Planète Orthodoxie : nouvelles de la blogosphère orthodoxe

Éléments non lus (100)

Paroisse Saint-Séraphin-de-Sarov et la Protection-de-la-Mère-de-Dieu (Paris)

activités d'avril à octobre 2010

Publié: 31 octobre 2010, 10:01pm PDT par SS

Tags: Actualit

Téléchargement Calendrier-des-manifestations-a-ce-jour publie
VISITES de la PAROISSE

Publié: 31 octobre 2010, 8:27pm PDT par SS

Nous avons déjà 18 groupes inscrits jusqu'en octobre pour la visite de notre église.

Les personnes ou les associations intéressées peuvent nous envoyer un mai au moins 15 jours avant la visite.

Cordialement

Le marguillier

Dr Nicolas GREKOFF

LEXIQUE D'UN CHRETIEN ORTHODOXE ORDINAIRE

Une liturgie de la Dormition dans l’antique monastère de La Panagia SOUMELA, la première depuis 88 ans

Publié: 30 juillet 2010, 2:41pm PDT par Maxime le minime

Sur le site de la diaspora grecque Une liturgie de la Dormition dans l’antique monastère de Panagia SOUMELA Les autorités turques ont donné leur accord formel à la célébration d'une liturgie lors de la prochaine fête de la Dormition au "musée de Sümela Manastiri", la première depuis 88 ans. Ce site, anciennement connu comme le monastère Panagia Soumela, était le centre spirituel de

Anamnèsologie

cf. Eph. chapitre 3

Publié: 30 juillet 2010, 1:53pm PDT par jean-gabriel

La vie de l’Eglise est tout entière un incessant service de Dieu, un incessant service divin, et c’est pourquoi chaque jour est un jour de fête pour l’Eglise. Un fait saute aux yeux, c’est chaque jour dans l’Eglise on offre un service à Dieu et on fête un ou plusieurs Saints. Toute la vie dans l’Eglise représente ainsi un interminable service divin, et c’est pourquoi l’on y vit sans cesse avec tous les saints (Eph. 3,18). Les Saints d’aujourd’hui nous confient à ceux de demain, ceux de demain à ceux d’après-demain et ainsi de suite, le cercle de l’année ne cesse jamais de tourner. En célébrant les Fêtes et les Saints, nous expérimentons dans notre vécu, par la prière comme dans la réalité, leur grâce et leurs saintes vertus à la mesure de notre foi. Les Saints ne sont rien d’autre en effet que la personnalisation et l’incarnation de toutes les saintes vertus évangéliques, ces dogmes immortels de notre foi et notre salut.

Saint Justin de Celje dans : Philosophie orthodoxe de la Vérité, Tome 5 p.311-312

Orthodoxie.com

Russie: premier jour férié pour commémorer le baptême du pays en 988

Publié: 30 juillet 2010, 11:47am PDT par Jivko Panev

Tags: ActualitsEurope

Pour la première fois, mercredi 28 juillet, un jour férié en Russie a commémoré le baptême de la Russie (la Rus') en 988. Le patriarche Cyrille de Moscou l'a célébré à Kiev.

Sources: Ria-novosti, L'Express
Deux autels pour deux liturgies le même jour en un même lieu

Publié: 30 juillet 2010, 10:48am PDT par Jivko Panev

Tags: Revue du Web

Sur le weblog Moinillon au quotidien: cette illustration, appuyée par des photographies, d'une liturgie le même jour en un même lieu, mais sur deux autels différents. Ce fut le cas le 22 juillet, au monastère Saint-Elie à Odessa pour la célébration de saint Gabriel l'Athonite, fondateur de ce monastère.

