! Et maintenant, en ces jours d'automne, je voulais vous faire prendre conscience d'une tentation de plus en plus souvent présente chez les gens. Cette tentation est la querelle constante des personnes entre elles. Malheureusement, on a le sentiment que, dernièrement, l'ennemi du genre humain s'occupe exclusivement d'intoxiquer en particulier les chrétiens eux-mêmes, afin qu'ils se querellent pour les raisons les plus dérisoires. Les gens sont devenus agités d'une manière inhabituelle, et ils sont continuellement dans un état d'âme anormal et inhumain.
Bien sûr, d'un côté, la psychologie dit qu'un stress accru d'automne affecte les gens. Mais d'autre part, la chose la plus importante est que les gens ont oublié qu'ils sont, tout d'abord des chrétiens, les enfants du Père Qui est aux cieux, que nous sommes frères et sœurs les uns les autres, car nous venons tous des mêmes fonts baptismaux, nous avons tous été oints par le même Esprit Saint par le Saint Chrême, que nous participons tous au même Saint calice. Et, accessoirement, le Seigneur dit: "Heureux les artisans de paix car ils seront appelés fils de Dieu." Celui qui réconcilie les gens accomplit une œuvre grande et vertueuse.
Et l'Apôtre Paul dit: "S'il est possible, autant qu'il dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes." Néanmoins, les chrétiens orthodoxes tombent constamment dans ce piège, "A quel parti appartiens-tu?" "Quelle est ta position par rapport à une certaine tendance?" "Avec qui es-tu? N'en est-il pas ainsi?
La même chose était vraie pour l'Église de Corinthe. A qui appartiens-tu? A Paul? A Céphas? Au Christ? A Apollos? Qu'est-ce que l'Apôtre a dit? Le Christ est-il divisé? Paul fut-il crucifié pour vous? Ou vous avez été baptisés au nom de Paul? En vérité, il n'est pas convenable pour un chrétien de se lier à un parti quelconque. Nous appartenons tous au parti de notre Seigneur et Sauveur, Jésus-Christ. Vous et moi sommes chrétiens. Nous sommes Sa part. Nous sommes élus par Dieu parmi toutes les nations de la Terre. Nous sommes les élus de Dieu. Nous sommes un sacerdoce royal. Des personnes séparées des ténèbres par Dieu, et amenées à la lumière miraculeuse de l'Amour Divin.
Pourquoi devons-nous nous comporter comme si nous vivions dans l'esprit de rébellion abject de ce monde? Pourquoi devons-nous servir le Diable qui divise et non le Christ Qui unit? Pourquoi considérons-nous comme notre droit le fait de haïr et d'être en colère, de sans cesse créer des ragots et des scandales? Pourquoi considérons-nous qu'il est de notre droit d'être indignés?
Une telle chose déplaît à l'Éternel. Une telle chose vient vraiment de Satan, qui veut diviser les chrétiens et détruire la paix. N'oubliez pas que le sort du monde et des pays où nous nous trouvons nous-mêmes (y compris la Russie) ne repose pas sur les actions des athées. Que pouvez-vous prendre d'eux? Comprenez que de telles personnes sont dans les ténèbres et sous l'influence du Diable.
[...] une chose des plus étonnantes, c'est que les gens, au lieu de se rappeler que nous sommes redevables de vivre dans la paix, commencent à porter cette rébellion méprisable du monde dans la Sainte Église. Cela, évidemment, sort de la bouche du Diable. C'est précisément lui qui nous inspire avec ses idée monstrueuses et malignes pour nous diviser entre nous.
Nous ne pouvons vivre comme ceux qui sont dehors [de l'Eglise]. Comme le Seigneur l'a dit, Comment sauront-ils que vous êtes mes disciples? Parce que vous avez de l'amour les uns pour les autres. Mais si, comme le dit l'apôtre, vous vous détestez les uns les autres, vous vous enviez et vous offensez, prenez garde que vous ne soyez pas détruits les una par les autres.
En vérité, en ce moment le Diable veut diviser les chrétiens, puis détruire tout ce dont les chrétiens dépendent. C'est parce qu'il y a des chrétiens que Dieu soutient le monde. Parce qu'il y a des chrétiens, que le Seigneur donne la paix aux nations. Pourquoi y a-t-il des guerres? Cela arrive quand les chrétiens oublient leur unité, quand ils s'unissent à ce monde...
Version française Claude Lopez-Ginistyd'après[www.pravoslavie.ru]

Voir la vidéo ( avec traduction anglaise):
Hésychie (39)

Publié: 22 janvier 2010, 12:02am PST

Ne confonds au grand jamaisLe respect légitime pour tout être humainAvec le relativisme théologiqueQui veut que la Vérité s'effacePour que l'amour existe
上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)
Vladika Irenée, nouveau Patriarche de Serbie

Publié: 22 janvier 2010, 12:01am PST

Axios!Axios!Axios!
L'Eglise orthodoxe serbe vient d'élire Mgr Irénée (Gavrilović), évêque de Nis, comme nouveau patriarche serbe. Les 45 évêques constituant l'assemblée électorale de l'Église orthodoxe serbe ont désigné ce matin trois évêques candidats : Mgr Amphiloque, métropolite du Montenégro, Mgr Irénée de Backa et Mgr Irénée de Nis. Ce dernier a été choisi par tirage au sort. Mgr Irénée a été pendant 35 ans l'évêque du diocèse de Nis. Baptisé Miroslav, il est né en 1930 à Vidovo, près de Cacak (Serbie), et après avoir terminé ses études secondaires au lycée de Cacak, il s'est inscrit au séminaire de Prizren et a accompli ses études supérieures à la faculté de théologie de Belgrade. Avant de devenir professeur au séminaire de Prizren en 1959, il a été tonsuré moine et ordonné prêtre, prenant le nom monastique d'Irénée. Après quelques années passées à Athènes pour ses études doctorales, il a été nommé en 1969 à la tête de l'école monastique du monastère d'Ostrog, pour ensuite être désigné recteur du séminaire de Prizren. En 1974, il a été élu évêque vicaire de Sa Sainteté le patriarche Germain, portant la titulature d'évêque de Morava. En 1975, il a été élu évêque de Niš, grande ville du Sud de la Serbie, lieu de naissance de saint Constantin le Grand. L'intronisation du nouveau patriarche aura lieu dimanche.
Source: http://www.orthodoxie.com
De la bouche des enfants...

Publié: 22 janvier 2010, 12:00am PST

"Oh, je comprends,répondit une petite fille, les saints sont comme des vitrauxparce que la Lumière du Christbrille à travers eux."
inORTHODOX EDUCATION

Saint Materne

Saint Silouane l'Athonite et les catholiques-romains

Publié: 22 janvier 2010, 11:57pm PST

Tags: htrodoxe

Saint Silouane l'Athonite et les catholiques-romains

Eglise orthodoxe russe en France

Les voeux du patriarche Cyrille au nouveau primat de l'Eglise orthodoxe serbe

Publié: 22 janvier 2010, 9:59pm PST par Service de presse

Tags: Relations entre Les Eglises

Le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie a adressé un message à Mgr Irénée de Nis, élu ce 22 janvier 2010 primat de l'Église orthodoxe serbe.

"La conscience conciliaire de l'Église orthodoxe serbe, conduite par le Saint-Esprit, a vu en vous l'héritier de ses primats qui, remplis de la sagesse de Dieu, avaient œuvré à des différentes époques à l'édification de la maison spirituelle de l'orthodoxie serbe. Vous êtes désormais celui qui poursuit l'œuvre du grand évêque serbe, saint Sabbas, des patriarches de Pec, des métropolites de Karlovtsy... et notamment du patriarche Paul de Serbie. Grâce à ses efforts ascétiques, l'Église orthodoxe serbe poursuivait avec dignité au cours des dernières décennies sa grande mission - porter la lumière du Christ aux millions de cœurs enflammés par la foi", écrit le patriarche Cyrille dans son message.

Dès la nouvelle de cette élection, le patriarche Cyrille s'est entretenu avec Mgr Irénée par téléphone pour lui dire sa joie et lui souhaiter l'aide de Dieu dans son nouveau ministère.

Le nouveau patriarche serbe sera intronisé le 23 janvier à la cathédrale des Saints-Archanges à Belgrade.

Chant liturgique sur Yahoo! Groupes

Re: office de Noël

Publié: 22 janvier 2010, 6:39pm PST par Elie Korotkoff

Bonjour, Je reprends la question posée par Catherine Palierne : « Est-ce qu'un pro de l'ordo pourrait me dire ce qu'il pense de faire l'office vêpres + st

Orthodoxie.com

Le nouveau patriarche serbe sera intronisé demain

Publié: 22 janvier 2010, 6:22pm PST par Jivko Panev

Tags: ActualitsEurope

Selon la constitution de l'Église orthodoxe serbe, le nouveau patriarche serbe Mgr Irénée sera intronisé demain lors de la sainte liturgie célébrée à partir de 9h00 à l'église-cathédrale à Belgrade. L'intronisation solennelle doit avoir lieu ultérieurement "lorsque les conditions seront réunies" au monastère de Peć où se trouve le siège patriarcal historique des primats de l'Église orthodoxe serbe. Considéré comme modéré et comme homme de dialogue, Mgr Irénée, fut pendant 35 ans évêque de Niš avant d'être élu le 45e patriarche de l'Église orthodoxe serbe, devenue autocéphale en 1219. La ville de Niš, où naquit saint Constantin le Grand en 272, se prépare à accueillir en 2013 un grand rassemblement œcuménique pour marquer le 1700e anniversaire de l'édit de Milan, promulgué en avril 313 par les empereurs Constantin et Liciunus pour établir la paix religieuse dans l'Empire romain en autorisant la pratique de la religion chrétienne.

Chants sacrés orthodoxes

"Ouvre-moi les portes du repentir, Ô Donateur de Vie." Chant Byzantin en français : le travail de Géorgios Michalakis et des moniales du monastère de Godoncourt

Publié: 22 janvier 2010, 4:08pm PST par Maxime le minime

Le Monastère de la Nativité de la Vierge Mère de Dieu est situé au coeur du village de Godoncourt, dans les Vosges (France). Cet ancien couvent, fondé en 1843, était habité par les soeurs du Saint Coeur de Marie, réputées pour leur accueil et la fabrication des pâtes et pains d'anis.

Depuis mars 2002, ce lieu, longtemps laissé à l'abandon, a été repris par le Patriarcat Orthodoxe de Serbie. Grâce à Monseigneur Luka, la communauté de moniales venues de pays différents, mais réunies dans la foi, peut désormais accueillir les nombreux fidèles en quête de vie spirituelle.

"En dépit de leurs conditions de vie tout à fait rudimentaires et de la surcharge de travail pour faire vivre le monastère, les moniales ont investi leurs quelques heures de repos pour apprendre la psaltique selon la tradition authentique, ce qui nécessite de marcher dans les pas d'un maître qui a appris d'un maître.
Elles ont appris les rudiments de la psaltique par téléphone (40 heures) et avec l'aide d'Andriani Atlanti, elles ont fait leur tout premier enregistrement " Géorgios

Orthodoxie.com

Mgr Irénée de Nis élu patriarche de l'Eglise orthodoxe serbe

Publié: 22 janvier 2010, 3:11pm PST par Jivko Panev

Tags: ActualitsEurope

L'Eglise orthodoxe serbe vient d'élire Mgr Irénée (Gavrilović), évêque de Nis, comme nouveau patriarche serbe. Les 45 évêques constituant l'assemblée électorale de l'Église orthodoxe serbe ont désigné ce matin trois évêques candidats : Mgr Amphiloque, métropolite du Montenégro, Mgr Irénée de Backa et Mgr Irénée de Nis. Ce dernier a été choisi par tirage au sort. Mgr Irénée a été pendant 35 ans l'évêque du diocèse de Nis. Baptisé Miroslav, il est né en 1930 à Vidovo, près de Cacak (Serbie), et après avoir terminé ses études secondaires au lycée de Cacak, il s'est inscrit au séminaire de Prizren et a accompli ses études supérieures à la faculté de théologie de Belgrade. Avant de devenir professeur au séminaire de Prizren en 1959, il a été tonsuré moine et ordonné prêtre, prenant le nom monastique d'Irénée. Après quelques années passées à Athènes pour ses études doctorales, il a été nommé en 1969 à la tête de l'école monastique du monastère d'Ostrog, pour ensuite être désigné recteur du séminaire de Prizren. En 1974, il a été élu évêque vicaire de Sa Sainteté le patriarche Germain, portant la titulature d'évêque de Morava. En 1975, il a été élu évêque de Niš, grande ville du Sud de la Serbie, lieu de naissance de saint Constantin le Grand.