Moinillon au quotidien

degré XI, XI

Publié: 29 juillet 2010, 6:30am PDT par ptit moine

Tags: sentences

Nous ferons attention que les personnes dans le cœur desquelles la charité a répandu ses divins parfums, fuient la compagnie et la société avec plus d'horreur que les abeilles n'évitent la fumée; et que la fumée n'incommode et ne fait pas plus souffrir les mouches à miel, que la compagnie ne fatigue et ne fait souffrir ces véritables serviteurs de Dieu.
saint Jean Climaque : L'Échelle sainte
«Du bavardage et du silence» (О многоглаголании и молчании)

orthodoxologie

Le véritable œcuménisme, c'est l'unité orthodoxe

Publié: 29 juillet 2010, 5:00am PDT

Dans un message caractéristique de ce que l'Eglise a dit, à travers ses saints et ses startsy pendant des générations (1), Vladika Pitirim de Syktyvkar et Vorkouta, un des évêques les plus actifs et connus en Russie, a fait la déclaration suivante sur le site officiel de son diocèse, le 19 mai 2010:
"L'œcuménisme maçonnique favorise une "religion" d'œcuménistes chrétiens", de syncrétisme œcuménique, en apparence tout à fait inoffensif, mais avec ses propres pratiques religieuses et un but: la formation d'un gouvernement mondial fédéral ou d'un super-État mondial, d'une Cour suprême et d'un organe exécutif international, avec un futur leader "divinisé", pour supprimer n'importe quel pays, communauté ou individu qui lui résiste. "
"Les œcuménistes chrétiens égarés, se joignent aux ennemis véritables de l'Eglise, comme les francs-maçons, en disant de belles choses, au lieu d'accuser leurs interlocuteurs de paganisme et d'hérésie ignorante... Ils peuvent tous être reconnus par des expressions illusoires qui ne se trouvent pas dans l'Écriture sainte ou la Tradition, telles que: "Ils sont emprisonnés dans un ghetto" (qui est l'Orthodoxie), "la société souffre d'un manque de tolérance (le relativisme, etc), "l'œcuménisme est la base spirituelle de la tolérance", ils souffrent "d'analphabétisme spirituel".
Par exemple, l'œcuméniste K.K. Ivanov (docteur en philosophie qui s'est infiltré dans l'Église) a dit: "Sors d'ici avec ce point de vue", "la diversité de confession est notre trésor", les types les plus toxiques (ceux qui se disent orthodoxes) disent qu'il n'y a qu'une vérité, "leur foi est une dépendance dangereuse", "parler à un seul niveau est une catastrophe", " les catholiques et les protestants ont atteint un succès dont nous n'avons même pas rêvé "," ce qui nous unit est plus grand que ce qui nous divise"... "l'Eglise, c'est différentes familles", "lorsque nous parlons de notre foi, nous ne mettons pas le Christ au centre de celle-ci".
Comme autre exemple de l'œcuménisme, Vladyka Pitirim cite les déclarations du très controversé archiprêtre George Mitrofanov: "Il y a de moins en moins de chrétiens... le choix est entre l'impiété et une sorte de religiosité. Quand un prêtre orthodoxe prêche contre le sectarisme, il trahit la mémoire de la récente persécution de tous les chrétiens dans notre pays. Je ne comprends pas le complexe d'infériorité des orthodoxes qui pensent qu'ils sont la réalisation de quelque chose quand ils dénoncent les hétérodoxes".
En réponse à ces remarques, Vladyka Pitirim dit: "Veulent-ils dire que le Saint Grand Martyr Georges le Victorieux avait un complexe d'infériorité? Jusques à son dernier jour, il n'a jamais cessé de dénoncer les païens".
Vladyka Pitirim résume: "De cette manière, les œcuménistes prêchent la sincérité humaine, mais pas la vérité. L'œcuménisme ne peut être que l'unité des orthodoxes, qui pour une raison quelconque ne prient pas ensemble. Et l'unité des païens et des hérétiques qui se sont repentis (ceci inclut toutes les innombrables dénominations), selon les rites établis par les saints Pères de l'Église".
Version française Claude Lopez-Ginistyd'après[orthodoxengland.org.uk]Texte original russe
Note:
1. Par exemple, saint Jean de Cronstadt, saint Séraphin de Vyritsa, saint Laurent de Tchernigov, saint Nicolas de Zhicha, saint Jean de Shanghai, saint Sébastien de Karaganda, saint Justin de TChélié, le staretz Cléopa de Roumanie, le staretz Philothée (Zervakos), le staretz Païsios le Nouveau, le startez Porphyrios (Bairaktaris), le staretz Nicolas (Gurianov), le staretz Zofime (Sokour), le staretz Jean (Krestiankine), le staretz Arsène (Boca).