Vidéocast Orthodoxe Francophone

Soirée « Orthodoxie » à la librairie des éditions L’Age d’Homme à Paris

Publié: 22 janvier 2010, 2:54pm PST par admin

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Tags: Confrence

Le mercredi 13 janvier, une soirée « Orthodoxie » a été organisée dans la librairie des éditions L’Age d’Homme à Paris (5, rue Férou, Paris 6e) à l’occasion du tome 1 (de janvier à avril) du Prologue d’Ohrid – Vie des saints, hymnes, réflexions, homélies de saint Nicolas Vélimirovitch. Nous vous invitons à visionner l’intervention du père Nicolas Cernokrak, doyen de l’Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge.

Moinillon au quotidien

saint Philippe de Moscou et le Tsar

Publié: 22 janvier 2010, 11:00am PST par ptit moine

Tags: rflexions

Nous célébrons aujourd'hui (*) la fête de saint Philippe, métropolite de Moscou (1507-1569). Un saint moine d'origine noble, un grand higoumène (du monastère de Solovki), un grand évêque — primat de l'Église russe de l'époque, et, enfin, un martyr : il rassemble en une personne toutes les catégories de saints.

L'occasion de parler du film «Le Tsar» de Pavel Lounguine, qui sort en France. Ce film décrit le conflit entre le tsar Ivan le Terrible et le saint métropolite Philippe que le tsar avait pourtant lui-même choisi pour diriger l'Église, avant de s'en débarrasser cruellement, exaspéré par les remontrances courageuses du saint évêque.

Nous avons eu la possibilité de visionner le DVD dans sa version russe, mais le temps me manque pour proposer une analyse détaillée du film (on trouvera une critique sur orthodoxie.com).
En un mot : ceux qui attendent une œuvre dans la suite de «l'Ile» — le film précédent de ce réalisateur — seront fortement déçus. On n'y trouvera rien de la spiritualité de «l'Ile».
Le personnage du saint et digne métropolite est bien piteusement représenté. La Russie de l'époque est aussi représentée de façon caricaturale — d'un primitivisme et d'une violence extrêmes. Et quand on sait que le personnage du bouffon est interprété par un prêtre orthodoxe (un vrai !), on est franchement mal à l'aise devant la scène où il s'en prend au saint évêque...
Certains de nos moines ont regretté d'avoir regardé ce film... À déconseiller aux enfants, dans tous les cas !
(*) Auparavant, la mémoire de saint Philippe de Moscou était célébrée le 23 décembre (qui correspondrait au 5 janvier du calendrier civil d'aujourd'hui) — jour de son martyre.
En 1660, la fête a été déplacée au 9 janvier (22 janvier du calendrier civil).
anniversaires

Publié: 22 janvier 2010, 9:00am PST par ptit moine

Tags: commmorations

du décès
de Mère Magdalina «Meudonskaja» (couvent de Lesna — 1998)

ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ!

du décès d'Andrew (Heath Ledger — 2008)
degré VI, XII (10)

Publié: 21 janvier 2010, 6:30am PST par ptit moine

Tags: sentences

Vous qui pleurez vos péchés, gardez-vous bien des ruses du démon : il cherchera à vous tromper, en vous inspirant que Dieu est bon et miséricordieux. C'est une vérité que nous ne devons savoir que pour nous préserver du désespoir; mais le démon, en vous la suggérant, veut par là bannir de votre cœur l'horreur et la douleur de vos péchés, et vous faire perdre la crainte de Dieu, laquelle, seule, donne la véritable sécurité.
saint Jean Climaque : L'Échelle sainte
«De la pensée de la Mort»

Orthodoxie.com

Conférence de Jean-Claude Larchet à Strasbourg

Publié: 21 janvier 2010, 5:55am PST par Jivko Panev

Tags: Annonces

À l’occasion de la « semaine de prières pour l’unité des chrétiens » et à l’invitation du groupe œcuménique des « Sept églises », Jean-Claude Larchet donnera le mardi 26 janvier 2010, à 20h00, au couvent des dominicains, 21 boulevard de la Victoire, à Strasbourg, une conférence intitulée « La conception orthodoxe de l’unité et de la catholicité de l’Église ». Le groupe œcuménique des « Sept églises » est constitué de membres de sept communautés orthodoxes de la ville.
Vidéo podcast : soirée "Orthodoxie" dans la librairie des éditions L'Age d'Homme à Paris

Publié: 21 janvier 2010, 5:32am PST par Jivko Panev

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Tags: Livres

Le mercredi 13 janvier, une soirée "Orthodoxie" a été organisée à la librairie des éditions L'Age d'Homme à Paris (5, rue Férou, Paris 6e) à l'occasion de la parution du tome 1 (de janvier à avril) du Prologue d'Ohrid - Vie des saints, hymnes, réflexions, homélies de saint Nicolas Vélimirovitch. Nous vous invitons à visionner l'intervention du père Nicolas Cernokrak, doyen de l'Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge.

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orthodoxologie

Saint Constantin le Juste de Synnada, Thaumaturge, Fils de la Maison d'Israël

Publié: 21 janvier 2010, 5:00am PST

Ce saint était d'origine juive, de la ville de Synnada [actuellement Suhut en Turquie]. Un jour, alors qu'il était encore très jeune, il suivait sa mère. Et voyant un chrétien qui, après avoir bâille, avait signé sa bouche du signe de la Croix précieuse, il fit de même, en imitant le chrétien à partir de ce moment-là. Non seulement il fit cela, mais toutes les autres œuvres des chrétiens qu'il imita, lui inculquèrent peu à peu une foi fervente.
En raison de cela, son visage brillait d'une illumination divine. Et Dieu lui enseigna le dogme chrétien. Et il ne mangea pas pendant une période de quelques jours. Et à ce Saint apparut un jour, de manière lascive, une femme juive. Le saint fit le signe de la précieuse Croix, et la femme tomba morte, et faisant à nouveau le signe de la Croix, il la ressuscita.
Il fut emporté par une nuée divine dans un monastère, appelé Fouvoution. Là se trouvaient des hommes magnifiques qui avaient embrassé la vie ascétique, et en qui la vertu resplendissait. Il fut amené à l'higoumène du monastère, et celui-ci lui dit de lui apporter la Croix et de la vénérer et de la baiser. Quand ce bienheureux embrassa la partie inférieure de la Croix avec crainte et de piété, ô merveille! toute la croix s'imprima sur sa tête de juste. Cela resta sur sa tête jusques à sa mort.
Quand il reçut le saint baptême, il fut nommé Constantin. Ce qui suivit fut merveilleux. En ce lieu, il y avait un rocher sur lequel il avait marché en quittant les fonts baptismaux, et paradoxalement, son pied s'imprima sur la surface du roc.
Après cela, il entreprit tant de luttes spirituelles, qu'il dépassa tous les moines du monastère dans sa rigueur et son ascétisme. Il faisait le métier de l'Apôtre Paul, tendant des peaux pour la fabrication de tentes.
Quand il priait, le lieu où il se trouvait se remplissait de parfum. Quand il allait à l'église, les portes de l'Eglise s'ouvraient au son de ses paroles. De par sa grande pureté, il voyait noétiquement les pensées des frères.
Plus tard, il se retira sur le mont Olympe. De là il se rendit à Myre en Lycie. Puis il alla vers Chypre et ensuite à Attaleia, où il traversa à pied sec une rivière qui était si profonde et si grande que l'on aurait eu besoin d'un bateau pour la traverser. De là, il se dirigea vers de nombreux autres endroits, et de nouveau retourna à l'Olympe.
Il y passa quarante jours, non seulement dans le jeûne, mais aussi enterré jusques à la taille dans une fosse. Après cela, contre sa volonté propre, il accepta l'ordination à la prêtrise. Puis il alla à Atroas, en menant toujours les mêmes luttes spirituelles. Il vit spirituellement sa dormition huit ans avant qu'elle n'advienne. Et après cela, il partit vers le Seigneur, après avoir clairement vu auparavant toutes ces choses.
Adaptation & Version française Claude Lopez-Ginistyd'aprèsFULL OF GRACE & TRUTH
Hésychie (38)

Publié: 21 janvier 2010, 5:00am PST

Sois comme l'encensQui parfume tous les êtresPour rendre hommageA leur part de DieuSans les juger
上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)

Moinillon au quotidien

prologue 9 janvier

Publié: 21 janvier 2010, 4:30am PST par ptit moine

Tags: baladodiffusion

Nous poursuivons la publication quotidienne, en russe, du Prologue sous forme de prédications (Пролог в поучениях) de l'archiprêtre Victor Gouriev, qui fut édité en 1888. Les textes sont lus par le hiérodiacre
1) Любителям монашеского жития
2) Диавол легко побеждает людей, преданных самомнению

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orthodoxologie

Sur le blog de Maxime: POURQUOI JE SUIS UN ANTIŒCUMENISTE CONVAINCU

Publié: 21 janvier 2010, 4:30am PST

Saint Martin, saint patron de la France, prie Dieu pour que ce pays retrouve la foi de ses pères !
Voici quelques arguments de différents ordres d'un chrétien orthodoxe ordinaire :
Argument purement orthodoxe : ceux qui se sont séparés historiquement, théologiquement et spirituellement de l’Eglise doivent tout simplement y revenir en se débarrassant de leurs erreurs, car du schisme ils sont passés bien souvent à l’hérésie et ont perdu la source en ne s’abreuvant qu’à des dérivations dont les eaux sont pour le moins mêlées, peu potables et déconseillées pour la santé spirituelle. Dans l'histoire de l'Eglise, tant que le Patriarche romain demeurait fidèle à la Tradition orthodoxe , il était perçu comme garant de l'Orthodoxie, et pouvait être sollicité comme Primus (inter pares tout de même) mais à partir du moment où l'ego devient une tradition qui se pétrifie en statut (excusez les jeux de mots) le recours devient impossible et la Réforme qui a donné des légions d'écclésioles n'a fait qu'imiter le geste inaugural romain.
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Orthodoxie.com

Rencontre d'un haut dirigeant alévi avec le patriarche oecuménique Bartholomée

Publié: 21 janvier 2010, 2:52am PST par Jivko Panev

Tags: ActualitsMonde

L'agence Ana-Mpa rapporte la rencontre, le 20 janvier, d'un haut dirigeant alévi, Fermani Altun, président de la fondation Ehl-i Beyt, avec le patriarche œcuménique Bartholomée. Celui-ci a déclaré son appui au Patriarcat de Constantinople, notamment pour la réouverture du Séminaire de Halki. Les alévis sont une minorité musulmane dissidente (1) quant à ses croyances de l'islam sunnite, majoritaire en Turquie. Elle rassemblerait jusqu'à un quart de la population turque. Les alévis se distinguent par une attitude tolérante et ont soutenu la laïcité et la liberté religieuse. Ils sont également victimes de discrimination en raison de leur appartenance religieuse.
Sources: Ana-Mpa, fondation Ehl-i Beyt
Une réunion des évêques de l'Eglise orthodoxe en Amérique (OCA)

Publié: 21 janvier 2010, 2:27am PST par Jivko Panev

Tags: ActualitsMonde

Les membres du synode épiscopal de l'Église orthodoxe en Amérique (OCA) se sont réunis le 20 janvier. Ils ont examiné les conclusions de la quatrième rencontre pré-conciliaire de Chambésy et la réunion de l'assemblée épiscopale d'Amérique du nord est qui est prévue pour le milieu de cette année. Hier, les évêques ont rencontré des membres du Congrès des États-Unis. Au programme des discussions: la situation du Patriarcat de Constantinople, la situation critique des chrétiens au Kosovo, les préoccupations croissantes concernant les coptes d'Égypte, la défense de la vie, etc.
Source: OCA

LEXIQUE D'UN CHRETIEN ORTHODOXE ORDINAIRE

SAINT MAXIME LE CONFESSEUR, un admirable "Témoin" véritable

Publié: 21 janvier 2010, 11:04pm PST par Maxime le minime

Celui qui s’est fait homme par amour comme bon lui a paru et se révèle à nos esprits en deux vouloirs, deux énergies, vénérable Maxime, tu l'as prêché, fermant les bouches béantes des scélérats qui par diabolique instigation de celui qui machine le mal prônaient l'unique volonté, l'unique énergie. Lucernaire, t.4 Sous la vigueur de tes enseignements, vénérable Maxime, tu étouffas le

Saint Materne

Nouvelles Églises locales à naître de la diaspora (métr. Hilarion Alfeyev)

Publié: 21 janvier 2010, 2:32pm PST

Tags: Concile Oecumnique

Nouvelles Églises locales à naître de la diaspora (métr. Hilarion Alfeyev)

Moinillon au quotidien

degré VI, XI (9)

Publié: 20 janvier 2010, 6:30am PST par ptit moine

Tags: sentences

Quelques-uns sont en peine, et voudraient savoir pourquoi Dieu, vu que la pensée de la mort est si salutaire, n'a pas voulu que nous connaissions le moment où elle doit nous frapper. Mais ces personnes ne considèrent pas que Dieu, en Se conduisant de la sorte, n'a eu en vue que le plus grand intérêt de notre salut. En effet, si l'heure de la mort était connue, quel serait, parmi les hommes, celui qui s'empresserait de recevoir le baptême, de se convertir et d'embrasser la vie religieuse ? Hélas ! la plupart passeraient leur vie dans le crime; et ce ne serait qu'à la dernière heure, qu'ils penseraient à recourir aux eaux saintes du baptême ou de la pénitence.
saint Jean Climaque : L'Échelle sainte
«De la pensée de la Mort»

orthodoxologie

Anniversaire du Martyre du Roi Louis XVI

Publié: 20 janvier 2010, 5:51am PST

Il y avait à la skite de Gethsémani, avant la révolution russe, une icône du Roi-Martyr Louis XVI
Icône du roi-martyr Louis XVI
Les Fols-en-Christ

Publié: 20 janvier 2010, 5:00am PST

Saints Fols-en-Christ Basile et Jean
Dans l’Ancien Testament, la folie était «une femme bruyante, stupide et ne sachant rien» (Prov 9. 13)1 et seule «la bouche des insensés se [plaisait] à la folie» (idem 15. 14). Seuls les prophètes se comportaient quelquefois d’une manière insensée avant que l’Eternel ne révèle la profondeur de leurs actes ou de leurs paroles. Vint le Christ et on le traita aussi de fou (Jn 10. 20). Il y eut ensuite la folie de la Croix, la mort et les disciples dispersés qui avaient oublié les paroles du Maître et se cachaient.
Eve fut rachetée par la Mère de Dieu Très Pure et ce fut une femme qui annonça au monde l’autre folie : celle de la Résurrection du Seigneur. Marie-Madeleine alla au tombeau de grand matin, s’inquiétant de savoir qui roulerait la pierre pour qu’elle puisse accomplir sa tâche de myrrhophore. Elle Le prit d’abord pour le jardinier, mais c’était le Seigneur ! Elle alla en hâte retrouver les apôtres et leur raconta l’ineffable nouvelle. «Ils lui dirent : Tu es folle ! Mais elle affirma que la chose était ainsi» (Ac 12. 15). Il fallut qu’ils aillent constater cette folie pour que naisse l’Eglise, mais y aurait-il eu prédication sans elle ? Vint ensuite l’apôtre des nations, foudroyé par la Lumière sur le chemin de Damas. Gagné au Christ, on le prit aussi pour un fou. Il répliqua : «Je ne suis point fou […] ; ce sont au contraire des paroles de vérité et de bon sens que je prononce» (Ac 26. 25). Puis il revendiqua hautement ce que son siècle appelait folie «à cause du Christ» (1 Co 4. 10), disant même : «Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages ; Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les fortes» (1 Co 1. 27). «Dieu n’a-t-il pas convaincu de folie la sagesse du monde ? Car puisque le monde, avec sa sagesse, n’a point connu Dieu dans la sagesse de Dieu, il a plu à Dieu de sauver les croyants par la folie de la prédication. Les Juifs demandent des miracles et les Grecs cherchent la sagesse : nous, nous prêchons Christ crucifié ; scandale pour les Juifs et folie pour les païens, mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelés, tant Juifs que Grecs. Car la folie de Dieu est plus sage que les hommes, et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes» (idem 2. 20-25).
L’Eglise grandit et la folie de la prédication continua sous la persécution. Quand arriva le temps où la religion chrétienne devint celle de l’Empire, alors les moines surgirent qui partirent au désert. Leur vocation était identique à celle des apôtres et des premiers chrétiens mais leur besoin d’absolu plus grand. Ils partirent dans les solitudes arides pour se retrouver plus près de Celui qui les appelait. Ils ne fuyaient pas le monde, ne s’en désintéressaient pas puisqu’ils sortirent de leurs retraites à chaque fois que les hérésies menaçaient l’Eglise. Ils priaient aussi pour ce monde mais en donnant à Dieu la première place dans leur existence. Lorsque les monastères eux-mêmes devinrent des institutions, des moines et des laïcs entrèrent dans la folie-en-Christ, cherchant à donner le témoignage nu du Crucifié que le monde avait rejeté autrefois. L’aspect extérieur de leurs personnes les faisait être méprisés et quelquefois on les battait cruellement. Ils étaient le rappel vivant de l’Homme de douleurs, mais la société, souvent engoncée dans le confort matériel et les pratiques minimalistes de la piété ritualiste, ne pouvait les supporter.
Les offices liturgiques, les belles confréries, les superbes bâtiments ecclésiaux, la hiérarchie sacerdotale, tout cela n’était-il pas suffisant ? Cela ne constituait-il pas une digue simple mais efficace pour contenir des débordements que l’époque ne pouvait plus tolérer ? Beaucoup de chrétiens n’étaient-ils pas devenus ce Grand Inquisiteur de Dostoïevsky qui annonce au Christ revenu sur terre que l’on a tout organisé sans Lui et qu’Il est de trop ? Le fol-en-Christ rappelle l’exigence simple de l’Evangile : nourrir ceux qui ont faim, vêtir ceux qui sont nus, visiter les prisonniers, les malades… et, surtout, garder la mémoire de Dieu première à l’esprit. Or voilà cette société chrétienne qui a ses pauvres — où est l’amour fraternel des premiers chrétiens des Actes qui partageaient tout ? — ses misérables sans logis, ses tyrans, ses réîtres, ses usuriers ! Se pourrait-il que le Christ ait été quelque peu oublié dans l’organisation de cette société idéale faite en Son Nom ? Les fols-en-Christ sont là pour remettre en mémoire le haut message évangélique qui n’est pas réduit à de simples observances liturgiques et à un respect strict de codes sociaux impératifs.
Il y aurait cependant une grande erreur à croire qu’ils sont un ferment révolutionnaire dans l’Eglise ou dans la société. Le Christ l’a dit une fois pour toutes : nous devons rendre à Dieu ce qui est à Dieu et à César ce qui lui appartient. Les fols-en-Christ ont aimé l’Eglise, ses institutions, ses rites et ses prescriptions, jamais ils ne les ont contestés. Ils ont été les meilleurs fils et filles de l’Eglise en ce sens. Mais ils ont voulu que toutes ces pratiques soient focalisées vers leur finalité réelle, à savoir la réponse adéquate à cet amour fou de Dieu qui s’est abaissé jusques à nous pour nous élever jusques à Lui. Ils n’ont pas tenté les autres par leurs actes de démence apparente, ils leur ont simplement fait prendre conscience de leur suffisance : souvent le fol-en-Christ, méprisé de tous, est reconnu par une autorité acceptée par ceux qui sont sains d’esprit et se croient supérieurs à celui qu’ils persécutent. Ils ont été révélateurs de l’inanité de la gloire humaine. Combien veulent l’approbation du siècle pour croire que la voie qu’ils ont choisie est la bonne ? Combien sont prompts à condamner au Nom de Celui qui a demandé de ne pas juger ? Combien pensent que le nombre est gage de vérité ? Combien aimeraient vivre leur petite vie spirituelle sans contraintes aucunes, avec de grandes œillères pour ne pas voir la détresse des autres, de tous les autres et pas seulement de leur prochain immédiat ? Pour tous ceux-là, pour tous ceux qui désirent canaliser dans des limites supportables et acceptables (en accord avec les exigences de l’époque et les canons de la vie moderne) la vie des chrétiens, le fol-en-Christ est essentiel et son rôle nécessaire. En lisant les vies de ces superbes athlètes de la prière, on reconnaît les traits communs à tous : le mépris des apparences, l’ascèse impensable pour nos petites vies étriquées et «laïcisées», le goût des offices liturgiques, le don de prophétie… et lorsque vient la tentation de penser que ces biographies célestes ne sont que des anecdotes pieuses inventées, surgit à notre époque la grande figure du saint archevêque Jean Maximovitch, dont le corps reste incorrompu. Beaucoup d’anecdotes de sa vie rappellent celles des autres fols-en-Christ… mais il a vécu parmi nous, nous connaissons tous des fidèles qui l’ont connu sur tous les continents de la terre des vivants et il y a des livres entiers de témoignages le concernant !
Ni révolte contre l’ordre social, ni tentative de révolution dans l’Eglise, la folie pour le Christ reste la voie étroite qu’empruntaient certains êtres d’exception. Ils s’engagent dans ce cheminement difficile avec la bénédiction d’un staretz et l’on sait à quel point saint Séraphim de Sarov mettait en garde ceux qui voulaient prendre cette croix sur leurs épaules ! Mais l’on sait également qu’avec sa bénédiction, Diveyevo connut de nombreuses folles-en-Christ dont le souvenir perdure. Indubitablement, cette ascèse terrible et si embarrassante pour les «bien-priants», qui n’a de fin que dans l’au-delà, gêne nos esprits logiques et notre besoin de voir une raison purement terrestre présider à toutes nos actions. Comme cette raison est souvent l’intérêt, la gloriole ou la vanité, nous peinons à accepter que certains êtres, tout en restant dans les mêmes cadres de vie profanes et ecclésiaux que nous, puissent volontairement abandonner nos repères confortables pour se faire vagabonds célestes et ne tendre que vers Dieu l’offrande de leur vie nue. Ils sont le sel qui garde sa saveur, le levain divin, la conscience vivante de l’Eglise. Dieu suscite leur vocation et leur venue dans le temps, mais ils appartiennent à l’éternité dès cette vie.
Il y eut un temps où le simple fait de se proclamer chrétien était perçu comme démence par les persécuteurs et les tièdes : les martyrs de la turcocratie qui quittaient leur retraite et allaient devant les autorités ottomanes affirmer leur christianisme, les martyrs russes, bulgares et roumains du siècle passé qui ont persévéré jusques à la mort dans leur confession, ont témoigné de la relativité des jugements du monde et de la force extraordinaire de leurs convictions. Leur jugement, celui qui les condamnait, condamnait le monde. Ils étaient cette faiblesse devenue force dont parle l’apôtre Paul. La folie en Christ est un témoignage qui confine presque toujours au martyre.
Cependant, peu d’êtres sont en vérité appelés à cette folie en Christ et se manifestent d’une manière aussi visible car les vocations sont différentes, comme le sont les demeures de la Maison du Père. Quelquefois, les réponses à l’appel divin ne s’enracinent pas au Ciel : à l’enthousiasme ardent de la conversion succèdent l’habitude, la routine, puis la tiédeur, dernière étape avant l’indifférence ou l’incroyance. Parfois aussi, la voie céleste se fait chemin de traverse qui s’égare, détourné du Royaume vers la réussite mondaine, la reconnaissance des hommes et la fausse piété qui vise d’abord les intérêts personnels et les carrières lucratives. Le fol-en-Christ qui surgit se fait alors regard insoutenable de Dieu sur l’iniquité du monde. Les hiérarques, les puissants et même les Tzars ne peuvent alors soutenir ce regard. Cet œil de la conscience, incarné dans ces êtres apparemment fous, inquiète et scandalise les tièdes qui veulent continuer à s’engoncer dans leur confort spirituel et dans cette fausse quiétude qui leur tient lieu de paix. Le fol-en-Christ est là pour rappeler que les tièdes seront vomis par la bouche même du Seigneur, il devient alors aiguillon poignant pour réveiller leurs âmes endormies.
Mais il vient aussi pour les simples, les humbles fidèles, les obscurs lumineux. Ceux-là ont accepté émerveillés la grâce insigne de la foi comme une bénédiction incommensurable. Ils accomplissent discrètement et saintement les rites et pratiquent les œuvres qu’ils supposent dans le silence orant de l’humilité et de l’effacement, dans la vigile silencieuse de leur âme aimante et paisible. Ils ont trouvé la perle de grand prix de l’Evangile et s’en font l’écrin précieux. Ils vivent selon la foi simplement, aiment le frère parce qu’ils aiment Dieu, pleurent avec ceux qui pleurent, se réjouissent avec ceux qui se réjouissent. Mais il ne se font jamais remarquer et ne prêchent pas, si ce n’est par leur exemple. Ils vivent de la Divine Liturgie, des sacrements et des fêtes d’une Eglise qui est leur principale demeure. Les grandes intelligences les ignorent ou les méprisent (comme elles le font pour les fols-en-Christ) car ces êtres simples sont incapables de spéculer vainement et la théologie verbeuse leur est totalement étrangère : ils ne savent ni ne veulent enfermer le Verbe dans des mots, mais ils aiment vraiment et sont les véritables théologiens dont le monde a besoin. Ils prêchent par leur vie, même s’ils sont invisibles aux hommes, cachés qu’ils sont au fond de leurs monastères, de leurs paroisses ou de leur solitude. Souvent, on ne s’aperçoit qu’ils existent qu’après leur mort. Plus souvent encore, leur trace au monde reste inexistante, mais ils sont comme nous le sommes tous, sans discontinuer, dans le regard de Dieu. Eux en furent toujours conscients et ils ont témoigné du meilleur de l’humanité devant le Christ. Peu importe si peu d’hommes les ont vus et compris, ils n’en restent pas moins les justes qui prient dans le secret de leur chambre. Il est légitime que dans le seul secret les récompense leur Père Céleste.
Les simples sont à Dieu le beau silence dont les fols-en-Christ sont la grande clameur. Tous deux travaillent à la seule gloire de Dieu.
Dans la molle tiédeur de notre époque sécularisée où les chrétiens semblent si souvent avoir honte de la folie de la Croix, où le monde voudrait confiner la religion au seul temps dominical et au seul lieu de culte, se lèveront peut-être de nouveaux fols-en-Christ qui rappelleront avec force à nos mémoires à moitié vidées de Dieu, la haute exigence de l’Evangile et notre vocation première : être un ferment d’Amour ici et maintenant.
"Que nul ne s’abuse lui-même : si quelqu’un parmi vous pense être sage selon ce siècle, qu’il devienne fou afin de devenir sage" (1 Co 3. 18).