Moinillon au quotidien

prologue 17 juillet

Publié: 29 juillet 2010, 4:30am PDT par ptit moine

Tags: baladodiffusion

Nous poursuivons la publication quotidienne, en russe, du Prologue sous forme de prédications (Пролог в поучениях) de l'archiprêtre Victor Gouriev, qui fut édité en 1888. Les textes sont lus par le hiérodiacre Aristocle (un ancien de chez nous).
Les dates sont celles de l'ancien calendrier (julien) qui ont donc 13 jours de décalage par rapport au calendrier civil.
Против отчаяния

On peut télécharger le fichier en cliquant sur le «podcast».

orthodoxologie

Hésychie (223)

Publié: 29 juillet 2010, 4:13am PDT

Toi qui cheminesAvec le Christ MiséricordieuxSa Mère Toute PureEt les saints du CielDe quoi aurais-tu crainte
上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)

Orthodoxie.com

Ukraine: décès d'une religieuse et huit blessés lors d'un attentat contre une église

Publié: 29 juillet 2010, 1:43am PDT par Jivko Panev

Tags: ActualitsEurope

Mercredi soir (28 juillet), un attentat a eu lieu contre une église, qui relève de l'Église orthodoxe ukrainienne (autonome au sein du Patriarcat de Moscou), dans le sud-est de l'Ukraine. Cet acte criminel a entrainé le décès d'une religieuse de 80 ou 89 ans (selon les sources), sœur Lioudmila, et fait huit blessés. La police examine toutes les hypothèses. L'attentat a eu lieu lors du dernier jour de la visite du patriarche Cyrille de Moscou en Ukraine. Un court reportage, en français, est proposé quelques jours ici.
Sources: Ria-novosti (dont photographie), Le Monde

orthodoxologie

St Elisabeth's Orthodox Church, Wallasey

Publié: 29 juillet 2010, 12:23am PDT

Orthodoxes à Paris (sur Yahoo! Groupes)

Ce dimanche: fête de la paroisse Saint-Séraphin de Sarov à Paris

Publié: 29 juillet 2010, 7:34pm PDT par Christophe Levalois

Ce dimanche 1er août aura lieu la fête de la paroisse Saint-Séraphin de Sarov à Paris (91, rue Lecourbe, Paris 15e). 10 heures: offices; 10h20-10h25:

Moinillon au quotidien

la bande-à-Sarrebruck

Publié: 29 juillet 2010, 10:00am PDT par ptit moine

Tags: visites

Alexis, Igor, Maxime et Eugène — des larrons sympathiques.

Orthodoxie.com

"Chroniques antiochiennes" n°32

Publié: 28 juillet 2010, 7:48am PDT par Jivko Panev

Tags: Analysesrflexionstudes

Dans l’édition n°32 de ses "Chroniques antiochiennes", Carol Saba évoque dans un "Edito-Synaxaire", la figure du prophète Elie et son message pour notre engagement « en » Eglise, ici et maintenant ! Puis il nous livre un reportage sur la visite du patriarche Ignace IV au village Souk-el-Gharb (Mont Liban), siège estival de l'évêque orthodoxe de Beyrouth et village qui a connu l'ordination diaconale du patriarche Ignace IV, et ce à l’occasion du lancement d’un nouveau campus de l’université de Balamand dans le village proche de Beyrouth. Il évoque par la suite le grand rassemblement des jeunes des diocèses du Patriarcat d’Antioche en Syrie et d’autres nouvelles en vrac dont le transport des reliques (découvertes récemment) de saint Jacob de Hamatoura, saint martyr du 13ème siècle (cf. "Chroniques antiochiennes" n°21), dans une paroisse du diocèse du Mont Liban pour leur vénération par les fidèles. Pour les lire, cliquez ici.

Photographie: le patriarche Ignace IV entouré des jeunes lors du rassemblement du monastère Saint-Georges à Homeira (Syrie).

Chants sacrés orthodoxes

Photos Kontoglou : La musique byzantine

Publié: 28 juillet 2010, 7:12am PDT par Maxime le minime

sur le Blog de Claude :

Il y a deux sortes de musiques (comme pour les autres arts aussi), la musique profane et la musique liturgique. Chacune d'elle a été développée par des sentiments différents et différents états d'âme. La musique profane(id est charnelle) exprime des sentiments et des désirs séculiers. Bien que ces sentiments puissent être très raffinés (romantiques, sentimentaux, idéalistes, etc), ils ne cessent d'être charnels. Néanmoins, beaucoup de gens croient que ces sentiments sont spirituels. Cependant, les sentiments spirituels ne s'expriment que par la musique liturgique. Seule la musique liturgique peut vraiment exprimer les mouvements secrets du cœur, qui sont entièrement différents de ceux inspirés et développés par la musique profane. [...]

Photios Kontoglou de bienheureuse mémoire (1895-1965) a joué un rôle majeur dans le retour glorieux de l'iconographie byzantine traditionnelle dans le monde grec-orthodoxe au XXesiècle. Il était aussi un chantre accompli et un auteur spirituel qui a inspiré d'innombrables âmes à embrasser les traditions inaltérées de la foi orthodoxe. Cet épilogue est constitué d'extraits de ses écrits traduits dans le livre Byzantine Sacred Art par le Dr Constantin Cavarnos, qui fut l'un de ses disciples.
LIRE LA SUITE ICI

Moinillon au quotidien

degré XI, X

Publié: 28 juillet 2010, 6:30am PDT par ptit moine

Tags: sentences

Celui qui se plaît réellement dans la quiétude aime le silence : mais que ceux qui aiment à courir çà et là, hors de leurs cellules ou de leurs maisons, ne se conduisent guère de la sorte que parce qu'ils sont possédés de l'envie et de la passion de parler.
saint Jean Climaque : L'Échelle sainte
«Du bavardage et du silence» (О многоглаголании и молчании)

Orthodoxie.com

Pour la première depuis 18 ans pour l'Eglise orthodoxe ukrainienne, un office a été célébré dans la cathédrale Sainte-Sophie de Kiev

Publié: 28 juillet 2010, 6:03am PDT par Jivko Panev

Tags: ActualitsEurope

Le 26 juillet, à Kiev, pour la première fois depuis 18 ans, pour l'Église orthodoxe ukrainienne (autonome dans la juridiction du Patriarcat de Moscou), le patriarche Cyrille de Moscou et le métropolite Vladimir de Kiev ont célébré un office dans la cathédrale Sainte-Sophie de Kiev. "Aujourd'hui un musée, la basilique fut pendant des siècles la cathédrale des métropolites de Kiev et de toute la Russie et la nécropole des grands-princes de Kiev." Une vidéo est proposée sur cette page et là des photographies. Le tout premier office, depuis des années, célébré dans la cathédrale, l'avait été par le patriarche œcuménique Bartholomée le 26 juillet 2008.
Source: diocèse de Chersonèse