Claude Lopez-Ginisty
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La plupart des Vies Des Fols-en-Christ, traduites ou composées, ont été publiées en un volume aux Editions du Désert, distribuées à présent par les Editions du Cerf

Ouvrage disponible ici
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ACATHISTE A TOUS LES FOLS-EN-CHRIST

Moinillon au quotidien

prologue 8 janvier

Publié: 20 janvier 2010, 4:30am PST par ptit moine

Tags: baladodiffusion

Nous poursuivons la publication quotidienne, en russe, du Prologue sous forme de prédications (Пролог в поучениях) de l'archiprêtre Victor Gouriev, qui fut édité en 1888. Les textes sont lus par le hiérodiacre Aristocle (un ancien de chez nous).
Les dates sont celles de l'ancien calendrier (julien) qui ont donc 13 jours de décalage par rapport au calendrier civil.
1) К инокам, любящим переходить с места на место
2) Не скорби, когда оклеветан будешь
3) О вреде пьянства

On peut télécharger le fichier en cliquant sur le «podcast».

orthodoxologie

Hésychie (37)

Publié: 20 janvier 2010, 4:00am PST

Dieu dans Sa mansuétudeRépond à toutes tes prièresMais tu n'entends pas Toutes Ses réponses
上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)

Orthodoxie.com

Un reportage de FR3 Nice

Publié: 20 janvier 2010, 2:39am PST par Jivko Panev

Tags: ActualitsFrance

FR3 Nice a diffusé ce reportage sur l'arrêt du tribunal de grande instance de Nice concernant la cathédrale Saint-Nicolas.
Haïti: les prêtres orthodoxes ont survécu au séisme

Publié: 20 janvier 2010, 1:55am PST par Jivko Panev

Tags: ActualitsMonde

Le site Cerkiew rapporte que les prêtres haïtiens de la métropole du Mexique, d'Amérique centrale et des Caraïbes du Patriarcat de Constantinople, ont survécu au séisme ainsi que les membres de leurs familles. Par contre leurs maisons ont été détruites ainsi que l'une des écoles qu'ils animent. La même note indique aussi que deux prêtres de l'Église russe hors frontières à Haïti dont on était sans nouvelle sont également vivants.
Source: Cerkiew
Un site de la métropole de Corinthe piraté par des hackers turcs

Publié: 20 janvier 2010, 12:47am PST par Jivko Panev

Tags: WebTech

Un groupe de hackers turcs a piraté hier un nouveau site de la métropole de Corinthe.
Source: Romfea
Sur Radio Notre Dame

Publié: 20 janvier 2010, 12:05am PST par Jivko Panev

Tags: Radio

A l'occasion de la semaine de prière pour l'unité des chrétiens, Radio Notre Dame a interrogé plusieurs orthodoxes. Les émissions sont en ligne après la diffusion. C'est le cas du père Michel Evdokimov mardi dernier (voir et écouter ici); du père Alexandre (Siniakov), recteur du séminaire russe près de Paris (voir et écouter ici) hier; aujourd'hui, d'Emilie van Taack , iconographe, marguillier de la paroisse cathédrale des Trois-Saints-Docteurs à Paris à 10h45; du père Serge Sollogoub et de Bogdan Florin Vlaicu, animateur de l'émission "L'Église orthodoxe aujourd'hui", en dialogue avec le père dominicain Hyacinthe Destivelle, aujourd'hui de 11h05 à midi. Dans la soirée, de l'archimandrite Syméon du monastère Saint-Silouane de 22 heures à minuit; vendredi du "grand débat ", à partir de 7h23, et dans la soirée.

icône et tradition

SAINT ELIZABETH MERE DU PRECURSEUR

Publié: 20 janvier 2010, 11:05pm PST par Père Nicodème

Dimensions de l'icône : 23 x 18 cm

Réjouis-toi stérile qui n'avais pas enfanté : Voici qu'en effet tu as conçu clairement le chandelier du soleil devant illuminer tout l'univers atteint de cécité; exulte d'allégresse Zacharie, avec confiance t'écriant : Celui qui va naître, c'est le Prophète du Très-Haut. (Tropaire de la conception de St Jean)

Eglise orthodoxe russe en France

L'église russe de Nice reconnue propriété de la Fédération de Russie

Publié: 20 janvier 2010, 8:24pm PST par Service de presse

Tags: Eglise et Socit

Selon une dépêche de l'Agence France Presse, la justice française a attribué mercredi à la Fédération de Russie la propriété de la prestigieuse église Saint-Nicolas de Nice.

Le tribunal de grande instance de Nice a fondé sa décision sur la nature du bail emphytéotique en vertu duquel l'association occupait les lieux, estimant que ce bail ne lui donnait pas droit à "usucapion", c'est-à-dire à acquérir, par l'occupation durable des lieux, un droit de propriété.

La justice a donné à l'État russe la propriété intégrale du bâtiment, du terrain et de toutes les œuvres d'art qui se trouvent dans la cathédrale. Celle-ci, classée monument historique, comprend de nombreux biens de valeur, également classés, dont une superbe iconostase et quelque 300 icônes.

L'église russe de Nice a été bâtie au début du XXe siècle par le dernier tsar Nicolas II, sur un terrain dont les premières parcelles avaient été acquises en 1865 par son ancêtre Alexandre II pour y construire un mausolée pour son fils.

L'église Saint-Nicolas, le plus grand édifice orthodoxe russe hors de Russie, reçoit chaque année entre 100.000 et 150.000 visiteurs, ce qui en fait l'une des principales attractions touristiques de la Côte-d'Azur.

Photo: source

Moinillon au quotidien

Pismo

Publié: 20 janvier 2010, 4:00pm PST par ptit moine

Tags: baladodiffusion

"Pismo - письмо - Russian Guitar - (Malish - 2008)

Малыш: Письмо

On peut télécharger la chanson en cliquant sur le «podcast».
Site de Malysh : www.malish.ca

Spiritualité orthodoxe et Tradition

DE L'ÂME HUMAINE ET DU CHRETIEN ORTHODOXE

Publié: 20 janvier 2010, 3:36pm PST par Père Nicodème

SAINT JEAN DE CRONSTADT
(Extrait de son Journal, 1894‑1899)

L'âme de l'homme est créée à l'image et à la ressemblance de Dieu. C'est là sa dignité et son plus grand sujet d'honneur. La sainteté et la lumière, la justice, la simplicité, la bonté, la douceur, l'humilité, l'absence de méchanceté, la spiritualité, la vigilance, la prière, l'amour ardent de Dieu, tout cela était inné chez elle. Jusqu'à la chute honteuse et pernicieuse, Dieu Lui‑même avait fait Sa demeure dans les premiers hommes. L'Esprit Saint les parait, les éclairait, les consolait. Mais avec la chute, l'âme se modifia totalement : elle devint pécheresse, ténébreuse, maligne, voluptueuse, orgueilleuse, méchante, envieuse, désobéissante, inamicale, avide, adultère, s'aimant elle‑même au lieu d'aimer Dieu. Mais puisqu'elle avait été séduite et dépouillée par le Diable, le meurtrier déchu, le repentir lui fut accordé ; elle peut désormais se relever lumineusement de la chute par la grâce et la miséricorde de Dieu.

Sois attentive, âme chrétienne ! Le Seigneur t'a honorée d'un amour suprême. L'Epoux t'a choisie pour fiancée à des fiançailles incorruptibles, spirituelles, immaculées, éternelles et bienheureuses. Tu dois Lui rester fidèle chaque jour, à chaque instant, jusqu'à ton dernier souffle. Et là‑bas, dans l'éternité, tu seras pour toujours en sûreté dans un continuel présent. La vie ici‑bas est brève, mais c'est par elle que s'achète l'éternité. Ne t'endors pas, ne t'affaiblis pas, ne trahis pas Dieu, ne te souille pas par les passions terrestres et charnelles. Prie, jeûne, fais des bonnes œuvres.

L'homme, créé à l'image et à la ressemblance de Dieu avec une âme immortelle, raisonnable et libre, élevé au‑delà de toute mesure au‑dessus de toutes les créatures déraisonnables, prédestiné à la béatitude éternelle par l'accomplissement du commandement de Dieu et la soumission de sa volonté imparfàite et limitée à la volonté céleste, très sage, et infiniment parfaite de Dieu, fut séduit par le fruit défendu et tomba dans le péché de désobéissance, d'orgueil, d'insubordination, par manque d'attention, ingratitude et corruption, le bien et le mal. Si elle aime le monde, elle éprouve de l'inimitié pour Dieu. L'amitié pour le monde est inimitié contre Dieu (Jac.4,4). Pour détourner l'homme de l'amour de Dieu, des choses saintes et de la vérité, l'ennemi dirige avec malignité et violence ses pensées et son cœur vers le monde, l'amour terrestre et impur, le lustre et la douceur de la terre, et surtout la douceur féminine et la beauté, car l'homme est passionnel et réfléchit peu. C'est pourquoi ceux qui désirent sincèrement servir Dieu et Lui plaire doivent dédaigner les jouissances terrestres, la richesse de ce monde et sa pompe, et diriger leurs cœurs vers les jouissances célestes et élevées, vers la beauté céleste et incorruptible, vers la lumière sans déclin.

Homme ! Essaie de toutes tes forces d'implanter, de développer et d'affermir dans ton âme l'amour et une sincère bienveillance pour chaque homme ! Chasse toujours et sans pitié de ton cœur toute envie ou malveillance, qui engendreront le mépris, l'inimitié, ou la haine, ces engeances du Diable. Laisse au juste Juge qui scrute les cœurs le soin de juger les hommes iniques. De ton côté, prie pour eux avec zèle, afin qu'ils se tournent vers la justice pour ne pas périr et pouvoir être sauvés. Il arrive que nous nous irritions contre les hommes iniques, que nous les jugions sévèrement, que nous leur souhaitions un châtiment ou des souffrances, et même la mort, en oubliant qu'ils ont une âme raisonnable capable de sentiment, d'amour, de repentir, d'amendement, d'amélioration. Essaie de toutes tes forces de donner de l'amour à tous, de souhaiter du bien à chacun, afin qu'on t'en souhaite à toi aussi et qu'on t'aime. Imite non le mal (le Diable) mais le bien (Dieu) (3Jn. 1, 11).

Garde ton cœur pur plus que toute autre chose car de lui viennent les sources de la vie (Prov.4,23). Ne laisse pas pénétrer dans ton cœur les convoitises terrestres et passionnelles. Une petite convoitise passagère souille l'âme et la sépare de Dieu. Fais en sorte que ton cœur soit constamment attiré vers le ciel et non vers la terre, vers Dieu et non vers les idoles, afin qu'il désire l'incorruptibilité, l'amour, la vertu, la douceur, l'humilité, la simplicité, l'absence de méchanceté, et non la corruption terrestre, fut‑elle douce ou brillante. La corruption terrestre nous met constamment en danger. L'homme pécheur est attiré vers tout ce qui est défendu. Garde ton cœur de la colère, de la méchanceté, de l'envie, de la volupté, de l'orgueil, de la présomption, et de la tendance à se mettre en avant devant les autres.