orthodoxologie

Photios Kontoglou: La Musique Byzantine

Publié: 28 juillet 2010, 5:00am PDT

Il y a deux sortes de musiques (comme pour les autres arts aussi), la musique profane et la musique liturgique. Chacune d'elle a été développée par des sentiments différents et différents états d'âme. La musique profane (id est charnelle) exprime des sentiments et des désirs séculiers. Bien que ces sentiments puissent être très raffinés (romantiques, sentimentaux, idéalistes, etc), ils ne cessent d'être charnels. Néanmoins, beaucoup de gens croient que ces sentiments sont spirituels. Cependant, les sentiments spirituels ne s'expriment que par la musique liturgique. Seule la musique liturgique peut vraiment exprimer les mouvements secrets du cœur, qui sont entièrement différents de ceux inspirés et développés par la musique profane. Autrement dit, elle exprime la contrition, l'humilité, la souffrance et la tristesse selon Dieu, qui, comme le dit [l'apôtre] Paul, "par la repentance agit pour le salut." [2] La musique ecclésiastique peut aussi évoquer des sentiments de louange, de reconnaissance, et un saint enthousiasme. La musique profane, d'autre part, même la plus pure, exprime des émotions charnelles, même quand elle est inspirée par la souffrance et l'affliction. Ce type de souffrance, [l'apôtre] Paul l'appelle "douleur du monde", qui "produit la mort." [3]
Ainsi, deux sortes de musique ont été formées, la profane, qui suscite l'émotion, toutes sortes d'émotions, et la musique sacrée, qui évoque la contrition. Saint Jean Chrysostome condamne fermement les tentatives qui ont été faites par certains de ses contemporains d'introduire dans l'Église la musique profane, la musique du théâtre et du mime.
Seuls les arts qui ont été élaborés par des motifs pieux depuis les premières années du christianisme ont donné vie à l'essence spirituelle de la religion. Eux seuls peuvent être appelés liturgiques, c'est-à-dire spirituels, en ce sens que la religion donne au terme "spirituel". Les odes "spirituelles" dont parle saint Paul [4] furent de telless œuvres d'art. Tous les arts liturgiques expriment la même chose: l'architecture, les hymnes, l'iconographie, la broderie, et même l'écriture, la manière de marcher, et en général les mouvements et les gestes des prêtres, le carillon des cloches, et ainsi de suite.
Que ces arts soient vraiment d'une spiritualité unique a été compris par de nombreux non-orthodoxes, en particulier des ecclésiastiques, dont les organes des sens ont été exposés, depuis la jeunesse, aux influences de formation différentes de celles dans lesquelles les chrétiens orthodoxes ont été élevés. Néanmoins, ils avouent que nos icônes et notre psalmodie évoquent en eux la contrition, bien sûr lorsqu'elle sont exécutées par des artistes inspirés et pieux.
Ainsi, la valeur des arts liturgiques n'est pas purement conventionnelle, mais réelle, s'étendant au-delà des conceptions limitées due à la nourriture, à l'habitude et au goût, car même les personnes qui ne sont pas de foi orthodoxe reconnaissent que les arts de l'Église orthodoxe reflètent l'esprit de l'Évangile et pour cette raison élèvent l'âme au-dessus du monde terrestre. Et comment pourrait-il en être autrement, dans la mesure où ces arts ont été mis au point par des cœurs sanctifiés, qui sentaient profondément l'élément liturgique dans le discours et la musique? La musique liturgique est le vêtement musical naturel de la parole liturgique. Toutes deux ont surgi ensemble, elles sont une seule et même chose. L'essence et l'expression ont ici une correspondance absolue, encore plus exacte que celle d'un objet et de son reflet dans un miroir, car les objets dont nous parlons ici appartiennent à la sphère du spirituel.
L'esprit profond et apocalyptique de la religion chrétienne et de ses mystères ne pouvait être exprimé fidèlement et dignement que par ces arts, qui sont appelés liturgiques et spirituels, et qui ont été développés par le même esprit profond. Seule cette musique, et rien d'autre, exprime de façon unique l'esprit de notre religion, parce que cette musique a une correspondance absolue et plus exacte avec elle. De ceci témoigne, je le répète, certains hommes dont l'éducation spirituelle, la formation religieuse, phylétique et d'autres héritages n'ont pas de rapport avec les orthodoxes. "L'Esprit souffle où il veut", [5] et il est transmis aux âmes par le biais de sons que le même Esprit a formé, en illuminant les âmes des saints auteurs des hymnes.
Les Pères de l'Église ordonnèrent que les chrétiens utilisent la seule voix dans l'exécution des hymnes, psalmodiant comme notre Seigneur Lui-même et ses disciples. Saint Jean Chrysostome dit: "Notre Sauveur chantait des hymnes comme nous le faisons." Les Constitutions Apostoliques interdisent l'utilisation d'instruments de musique dans l'Église. Du temps des Apôtres, la psalmodie est monophonique, ou homophonique, comme elle l'est à ce jour dans nos églises [en Grèce].
L'Église d'occident, afin de satisfaire les gens et de flatter leurs goûts, mit des instruments de musique dans les églises, désobéissant à ce que fut ordonné par les Pères. Ils l'ont fait parce qu'ils n'avaient pas idée de ce qu'était la musique liturgique et de ce que la musique profane était, comme ils ne savaient pas la différence entre la peinture liturgique et la peinture profane. Mais les Byzantins distinguent l'une de l'autre, et cela montre combien plus spirituelle, ils ont été en comparaison avec les Occidentaux et combien plus véritablement ils ont vécu l'esprit du christianisme. La musique byzantine est, en comparaison avec la musique de l'occident, exactement comme est l'iconographie orthodoxe, en comparaison avec la peinture religieuse de l'occident.
Combien divine, en effet, est la psalmodie de l'Église orthodoxe! Elle semble de plus en plus douce chaque année pour le chrétien, vin nouveau qui remplit le cœur de joie et le fait s'élever dans la région éthérée de la vie immortelle. Les paroles et la mélodie sont une seule et même chose. Celui qui les sépare montre qu'il n'a rien compris. Il aurait été préférable que la musique d'église soit complètement éliminée et les tropaires et les hymnes tout simplement lus, au lieu d'avoir ces combinaisons hermaphrodites de musique byzantine et européenne.
La musique byzantine est paisible, triste mais consolante, enthousiaste, mais réservée, humble, mais héroïque, simple mais profonde. Elle a l'essence spirituelle même des Évangiles, des hymnes, des psaumes, des livres de vie des saints, et de l'iconographie de Byzance. C'est pourquoi la musique byzantine est monotone pour celui pour qui les Évangiles sont monotones, naïve pour celui pour qui les Evangiles sont naïfs, limitée pour celui pour qui les Evangiles sontt limités, douloureuse pour celui pour qui les Évangiles sont tristes, vétuste pour celui pour qui les Évangiles sont vétustes. Mais elle est joie pour celui pour qui les Évangiles sont joyeux, pleine de componction pour celui pour qui les Évangiles sont remplis de componction, enthousiaste, mais humble pour celui pour qui les Évangiles, sont enthousiastes, mais humble et pacifique pour celui qui fait l'expérience de la paix du Christ.
L'art byzantin est spirituel, et il est nécessaire que l'homme ait une profondeur spirituelle afin de comprendre ses trésors mystiques. La musique byzantine exprime "le deuil joyeux," [6] qui est, ce parfum spirituel que seul les sens spirituels sont capables de ressentir. Sa mélodie n'est pas impie, ostentatoire, découragée, peu profonde, de mauvais goût, ou sans but, elle est douce, humble, douce avec une certaine douceur amère, et pleine de contrition et de miséricorde. Elle donne une gloire spirituelle inflétrissable aux âmes qui se sont devenues dignes des mystères éternels et de la compassion de Dieu. Elle exprime l'action de grâces, ce qui entraîne l'écoulement des larmes de gratitude et de joie spirituelle. Cette musique est la plus chaude, la plus directe, et l'expression la plus concise du sentiment religieux des fidèles orthodoxes.Signature de Photios Kontoglou
+Version française Claude Lopez-Ginistyd'après[www.stanthonysmonastery.org]
NOTES[1]Photios Kontoglou de bienheureuse mémoire (1895-1965) a joué un rôle majeur dans le retour glorieux de l'iconographie byzantine traditionnelle dans le monde grec-orthodoxe au XXe siècle. Il était aussi un chantre accompli et un auteur spirituel qui a inspiré d'innombrables âmes à embrasser les traditions inaltérées de la foi orthodoxe. Cet épilogue est constitué d'extraits de ses écrits traduits dans le livre Byzantine Sacred Art par le Dr. Constantin Cavarnos, qui fut l'un de ses disciples.
[2] Cor II. 7:10
[3] Ibid.
[4] cf Eph. 5:19 et 3:16 Col.
[5] Jeann. 3:08
[6] L'échelle Sainte de saint Jean Climaque, 7:09 Step (Migne, Patrologia Graeca, vol. 88, col. 804B)