L'attachement déraisonnable de l'âme à la vie d'ici bas brise son intégrité, sa paix, sa liberté et sa santé, alors qu'elle tend naturellement vers Dieu, qui l'a créée. Alors surviennent des tribulations, des afflictions et des blessures. Elle tombe dans une vanité infinie et se détache de Dieu. L'amitié pour le monde est inimitié contre Dieu. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est pas en lui (IJn.2,15). Tout m'est permis mais je ne me laisserai dominer par rien (lCor.6,12).

Tout est accompli ! Le conseil éternel a été tenu. La volonté de Dieu sur le salut du genre humain a été réalisée. Le conseil du serpent assassin sur la perdition du genre humain et les œuvres du Diable ont été détruites. L'homme est sauvé ! L'existence bienheureuse avait été perdue, mais une existence meilleure, plus heureuse encore, a été accordée aux cieux dans l'avenir : la divinisation. L'homme, qui avait d'abord désiré être Dieu, ne l'est pas devenu, et a perdu même ce qu'il avait. Mais Dieu est devenu Homme afin que l'homme devienne dieu. Ô, merveilleux conseil divin, que Tes œuvres sont ineffables ! A présent, il dépend de la volonté de l'homme lui‑même d'être sauvé ou de périr.

Notre créateur, l’Initiateur des combats, a établi dès le commencement que le temps de notre vie terrestre était un temps de préparation à l'éternité, un temps d'apprentissage, un temps de combats et d'exploits, un temps de guerre spirituelle, et non un temps d'inaction, d'oisiveté, de vaines préoccupations. Il a également établi que notre état futur et immortel serait un état de rétribution, de gloire et de béatitude éternelle, ou bien un état de déshonneur éternel, de souffrances terribles endurées pour l'inaction, la paresse, la négligence et les autres innombrables péchés.

Chaque chrétien, chaque chrétienne, doit connaître et bien mémoriser la véritable destination que le Créateur de toutes choses en ce monde a assignée aux puissances de l'âme et aux membres du corps : le bien personnel, le bien d'autrui et la gloire de Dieu. Mais nous, à cause de nos passions, de nos péchés et de la cécité de notre âme, nous oublions l'objectif bienfaisant du Créateur et détournons Ses bonnes intentions vers le mal, vers notre perdition

et celle des autres, soit en dépassant la mesure, soit en œuvrant de façon inopportune, soit en travaillant à contre sens. Et alors, que de nuisances morales ou physiques, que de désordre, que de corruption de l'âme et du corps !

Chez le véritable chrétien, tout, dans son esprit, dans son corps, et dans sa vie, prend un tour à part : ses pensées sont spirituelles et saintes, ses désirs célestes et spirituels, sa volonté juste, sainte et bonne, son imagination pure et sainte, sa mémoire autre, son regard pur, simple, saint, sans malignité. Bref, le chrétien doit être un homme différent, céleste, nouveau, saint, vivant divinement, pensant, sentant, parlant, agissant par l'Esprit de Dieu. Tels sont les saints. Lisez leur vie, écoutez, instruisez‑vous, imitez !

Scrute avec davantage d'attention ton monde intérieur et spirituel, plein d'intérêts intellectuels et moraux, et ne sois plus attiré par le monde extérieur, matériel, temporel. Le ciel et la terre passeront, est‑il dit dans les paroles immuables du Créateur, mais Mes paroles ne passeront point (Mc. 13,3 1). Dans ce monde intérieur, beaucoup de labeur et d'efforts t'attendent. L'homme en effet pervertit l'ordre spirituel et les lois de la création, et son âme et son corps s'en trouvent corrompus. Le royaume de Dieu est au milieu de vous (Lucl7,21). Le royaume des cieux souffre violence et les violents s'en emparent (Mt. 11, 12). Souviens‑toi du figuier stérile (Mt.21,18‑22), de la vigne et du Vigneron (Mt.21,33‑43), du serviteur redevable à son Maître d'une multitude de talents (Mt. 18,28‑3 5).

Le Seigneur connaît ceux qui Lui appartiennent ; quiconque prononce le Nom du Seigneur, qu'il s'éloigne de l'iniquité (2Tim.2,19). Qui sont ceux qui Lui appartiennent ? Ceux qui vivent non pour la chair et le sang, mais par l'esprit et l'intelligence du Seigneur, qui combattent leurs passions et les vainquent, qui œuvrent pour la justice, qui réfléchissent à ce qui est élevé et ne regardent pas en bas, qui ont constamment dans leur cœur les commandements du Seigneur et les suivent infailliblement (ou bien se relèvent immédiatement s’ils chutent par faiblesse ou par habitude), qui donnent leur vie pour le Seigneur et ne refusent pas de mourir pour Lui, pour la justice et la vérité.

Dans cette vie d'épreuves et d'exploits spirituels, le chrétien se tient constamment entre deux courants : le bien et le mal, l'épreuve et la tribulation venant des ennemis et la consolation et l'aide venant de Dieu. C'est une sorte de compétition entre Dieu, qui est juste, saint et magnanime, et l'ennemi malin et totalement pernicieux. Tantôt l'homme est sous l'influence de l'ennemi, tantôt sous la grâce de Dieu. L'ennemi l'entraîne vers des fautes et des péchés de toutes sortes, et le Seigneur pardonne aux pécheurs qui se repentent, les purifie, les sanctifie, les justifie, les apaise, les renouvelle et les fortifie. Cette compétition et la victoire de la grâce sur le péché ont lieu surtout pendant la Liturgie Eucharistique, ce merveilleux, pacifiant et sanctifiant sacrifice de Dieu, la miséricorde de paix, le sacrifice de louange.

Ce n'est pas contre des adversaires de sang et de chair que nous avons à lutter, mais contre les Principautés, contre les Puissances, contre les Régisseurs de ce monde des ténèbres (Eph.6,12). Notre vie sur la terre est une guerre, une guerre permanente. Nos ennemis invisibles nous combattent constamment à travers nos innombrables passions. Notre chair elle‑même, soumise aux passions, nous combat aussi. Le monde adultère et pécheur nous combat par ses tentations, ses injustices. Notre chair nous combat par l'amour de nous‑mêmes, par les plaisirs, par la paresse pour la prière et toute bonne oeuvre, par l'hypocrisie, la malignité, la dissimulation, la volupté, les pensées d'adultère, la convoitise, la méchanceté, la rancune, la malveillance, l'envie, l'irritation, l'acédie, le murmure, la lâcheté, le mensonge, la tromperie, l'injustice, les pensées blasphématoires, la passion de juger les autres, l'intempérance, l'ivrognerie, la gourmandise, l'avidité, l'impiété, la libre pensée, l'insoumission, la désobéissance, la Froideur, le zèle pour tout péché et l'éloignement de tout bien. C'est pourquoi notre Seigneur a dit dans l'Evangile : le Royaume des Cieux souffre violence et les violents s'en emparent (Nit.11,12). Mais nous devons toujours croire et nous souvenir que Dieu est avec nous, aide invisible et compagnon d'armes contre le péché, protecteur rapide et tout-puissant, et vainqueur de nos ennemis ; avec nous aussi notre Souveraine la Mère de Dieu, notre conductrice invincible; avec nous aussi les anges gardiens ; avec nous encore les saints, qui par leurs prières intercèdent auprès du Seigneur et par leur vie nous montrent toutes les manières de résister constamment au péché, de prier, d'être attentifs à nous‑mêmes, de vaincre le péché par la grâce du Christ.

Garde ton cœur plus que toute autre chose car de lui viennent les sources de la vie. Par tous les moyens, garde ton cœur des convoitises charnelles qui apportent la souillure, le trouble, l'enténèbrement, l'esclavage, la corruption. C'est par la convoitise charnelle que le péché se glisse le plus facilement en nous car la chair aime la douceur, et la corruption entre facilement par la douceur.

Le chrétien doit se préoccuper résolument de son éducation spirituelle. D'abord, il renaît dans les fonds baptismaux par l'Esprit Saint, reçoit le renouvellement spirituel, est marqué par le Miron et le don du Saint Esprit, devient digne de communier au Corps très pur et au Sang du Christ. Selon la volonté de Dieu, la Sainte Eglise est la première éducatrice des âmes chrétiennes et la plus appropriée. Il n'y a pas d'œuvre plus importante que l'éducation des âmes chrétiennes. Jugez et comprenez vous‑mêmes combien sont chères à Dieu ces âmes raisonnables et immortelles rachetées par le Sang du Fils de Dieu Lui‑même, rappelées des ténèbres à la connaissance de Dieu par le Seigneur Lui‑même, fiancées et unies au Seigneur comme des vierges pures à un Epoux tout‑pur. Comme est précieux le salut de ces âmes auxquelles Dieu propose en nourriture et en boisson Son Corps et Son Sang très purs, ces âmes que Lui‑même S'est engagé à instruire spirituellement par ces admirables, terribles, vivifiants et bienfaisants Mystères. Occupez-vous tous de votre éducation spirituelle, avec toute l'attention et tout le zèle qui conviennent. Occupez‑vous d'élever vos pensées vers Dieu, de prier, de vous scruter vous‑mêmes, de vous juger vous‑mêmes, de vous amender. Exercez‑vous dans les vertus, dans la douceur, l'humilité, l'obéissance, la patience, la miséricorde, la chasteté, la simplicité, la bonté. Retranchez toutes les pensées de convoitise, les habitudes et passions pécheresses.

La vie du chrétien est un combat et un exploit spirituel. Ce combat doit avoir comme but et aboutissement l'affermissement dans la foi, et l'amour de Dieu et du prochain. L'ennemi combat l'humanité, il s'associe des combattants puissants et des serviteurs volontaires ou involontaires, comme les hérétiques, les membres des sectes, les libres penseurs, les blasphémateurs, les traîtres à Dieu et au souverain, les adultères, les ivrognes, les envieux, les orgueilleux, les meurtriers, les voleurs, les fauteurs de trouble... Par eux, il agit contre Dieu, contre les hommes, contre les pouvoirs en place. Plus ces hommes‑là satisfont leurs passions, plus ils deviennent forts, et plus ils servent le Diable et deviennent d'encore plus grands adversaires de Dieu et des hommes (pensons à Judas le traître, à Léon Tolstoï. La justice de Dieu exige que l'homme, qui est devenu un être déchu par sa propre volonté, œuvre consciemment contre le péché, le combatte, et le vainque en appelant avec zèle la grâce de Dieu à son aide. Sans cette grâce, il ne pourra jamais vaincre le péché, ni mériter la rétribution éternelle de Dieu.

Dans l'Evangile, la vie du chrétien est comparée aux multiples gardes du soldat, la première, la seconde, la troisième... Ceci suggère la vigilance constante du chrétien sur ses pensées, ses sentiments, les mouvements de sa volonté, sa vigilance contre les ennemis incorporels qui l'attaqueront jusqu’a la fin et tenteront de l'engloutir. De jour comme de nuit, les saints sont spirituellement de garde. Ils prient sans cesse, jeûnent, peinent, mènent une vie à la fois active et contemplative. Toute notre vie en vérité, nous devons être de garde. Notre vie est brève, et nous avons à résoudre un problème grand et compliqué ; or, une multitude d'ennemis nous attaque avec force, malignité et méchanceté. Soyons prudents comme les serpents et purs comme les colombes (Mt. 10, 16).

Que Ton Nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que Ta volonté soit faite ! Le chrétien doit se souhaiter et souhaiter aux autres que le Nom de Dieu soit glorifié constamment en lui et dans les autres ; il doit s'affliger lorsque ce Nom n'est pas glorifié, mais blasphémé par divers péchés. Il doit désirer que tous soient des temples de Dieu non faits de main d'homme. Ne savez‑vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? (ICor.3,16)

Tout est pur pour les purs. Mais pour ceux qui sont souillés et qui n'ont pas la foi, rien n'est pur. Leur esprit même et leur conscience sont souillés (Titel,15). Tout scandalise l'homme impur, les choses saintes elles‑mêmes lui paraissent impures. Voilà comment le péché contamine le cœur et l'être humain tout entier. Homme, purifie donc ton cœur jour et nuit par la prière, le repentir et les larmes, tant que dure le temps de la pratique et de l'épreuve.

La description que l'Apôtre Paul fait des mœurs de ses contemporains ne conviendrait‑elle pas aussi à nos contemporains ? Il écrivait alors : ils sont remplis de toute injustice, de perversité, de cupidité, de malice ; ne respirant qu'envie, meurtre, dispute, fourberie, malignité ; diffamateurs, détracteurs, ennemis de Dieu, insulteurs, orgueilleux, fanfarons, ingénieux au mal, rebelles à leurs parents, insensés, déloyaux, sans cœur, sans pitié (Rom. 1,29‑3

Chrétiens orthodoxes ! Savez‑vous, croyez‑vous, comprenez-vous que le Seigneur notre Dieu voit constamment nos pensées, nos désirs, nos intentions, nos actes, et juge avec justesse chaque homme ? Vous souvenez‑vous que votre conscience est le témoin de la justice de Dieu qui vous éprouve et vous guide, et que c'est selon elle et selon l'Evangile du Seigneur que vous serez jugés le jour du jugement ? Souvenez‑vous de ce que le prophète et roi David a répété à plusieurs reprises : le Seigneur vient pour juger la terre, Il jugera l'univers dans la justice et les peuples dans la droiture (Ps.97, 8‑9). Si vous l'aviez oublié, je vous le rappelle...