Moinillon au quotidien

prologue 16 juillet

Publié: 28 juillet 2010, 4:30am PDT par ptit moine

Tags: baladodiffusion

Nous poursuivons la publication quotidienne, en russe, du Prologue sous forme de prédications (Пролог в поучениях) de l'archiprêtre Victor Gouriev, qui fut édité en 1888. Les textes sont lus par le hiérodiacre Aristocle (un ancien de chez nous).
Les dates sont celles de l'ancien calendrier (julien) qui ont donc 13 jours de décalage par rapport au calendrier civil.
За послушание и борьбу с леностью человек получает от Бога венцы

On peut télécharger le fichier en cliquant sur le «podcast».

orthodoxologie

Hésychie (222)

Publié: 28 juillet 2010, 4:00am PDT

Si ta parole est vide et oisiveEt seulement destinée à meubler Le silence prégnant de DieuTais-toi et prie
上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)

Moinillon au quotidien

Russia Россия

Publié: 28 juillet 2010, 7:42pm PDT par ptit moine

Orthodoxes à Paris (sur Yahoo! Groupes)

La prochaine rencontre du Festival de la jeunesse orthodoxe aura pou

Publié: 28 juillet 2010, 12:47pm PDT par Christophe Levalois

La prochaine rencontre du Festival de la jeunesse orthodoxe aura pour thème "Bas les masques ! Homme qui es-tu

Orthodoxie.com

Ordination du premier prêtre orthodoxe pour la Mauritanie

Publié: 28 juillet 2010, 10:55am PDT par Jivko Panev

Tags: ActualitsMonde

Le 4 juillet, le métropolite Alexis de Carthage a ordonné à la prêtrise le diacre Labro Kefallino. Agé de 32 ans, marié, il servira en Mauritanie où il n'y avait, jusqu'alors, aucun prêtre orthodoxe. Depuis plusieurs années, le père Labro préparait le terrain pour un témoignage permanent de l'orthodoxie en Mauritanie. Après l'ordination, le métropolite Alexis a souligné que l'Afrique du nord est dans une situation difficile en raison de l'intégrisme religieux, de l'extrémisme islamique, de l'instabilité politique, des conditions météorologiques et de la grande pauvreté.
Sources: Pravoslavie, Orthodoxengland
Victor Loupan nommé membre du nouveau conseil patriarcal sur les arts du Patriarcat de Moscou

Publié: 28 juillet 2010, 10:20am PDT par Jivko Panev

Tags: ActualitsEurope

Victor Loupan, écrivain, éditeur (éditions de l'Oeuvre), rédacteur en chef de La pensée russe, a été nommé, le 26 juillet, par le Saint-Synode du Patriarcat de Moscou, membre du conseil patriarcal sur les arts (n°20). Ce conseil, créé le 5 mars 2010, a pour objectif d'établir un dialogue avec les institutions culturelles publiques et associatives.
Source: Patriarcat de Moscou

Moinillon au quotidien

saint Vladimir

Publié: 27 juillet 2010, 8:00am PDT par ptit moine

Tags: baladodiffusion

Quelques chants des Vigiles de saint Vladimir —
avec la participation (1er ténor) de notre jeune prêtre de Sarrebruck.

Stichères de la litie

Velitchanie à saint Vladimir

Stichères des laudes à saint Vladimir

Velitchit ducha moja Gospoda
degré XI, IX

Publié: 27 juillet 2010, 6:30am PDT par ptit moine

Tags: sentences

Mais à tout cela nous pouvons ajouter qu'il n'a point de peine à se corriger de ce mauvais défaut, celui qui pense sérieusement à sa dernière heure; que celui qui pleure ses fautes avec sincérité, craigne les conversations frivoles plus que le feu.
saint Jean Climaque : L'Échelle sainte
«Du bavardage et du silence» (О многоглаголании и молчании)

orthodoxologie

L'Ange Puni ( Grand Geronticon)