Au jugement de Dieu tu sauras, pécheur impénitent, que tu te trouvais dans l'union vénérable, sainte, et pleine d'honneur de l'Eglise et du Ciel, et tu verras combien tu en étais indigne. Tu sauras quels intercesseurs puissants tu avais devant Dieu pour ton salut, intercesseurs que tu n'appelles pas à l'aide par impiété, orgueil et dépravation, car tu comptes en tout sur toi‑même et sur ton intelligence myope et passionnelle.

A Dieu la gloire dans les siècles des siècles. Amen.

Orthodoxes à Paris (sur Yahoo! Groupes)

[orthodoxie] « La Genèse et la création vues dune perspective s

Publié: 20 janvier 2010, 2:02pm PST par perejivko

Le dimanche 24 janvier à partir de 13h00, dans le cadre des Conférences catéchétiques pour les adultes de la paroisse Notre-Dame Souveraine à Chaville

Orthodoxie.com

La cathédrale orthodoxe Saint-Nicolas de Nice attribuée à la Fédération de Russie

Publié: 20 janvier 2010, 1:09pm PST par Jivko Panev

Tags: ActualitsFrance

Une dépêche de l'AFP informe que la justice française a attribué aujourd'hui à la Fédération de Russie la propriété de la cathédrale Saint-Nicolas de Nice, qui avait fait l'objet d'une longue bataille judiciaire entre l'État russe et l'association cultuelle locale membre de l'Union directrice des associations orthodoxes russes (forme juridique de l'Archevêché des églises orthodoxes russes en Europe occidentale- exarchat du Patriarcat œcuménique de Constantinople). Le tribunal de grande instance de Nice a fondé sa décision sur la nature du bail emphytéotique en vertu duquel l'association occupait les lieux, estimant que ce bail ne lui donnait pas droit à "usucapion", c'est-à-dire à acquérir, par l'occupation durable des lieux, un droit de propriété. La justice a donné à l'État russe la propriété intégrale du bâtiment, du terrain et de toutes les œuvres d'art qui se trouvent dans la cathédrale. Celle-ci, classée monument historique, comprend de nombreux biens de valeur, également classés, dont une superbe iconostase et quelque 300 icônes pieuses.

L'avocat de l'association cultuelle, Antoine Chatain, a annoncé son intention de faire appel, "surpris" par la décision du tribunal. "Je vois mal comment une association qui occupe la cathédrale depuis 80 ans, de façon paisible et continue, ne puisse être considérée comme propriétaire", a-t-il estimé.

Le porte-parole de l'ambassade russe à Paris, Andreï Kleymenov, a exprimé de son côté sa "satisfaction" de voir la justice reconnaître le bien-fondé de la position de l'État russe.

La cathédrale de Nice a été bâtie au début du XXe siècle par le dernier tsar Nicolas II, sur un terrain dont les premières parcelles avaient été acquises en 1865 par son ancêtre Alexandre II pour y construire un mausolée pour son fils.

La cathédrale Saint-Nicolas, le plus grand édifice orthodoxe russe hors de Russie, reçoit chaque année entre 100.000 et 150.000 visiteurs, ce qui en fait l'une des principales attractions touristiques de la Côte d'Azur.
Source : La Croix (1)
« La Genèse et la création vues d’une perspective scientifique » - conférence donnée par le père diacre Iosif Bena

Publié: 20 janvier 2010, 1:00pm PST par Jivko Panev

Tags: Confrences

Le dimanche 24 janvier à partir de 13h00, dans le cadre des conférences catéchétiques pour les adultes de la paroisse Notre-Dame Souveraine à Chaville le père diacre Iosif Bena (ingénieur-chercheur et spécialiste de physique théorique - "théorie de cordes" ) donnera une conférence intitulée : « La Genèse et la création vues d’une perspective scientifique ». La conférence sera précédée des agapes.

Saint Materne

LE GRAND INQUISITEUR - CHRIST ET ANTECHRIST (Nicolas Berdiaev)

Publié: 20 janvier 2010, 9:52am PST

Tags: hrsie

LE GRAND INQUISITEUR - CHRIST ET ANTECHRIST (Nicolas Berdiaev)

LEXIQUE D'UN CHRETIEN ORTHODOXE ORDINAIRE

POURQUOI JE SUIS UN ANTIŒCUMENISTE CONVAINCU (à propos de la semaine de l'unité)

Publié: 20 janvier 2010, 9:00am PST par Maxime le minime

Voici quelques arguments de différents ordres d'un chrétien orthodoxe ordinaire : Argument purement orthodoxe : ceux qui se sont séparés historiquement, théologiquement et spirituellement de l’Eglise doivent tout simplement y revenir en se débarrassant de leurs erreurs, car du schisme ils sont passés bien souvent à l’hérésie et ont perdu la source en ne s’abreuvant qu’à des dérivations dont les

Moinillon au quotidien

10e anniversaire

Publié: 19 janvier 2010, 8:57am PST par ptit moine

Tags: commmorations

du décès
de Marie Pavlovna Troubnikoff (Meudon — 2000)
Il y a un peu plus d'un an, on commémorait le 20e anniversaire du décès de Père Alexandre Troubnikoff ; aujourd'hui c'est le 10e anniversaire de sa matouchka — Maria Pavlovna.

du décès de Nadejda Ivanovna Lodygensky (Paris — 1978)

ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ!
degré VI, X (8)

Publié: 19 janvier 2010, 6:30am PST par ptit moine

Tags: sentences

Gardons-nous cependant de croire que tout désir de la mort soit bon et salutaire : car il en est qui souhaitent la mort, parce qu'ils se voient, par des penchants qu'ils n'ont pas encore pu vaincre entièrement, et par des habitudes dont il ne leur a pas été possible de se corriger parfaitement, exposés sans cesse à faire de nouvelles chutes et de nouveaux péchés; il en est d'autres qui ne désirent la mort que par un mouvement de désespoir : ce sont des gens qui ne veulent pas faire pénitence; il en est d'autres encore qui appellent la mort, parce qu'ils se croient affranchis de la servitude de leurs passions, et qu'ils sont parvenus à l'impassibilité; enfin il en est d'autres qui, mus et conduits par le mouvement et les lumières du Saint Esprit, désirent sortir de ce monde. Mais ces derniers sont bien rares.
saint Jean Climaque : L'Échelle sainte
«De la pensée de la Mort»

Orthodoxie.com

Deux documentaires de KTO (télévision): le patriarche Cyrille de Moscou - le père Alexandre Men

Publié: 19 janvier 2010, 5:19am PST par Jivko Panev

Tags: podcast vido

La chaîne de télévision catholique KTO a diffusé et mis en ligne sur son site internet deux documentaires relatifs à l'Église russe composés d'images d'archives et d'entretiens: l'un sur le patriarche Cyrille de Moscou et les défis qui se posent à l'Église dont il est le primat (52 minutes), l'autre sur le père Alexandre Men (1, 2)(41 minutes).

orthodoxologie

Fols-en-Christ: Les Saintes Folles-en-Christ de Diveyevo1

Publié: 19 janvier 2010, 5:00am PST

Les Saintes Folles-en-Christde Diveyevo
Saint Séraphim de Sarov qui manifesta lui-même parfois une certaine folie pour le Christ, mettait en garde ceux et celles qui voulaient cheminer sur cette voie ardue et pleine d’embûches. Pourtant, avec sa bénédiction, Pélagie Ivanovna s’engagea dans cette rude ascèse. Cependant, elle ne fut pas la première à qui le saint staretz de Sarov permit de se détourner du lot commun afin de pénétrer dans ce monde spirituel dont saint Théophane le Reclus dit qu’il est «un domaine où ne pénètre pas la sagesse du monde». La première folle-en-Christ reçut l’assentiment de saint Séraphim, à condition de s’adonner à cette ascèse après sa mort, lorsque les troubles commenceraient à Sarov. Parascève Semyonovna Meliouka qui avait été une moniale «normale» fut folle-en-Christ pour défendre la vérité. Saint Séraphim lui avait prédit qu’ensuite elle mourrait.
Après la mort du staretz, elle devint supérieure de la communauté dite du Moulin, de 1834 à 1837, date après laquelle elle se démit pour protester contre les menées de Josaphat dans la communauté2. Neuf jours après la visite de l’évêque Nectaire, venu forcer la communauté à se soumettre à ce qui était contraire au vœu de saint Séraphim et, une semaine seulement après avoir pris sur elle cette ascèse de la folie en Christ, elle mourut. Sa mission commença lorsque, buvant à la source miraculeuse du saint, l’eau se troubla à l’approche d’une moniale partisane de Josaphat. La boue qui brouilla soudain le miroir limpide lui rappela les paroles du staretz Séraphim. Elle se releva folle-en-Christ. C’étaient les jours où l’évêque venait demander à la supérieure Elisabeth de quitter la communauté pour aller à Davidovo prendre soin d’une autre communauté. Il y eut soudain deux folles-en-Christ à Diveyevo. On était en ces lieux habitués à la présence de Pélagie Ivanovna. Personne ne pensait que Parascève Semyonovna, qui n’avait jamais manifesté d’inclination particulière pour le scandale, se joindrait à elle pour hurler la vérité à l’évêque. Parascève, la douce Parascève, était prête après l’épisode de la source. Sachant qu’elle allait mourir, elle avait dit adieu à Père Elie de Sarov. Saint Séraphim lui avait tracé la voie. Il ne lui restait plus qu’à entrer dans la folie du Christ.
Pélagie avait déjà parlé à l’évêque. Parascève avait longuement hurlé à celui-ci les mêmes choses, tout en cassant, d’une peau de mouton retournée, les vitres de sa cellule.
Après la liturgie, l’évêque avait cru apaiser la communauté et ses deux folles en annonçant que la nouvelle supérieure serait tirée au sort et que celles qui ne se soumettraient pas devraient partir. Le sort tomba sur la candidate du loup Josaphat. Y avait-il eu tricherie ? C’est probable s’il l’on en juge par l’attitude de Pélagie. L’évêque lui offrant une prosphore, elle la refusa. Il insista et alors, elle le gifla.
Parascève mourut neuf jours après la venue de l’évêque, très paisiblement, comme le lui avait annoncé son staretz. Elle était sœur de la moniale Marie, rentrée à treize ans au couvent du staretz et sa nièce avait épousé Nicolas Motovilov, c’est dire si elle était liée à saint Séraphim et au monde spirituel de Sarov. Ce fut elle qui surnomma Pélagie Ivanovna le Séraphim de Séraphim.
Après la mort de Pélagie Ivanovna, vécut à Diveyevo une autre folle en Christ : Nathalie Dimitrievna que l’on appelait Natachenka (la petite Nathalie). Elle y était venue en 1861 lorsque Pélagie et Parascève «se battaient» contre l’évêque et Josaphat, appelée, semble-t-il, par Parascève. Elle n’entra jamais formellement dans la communauté.
On ne savait d’elle que peu de choses, sinon qu’elle venait d’une famille paysanne de la région d’Orenbourg. Elle épuisa d’abord la patience des moniales. Elle se tenait au chœur, tête découverte et faisant des grimaces. Elle aurait été expulsée si la bienheureuse Pélagie Ivanovna n’était pas apparue à une des moniales âgées, tenant une feuille de papier sur laquelle était inscrit en grandes lettres : «Ne touchez pas à Nathalie, il lui a été assigné de vivre ici» !
On pense généralement qu’elle fut tonsurée à Kiev et qu’elle avait entrepris cet exploit spirituel de folie pour le Christ avec la bénédiction des Pères de cette Laure.
Elle passait des semaines ou des mois, été comme hiver, dans le bon et le mauvais temps, dans une remise à foin, à peine recouverte d’un toit. Elle ne mangeait rien en carême et très peu le reste du temps, ne peignait jamais ses cheveux, ne se lavait jamais et ne changeait de vêtements qu’une fois l’an, pour la fête de la Protection de la Mère de Dieu. Elle restait des journées entières à l’église, ne manquant jamais un office. Son obédience était de lire le psautier du saint roi et prophète David la nuit. Une de ses manies les plus remarquables était qu’elle ne se déplaçait qu’en marchant de côté et toujours sur la même ligne. Elle insistait pour que les visiteurs qui désiraient lui parler ne viennent pas directement vers elle, mais qu’ils aillent d’avant en arrière à plusieurs reprises, en disant l’hymne «Bogoroditsé Diévo»1. Ce stratagème lui permettait de prier et de demander à Dieu de la guider et cela préparait ses visiteurs à l’entendre. Sa sagesse était profonde. Qui, après s’être soumis à ce rite en apparence dépourvu de sens, n’accepterait pas ensuite les paroles de la folle-en-Christ devenue lèvres de l’Ineffable ? Devenue âgée, Nathalie cessa sa folie pour le Christ et elle mourut en 1899, après avoir passé près d’un demi-siècle à Diveyevo.
Avant sa mort, Pélagie Ivanovna vit venir à elle, par la fenêtre de sa cellule, une femme. Elle cria vers elle en agitant son index en signe de désapprobation. «Est-il encore trop tôt, Mère ?» demanda la nouvelle venue. «Trop tôt !» dit la bienheureuse Pélagie. L’inconnue s’inclina devant elle et repartit comme elle était venue. Elle revint de temps en temps et ce ne fut qu’après la mort de Pélagie Ivanovna qu’elle s’installa définitivement au couvent.
Son nom était Nadèje, mais tout le monde l’appelait Pacha de Sarov ou Parascève Ivanovna. Elle était allée un jour en pèlerinage à Kiev, et en était revenue Parascève et folle-en-Christ. On pensait qu’elle avait été secrètement tonsurée et guidée sur la voie de la folie pour le Christ par les Pères de la Laure.
Elle entreprit cet exploit d’abord dans un village puis dans un ermitage, dans la forêt de Sarov. Elle était alors mince et brûlée par le soleil, pieds nus, portant une chemise d’homme et elle faisait irrésistiblement penser à sainte Marie d’Egypte. Comme saint Séraphim, elle fut battue par des brigands qui la laissèrent gisant à demi-morte dans une mare de sang. Comme Pélagie Ivanovna, elle devint la mère spirituelle d’une multitude de gens. L’higoumène la consultait souvent. Beaucoup de laïcs venaient la voir pour être conseillés. Au contraire de Pélagie Ivanovna, elle était très propre et aimait que tout soit bien rangé autour d’elle. Elle aimait porter des vêtements de couleur vive. Son lit — qu’elle utilisait rarement — était couvert de gros coussins et de poupées. Elle tricotait des chaussettes ou faisait du crochet tout en disant la prière de Jésus. Les ouvrages qu’elle faisait étaient des bénédictions très convoitées.
Quand la famille impériale vint à Diveyevo pour l’invention des reliques de saint Séraphim et pour la glorification du staretz, elle leur prédit la naissance d’Alexis en donnant à l’Impératrice un grande poupée. Elle prophétisait souvent en utilisant des poupées, comme le faisait également saint Nectaire d’Optino.
Saint Séraphim avait dit : «Le Tzar qui me glorifiera, je le glorifierai» ! L’histoire sait l’insistance du Tzar pour cette glorification du saint staretz. La bienheureuse Pacha se prosternait souvent devant le portrait du tzar Nicolas, malgré sa faiblesse et sa maladie. Sa syncelle devait à chaque fois l’aider à se relever. En 1914, alors qu’elle priait devant le portrait, elle dit soudain : «Il ne reste pas beaucoup de temps maintenant à notre cher Tzar» ! Elle donna plusieurs fois au Tzar le titre de martyr et dit : «Ce Tzar sera plus haut que tous les autres tzars !», annonçant par là qu’un jour la Russie le glorifierait. Elle mourut en 1915, à l’âge de cent vingt ans.
A la bienheureuse Pasha, succéda Marie Ivanovna qui fut une mère spirituelle très clairvoyante. Elle avait un fils spirituel, Michel A., avec lequel elle plaisantait souvent. Un jour, des cousines de Michel vinrent à Diveyevo pour voir Marie Ivanovna. Elles lui demandèrent comment il allait. Elle leur dit qu’il fréquentait une gitane. Les cousines s’inquiétèrent et, à leur rencontre suivante, voyant leur cousin Michel, lui demandèrent : «Que t’est-il arrivé ? Tu dois nous le dire». Surpris, il demanda : «Mais que peut-il m’être arrivé» ? «Marie Ivanovna nous a dit que tu fréquentais une gitane». Michel se mit à rire et expliqua qu’il avait succombé, après de nombreuses années, à l’envie de fumer et qu’il avait acheté un paquet de «Gitane» et avait recommencé à fumer !
Très tôt après la Révolution de 1917, Marie Ivanovna commença à parler d’une manière très ordurière. Elle le fit pendant plusieurs jours. Les moniales qui vivaient avec elle ne pouvaient le supporter et quittaient de temps en temps la maison pour se remettre. Puis elles ne le supportèrent plus et commencèrent à protester : «Comment peux-tu utiliser un tel langage ? Parascève Ivanovna (id est Pasha) ne fit jamais cela» ! La bienheureuse répondit : «Sous Nicolas, on pouvait parler correctement, mais essayez de faire cela sous les Soviets» !Elle mourut en 1927.
Diveyevo a retrouvé ses moniales, les pèlerins reviennent faire le tour de la Kanavka (le canal de la Mère de Dieu), en récitant le Bogoroditsé Diévo. Lentement mais sûrement, les images du passé surgissent. Dieu enverra de nouveaux fols-en-Christ et de nouvelles folles-en-Christ à Sarov et ailleurs en Russie car, si la liberté est revenue, le monde spirituel semble souvent s’éloigner de nous et les hommes ont besoin qu’on leur montre à nouveau et d’une manière forte le chemin du Ciel.
Claude Lopez-Ginisty

Moinillon au quotidien

prologue 7 janvier

Publié: 19 janvier 2010, 4:30am PST par ptit moine

Tags: baladodiffusion

Nous poursuivons la publication quotidienne, en russe, du Prologue sous forme de prédications (Пролог в поучениях) de l'archiprêtre Victor Gouriev, qui fut édité en 1888. Les textes sont lus par le hiérodiacre Aristocle (un ancien de chez nous).
Les dates sont celles de l'ancien calendrier (julien) qui ont donc 13 jours de décalage par rapport au calendrier civil.
против самомнения и самохвальства

On peut télécharger le fichier en cliquant sur le «podcast».

orthodoxologie

Hésychie (36)

Publié: 19 janvier 2010, 4:00am PST

Parle avec l'âmeEcoute avec le cœurPrie avec le Nom
上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)
Sur l'excellent blog de notre Frère en Christ Maxime:

Publié: 19 janvier 2010, 3:33am PST

Une perspective particulièrement réjouissante: L'unité des chrétiens en 2011!
+
St Maxime le Confesseur, prie Dieu pour nos hiérarques et pour moi pécheur, afin que nous restions fidèles à la foi orthodoxe
+

Orthodoxie.com

Sur Elisabeth Behr-Sigel

Publié: 19 janvier 2010, 2:47am PST par Jivko Panev

Pièce jointe: [télécharger]

Tags: Revue du Web

Radio-Vatican a mis en ligne ce portrait (pour l'écouter directement) d'Elisabeth Behr-Sigel.
Dédicace d'une nouvelle cathédrale à Astana au Kazakhstan par le patriarche Cyrille de Moscou

Publié: 19 janvier 2010, 1:24am PST par Jivko Panev

Tags: ActualitsMonde

Le patriarche Cyrille de Moscou a présidé la dédicace de la nouvelle cathédrale d'Astana, la capitale du Kazakhstan, le 17 janvier (photographies).
Source: Église russe
Les bains de la Théophanie en Russie, explications et photographies

Publié: 19 janvier 2010, 12:14am PST par Jivko Panev

Tags: Revue du Web

Le site de l'agence Ria novosti présente une infographie consacrée aux bains de la Théophanie en Russie ainsi que deux diaporamas sur ceux-ci: 1, 2.

Anamnèsologie

Quelques notes sur Photios Kontoglou 2/3

Publié: 19 janvier 2010, 11:30pm PST par jean-gabriel

Photios Kontoglou a souligné, dans ses écrits, combien la nouveauté radicale de l’art picturale chrétien le sépare de toute forme d’art différente. Kontoglou était ainsi très critique à l’égard de l’art de la Renaissance, dans lequel il voyait, non une avancée de l’homme, mais une régression spirituelle, une incapacité à saisir la beauté véritable des modèles de l’iconographie traditionnelle. Ce n’est pas à dire que les peintres de la Renaissance aient manqué de talent : ce dont ils manquaient, c’est la foi. Ils n’avaient pas la spiritualité des iconographes byzantins. N’osant pas renier le Christ ouvertement, ils représentaient des scènes de Sa vie, et des saints, mais avec l’esprit du monde. Pour Kontoglou, comme pour Ouspensky dont il avait traduit et annoté la brochure sur les icônes, l’art de la Renaissance était « un art profane à sujet religieux ».

Il ne faudrait pas croire que cette position fût, chez Kontoglou, la conséquence d’un quelconque chauvinisme artistique. Tout au contraire. Il a commencé par admirer la Renaissance italienne, et son amour exclusif de l’iconographie est venu d’un mouvement de retour et d’approfondissement. En même temps, cette recherche lui a fourni les critères pour apprécier le développement historique de la Renaissance. Pour lui, Cimabue peint encore de façon purement orthodoxe ; Giotto (1276-1337) est à la frontière : quand il peint l’Entrée du Christ à Jérusalem, la représentation de l’âne est déjà une image naturaliste, tandis que le Christ est encore iconographié.

Ensuite, le goût de la copie de la nature telle qu’elle se donne l’emporte. Ces œuvres naturalistes sont, dit Kontoglou, privées de mystères et du recueillement qui caractérisent les icônes.

Le but du véritable art religieux est atteint par la sobriété, la simplicité, la force et la piété des icônes.

« En les regardant, celui qui prie est apaisé et attendri ».

Chant liturgique sur Yahoo! Groupes

Re: Complies avant les matines de Pâques

Publié: 19 janvier 2010, 10:16pm PST par pere Nicolas Kisselhoff

... Bien au contraire, votre promptitude a été salutaire et m'a bien rendu bien service. Je suis allé vérifié ce que j'avais écrit parce mon côté je
Re: Complies avant les matines de Pâques

Publié: 19 janvier 2010, 8:54pm PST par Elie Korotkoff

Pardonnez-moi, père Nicolas, je fais souvent les choses trop vite. La preuve... Bien fraternellement. Elie

Paroisse Saint-Séraphin-de-Sarov et la Protection-de-la-Mère-de-Dieu (Paris)

Une prière de Taizé ce vendredi

Publié: 19 janvier 2010, 6:37pm PST par SS

Tags: Annonces

Ce vendredi 22 janvier, à partir de 19 heures, un groupe de prière de Taizé se réunira dans l'église. Une collation dans la salle paroissiale suivra ce temps de prière et de chant.
Quelques autres photographies de dimanche dernier

Publié: 19 janvier 2010, 5:44pm PST par SS

Tags: Compterendus

Merci à Brigitte pour ces photographies (autres photographies). Cliquez sur les photographies pour les agrandir.

Chant liturgique sur Yahoo! Groupes

Re: Version électronique du Te Deum (molébène d'action de grâces

Publié: 19 janvier 2010, 5:10pm PST par pere Michel Philippenko

Merci beaucoup Elie pour votre attention et pour cet envoi qui nous permettra de préparer dans les meilleures conditions la soirée en nos murs, ce vendredi,

Orthodoxes à Paris (sur Yahoo! Groupes)

Aujourd'hui: "Ombres et lumières des chrétiens d'Orient"

Publié: 19 janvier 2010, 3:56pm PST par Christophe Levalois

"Ombres et Lumières des Chrétiens d'Orient" --- *Qui sont les chrétiens d'Orient, leur histoire, leur itinéraire, leurs épreuves et les défis

Chant liturgique sur Yahoo! Groupes

Re: Complies avant les matines de Pâques

Publié: 19 janvier 2010, 3:34pm PST par pere Nicolas Kisselhoff

... Merci je fais toujours la même confusion. ... Là du coup c'est vous qui avez mal lu ;-) : C'était pas Epiphanie mais Epitaphios (plachtianitsa). Le plan

LEXIQUE D'UN CHRETIEN ORTHODOXE ORDINAIRE

Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles...

Publié: 19 janvier 2010, 2:57pm PST par Maxime le minime

"...si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse" (Mathieu XV,14) Les aveugles Contemple-les, mon âme; ils sont vraiment affreux ! Pareils aux mannequins; vaguement ridicules; Terribles, singuliers comme les somnambules; Dardant on ne sait où leurs globes ténébreux. Leurs yeux, d'où la divine étincelle est partie, Comme s'ils regardaient au loin, restent levés

Eglise orthodoxe russe en France

Consécration d'une nouvelle cathédrale dans la capitale du Kazakhstan

Publié: 19 janvier 2010, 1:25pm PST par Service de presse

Tags: Orthodoxie dans le monde

Le dimanche 17 janvier, le patriarche Cyrille de Moscou, en visite pastorale au Kazakhstan, a présidé la dédicace de la nouvelle cathédrale à Astana, capitale du pays. Le primat de l'Église russe était entouré de plusieurs évêques, dont le métropolite Méthode d'Astana et d'Alma-Aty, et le métropolite Barsanuphe de Saransk, chancelier du patriarcat. Des représentants des autorités publiques et du corps diplomatique ont assisté à la célébration avec de nombreux fidèles.

En souvenir de cette liturgie de consécration, le patriarche Cyrille a offert à la nouvelle cathédrale une copie de l'icône de la Mère de Dieu de Kazan.

Un album de photographie est disponible sur le site officiel du patriarcat de Moscou.

Chant liturgique sur Yahoo! Groupes

Re: Complies avant les matines de Pâques

Publié: 19 janvier 2010, 12:40pm PST par Elie Korotkoff

Cher père Nicolas, Avant les matines de Pâques a lieu un office de minuit (et non pas des petites complies). Vous trouverez tout l'office dans l'opuscule

Echo orthodoxe

Dimanche 24 janvier 2010. Dimanche du Publicain et du Pharisien. Début du Triode

Publié: 19 janvier 2010, 12:19pm PST par Père Marc-Antoine

Tags: Dimanches et ftes
Dimanche 24 janvier 2010. Dimanche du Publicain et du Pharisien. Début du Triode. Ton 8.

Tropaire de la Résurrection (ton 8)

Du Ciel Tu descendis, ô Dieu de miséricorde ; trois jours dans le tombeau Tu souffris de demeurer pour nous délivrer de nos péchés ; notre Vie et notre Résurrection, Seigneur, gloire à toi !

Tropaires et kondakia de l’église.

Gloire au Père et au Fils et au saint Esprit…

Kondakion du Triode (ton 4)

Du Pharisien fuyons la jactance ! du Publicain apprenons l’humilité et gémissons sur nos péchés, en disant au Sauveur : « Pardonne-nous, Seigneur, qui seul es indulgent ! »

Et maintenant et toujours et dans les siècles des siècles : Amen !

Kondakion de la sainte Rencontre (t. 1)

Seigneur qui par ta naissance as sanctifié le sein de la Vierge, par ta présentation Tu as béni les mains de Siméon. En venant à notre rencontre Tu nous as sauvés, ô Christ notre Dieu. Donne en notre temps la paix à ton Eglise, affermis nos pasteurs dans ton amour, Toi le seul Ami des hommes.

Prokimenon du ton 8

Prononcez des vœux et accomplissez-les pour le Seigneur notre Dieu ;
vous tous qui l’entourez, apportez-lui des présents !

V/ : Dieu est connu en Judée, en Israël son Nom est grand !

Epître du Triode

2 Timothée 3, 10-15

Toi, Timothée, mon enfant dans la Foi, tu m’as suivi dans mon enseignement, dans ma conduite et mes projets, dans la foi, la patience, dans l’amour du prochain et la constance, dans les persécutions et les souffrances qui me furent infligées à Antioche, à Iconium et à Lystres. Quelles persécutions n’ai-je pas eu à subir ! Et de toutes le Seigneur m’a délivré. D’ailleurs, tous ceux qui veulent vivre avec piété dans le Christ Jésus seront persécutés ; tandis que les méchants et les imposteurs feront toujours plus de progrès dans le mal, égarant les autres et s’égarant eux-mêmes. Mais toi, demeure ferme dans ce que tu as appris et en quoi tu as mis ta foi, sachant de quelles personnes tu l’a appris : car depuis l’enfance tu connais les saintes Ecritures qui peuvent te procurer la sagesse en vue du Salut par la foi dans le Christ Jésus.

Alléluia du ton 8

Venez, exultons pour le Seigneur ! Acclamons Dieu notre Sauveur !

V/ : Allons en sa présence en le confessant, et acclamons-le au son des psaumes !

Evangile du Triode

Luc 18, 10-14 (n. trad.)

En ce temps-là, Jésus dit la parabole suivante.
Deux personnes montèrent au temple pour prier, l’un pharisien et l’autre publicain. Le pharisien, debout, priait ainsi en lui-même : « Ô Dieu, je te rends grâce de ce que je ne suis pas comme les autres gens, avides, injustes, adultères, ou bien comme ce publicain. Je jeûne deux fois par semaine et j’acquitte la dîme de tout ce que j’ai gagné. » Or le publicain, se tenant à l’écart, ne voulait même pas lever les yeux au ciel, mais il se frappait la poitrine en disant : « Ô, Dieu, sois propice à moi, pécheur ! » Je vous le dis, ajouta Jésus, celui-ci descendit chez lui justifié, au contraire de celui-là, car toute personne qui s’élève sera abaissé, mais qui s’abaisse sera élevé.

Catéchèse : mots ou expressions soulignés dans les textes de ce jour.

Ciel : au sens matériel, la Bible en souligne l’harmonie et la stabilité (Gen.1, 1, 18 ; 7, 11 ; 15, 5). Ce ciel, ou « cieux », symbolise le monde de l’inaccessibilité et du mystère ; à la fois le monde intelligible des pensées ou raisons divines, et celui de l’incompréhensibilité de Dieu, icône cosmique de la sagesse miséricordieuse su Seigneur. Il signifie la réalité de la présence invisible de la Divinité, mais que des anges et des saints. C’est vers lui que l’orant tend les mains. Il est, selon la Bible, la demeure de Dieu et de ses amis, les « justes ». Jésus est « descendu des cieux » et « monté aux cieux », parce que, étant Dieu, Il habite cette demeure inaccessible, tout en étant chez soi sur la terre, dans le visible et le sensible, s’étant « fait chair » et « fait Homme », accessible et connu.

Pharisiens : « Secte juive (héb.persusim : « les séparés ») comprenant au temps de Jésus environ six mille membres ; comme celle des Esséniens, elle est ordinairement rattachée aux Hassidéens (héb.hasidim : « les pieux ») qui au temps des Maccabées luttèrent avec acharnement contre l’influence païenne (1 Macc.2, 42). Elle comptait l’ensemble des scribes et des docteurs de la Loi, mais aussi un certain nombre de prêtres. Organisant ses membres en confréries religieuses, elle visait à les maintenir dans la fidélité à la Loi et dans la ferveur » (Vocabulaire de Théologie Biblique, p. 992)

Salut : être sauvé, c’est être protégé d’un péril. C’est aussi participer à la béatitude des saints. Le Christ sauve parce qu’Il arrache l’Homme à la mort et à la souffrance, et le fait participer à sa vie éternelle et impassible. « Jésus » veut dire « Dieu sauve » ou « Salut de Dieu » : Il sauve en offrant la participation à lui-même et à sa divinité, par la communion dans la Foi à son Corps et à son Sang précieux.

Justifié : non une conformité légaliste (juive, chrétienne ou même sociale), mais être reconnu dans l’attitude juste, qui s’offre à la miséricorde de Dieu. Le but du Carême est l’acquisition de cette « justice » : elle s’accomplit dans l’amour de Dieu et du prochain et dans la connaissance suprême de la Divinité par la joie et l’exultation pascale. La « justice » conduit ainsi à la Joie, ou libération définitive du péché et de la mort, non seulement du corps, mais de l’âme. Le Christ s’est manifesté le Juste par excellence, non seulement comme Innocent, mais comme Saint et irradiant la Lumière.

Archiprêtre Marc-Antoine Costa de Beauregard
++

Voir aussi:

Paroisse Orthodoxe Saint-Martin

Agenda de la semaine de l’unité 2010

Publié: 19 janvier 2010, 9:11am PST par Herve
Lundi 18 janvier a débuté la semaine de prière pour l’unité des chrétiens.

Père Georges, recteur de la paroisse Orthodoxe Saint-Martin de Sucy-en-Brie, participera aux manifestations suivantes :
- Jeudi 21 janvier à 20h30
  - Bussy Saint-Martin, Église Saint-Martin
- Vendredi 22 janvier à 20h30
  - Brie Comte-Robert, Église de Brie
- Samedi 23 janvier à 15h00
  - Sucy-en-Brie, Église Notre-Dame-des-Bois
- Dimanche 24 janvier à 17h00
  - Créteil, Église cathédrale de Créteil
Samedi 23 janvier à 15h00, nous recevons nos frères catholiques romains et protestants à l’église Notre-Dame des Bois, 19 avenue de la liberté
- 15h00 Prothèse
- 15h30 Divine Liturgie de Saint Jean Chrysostome
Après la liturgie, nous nous retrouverons autour du verre de l’amitié.

Planète Orthodoxie : nouvelles de la blogosphère orthodoxe

Canaux

Éléments non lus (100)

Publié: 24 mars 2010, 11:19am PDT par SS

Tags: Calendrier paroissial

Publié: 24 janvier 2010, 7:07am PST par Jivko Panev

Tags: Annonces

Publié: 24 janvier 2010, 6:30am PST par ptit moine

Tags: sentences

Publié: 24 janvier 2010, 6:11am PST par Jivko Panev

Tags: Dclarations et communiqus

Publié: 24 janvier 2010, 5:00am PST

Publié: 24 janvier 2010, 5:00am PST

Publié: 24 janvier 2010, 4:47am PST

Publié: 24 janvier 2010, 4:46am PST

Publié: 24 janvier 2010, 4:43am PST par Jivko Panev

Pièce jointe: [télécharger]

Tags: podcast audio

Publié: 24 janvier 2010, 4:30am PST par Hervé

Pièce jointe: [télécharger]

Tags: Radio

Publié: 24 janvier 2010, 4:30am PST par Hervé Delattre

Pièce jointe: [télécharger]

Tags: podcast audio

Publié: 24 janvier 2010, 4:30am PST par ptit moine

Tags: baladodiffusion

Publié: 24 janvier 2010, 2:15am PST par Jivko Panev

Tags: Vie des Paroisses

Publié: 24 janvier 2010, 1:51am PST par Jivko Panev

Tags: Vie des Paroisses

Publié: 24 janvier 2010, 1:11am PST par Maxime le minime

Publié: 24 janvier 2010, 12:22am PST par Jivko Panev

Tags: Revue du Web

Publié: 24 janvier 2010, 6:00pm PST par Herve

Publié: 24 janvier 2010, 6:00pm PST par ptit moine

Tags: baladodiffusion

Publié: 24 janvier 2010, 5:30pm PST par Hervé

Pièce jointe: [télécharger]

Tags: Eglise Orthodoxe Aujourdhui

Publié: 24 janvier 2010, 5:30pm PST par Hervé Delattre

Pièce jointe: [télécharger]

Tags: podcast audio

Publié: 24 janvier 2010, 9:02am PST par Jean-Claude Larchet

Tags: Recensions

Publié: 23 janvier 2010, 6:30am PST par ptit moine

Tags: sentences

Publié: 23 janvier 2010, 4:30am PST par ptit moine

Tags: baladodiffusion

Publié: 23 janvier 2010, 4:20am PST

Publié: 23 janvier 2010, 9:13pm PST par SS

Tags: Calendrier paroissial

Publié: 23 janvier 2010, 8:00pm PST par Carol SABA

Publié: 23 janvier 2010, 7:58pm PST par SS

Tags: Clbrations

Publié: 23 janvier 2010, 11:00am PST par ptit moine

Tags: ftes

Publié: 23 janvier 2010, 10:57am PST par Jivko Panev

Tags: ActualitsEurope

Publié: 23 janvier 2010, 10:50am PST par Jivko Panev

Tags: Tlvision

Publié: 23 janvier 2010, 10:33am PST par Jivko Panev

Tags: Radio

Publié: 23 janvier 2010, 10:08am PST

Publié: 22 janvier 2010, 6:30am PST par ptit moine

Tags: sentences

Publié: 22 janvier 2010, 5:30am PST par Jivko Panev

Tags: ActualitsFrance

Publié: 22 janvier 2010, 4:30am PST par ptit moine

Tags: baladodiffusion

Publié: 22 janvier 2010, 12:03am PST

Publié: 22 janvier 2010, 12:02am PST

Publié: 22 janvier 2010, 12:01am PST

Publié: 22 janvier 2010, 12:00am PST

Publié: 22 janvier 2010, 11:57pm PST

Tags: htrodoxe

Publié: 22 janvier 2010, 9:59pm PST par Service de presse

Tags: Relations entre Les Eglises