Publié: 27 juillet 2010, 5:00am PDT

Un staretz a dit un jour qu'il y avait cet ermite qui vivait dans le plus profond du désert pendant de nombreuses années, et qui avait atteint le charisme de visionnaire à un point tel, qu'il était en compagnie des anges. Puis, voici ce qui est arrivé:
Deux frères, des moines, avaient entendu parler de cet ermite et avaient souhaité le rencontrer afin de bénéficier de sa connaissance. Ils ont abandonné leurs cellules et se sont dirigés vers le désert à la recherche de ce serviteur de Dieu, ayant dans leur cœur une totale confiance en lui.
Quelques jours plus tard, ils arrivèrent à la grotte de l'ermite. Pendant qu'ils étaient à une certaine distance, ils aperçurent un homme vêtu de blanc, debout sur une des collines près de la grotte de l'ermite. Il leur cria:
"Frères, frères!"
Ils lui demandèrent: "Qui es-tu et que veux-tu?"
"Vous devez dire au staretz que vous allez rencontrer de ne pas oublier ce que je lui avais demandé de faire".
Les deux frères ont trouvé le staretz, l'ont salué et tombant à genoux, ils lui demandèrent quelques conseils qui les aideraient pour leur salut. En effet, il les enseigna et ils en profitèrent beaucoup. Ils lui parlèrent également de l'homme qu'ils avaient vu alors qu'ils étaient sur le chemin de la grotte, et de sa demande.
Le staretz savait de qui ils parlaient, mais il prétendit qu'il n'en avait pas la moindre idée. Au contraire, il déclara: "Aucun autre homme ne vit ici". Cependant, les frères qui étaient en permanence à s'incliner devant lui et à saisir ses jambes, lui firent révéler qui était celui qu'ils avaient vu.
Le staretz les relevant, leur dit: "Je vous expliquerai la situation, seulement si vous me donnez votre parole que vous ne parlerez pas de moi comme si j'étais un saint à personne, jusques à mon départ vers mon Seigneur." Ils firent comme il leur avait demandé et il dit alors:
"L'homme que vous avez vu habillé en blanc est l'Ange du Seigneur qui est venu vers moi qui suis pauvre et petit et m'a dit: "S'il te plaît prie le Seigneur pour moi pour que je puisse retourner à ma place parce que le temps désigné par le Seigneur est venu ". Quand je lui ai demandé quelle était la raison de sa pénitence, il a répondu: "Il est arrivé que dans une ville de la région, des nombreuses personnes avaient irrité le Seigneur avec leurs péchés pendant une longue période. Il m'a envoyé pour les punir avec miséricorde. Cependant, quand j'ai vu combien ils avaient été corrompus, je leur ai infligé une lourde pénitence, si bien que beaucoup d'entre eux périrent. C'est la raison pour laquelle j'ai été envoyé loin de la Face de mon Seigneur, Qui était celui Qui autorisa cette mission". Lorsque je lui ai dit: "qui suis-je pour intercéder auprès du Seigneur pour un ange, il a dit: "Si je ne savais pas que le Seigneur accepte les prières de ses serviteurs honnêtes, je ne viendrait pas ici pour te harceler."
A ce moment-même, j'ai été étonné de la miséricorde infinie du Seigneur et de son amour infini pour l'homme. Il l'a fait digne de Lui parler et Le voir. Il a également désigné Ses anges pour servir les hommes et être en contact avec eux, tout comme cela est arrivé avec les bienheureux serviteurs Zacharie et Corneille et le Prophète Elie, et d'autres saints. Je ressentais de l'admiration pour tous ceux-ci et je L'ai remercié pour Sa miséricorde".
Peu de temps après cet incident, notre bienheureux père est décédé. La confrérie l'a enterré avec les honneurs, en chantant des hymnes et des prières. Essayons d'imiter les vertus de cet ermite avec la puissance de notre Seigneur Jésus Christ, Qui veut que tous soient sauvés et reconnaisse Sa Vérité.

Version française Claude Lopez-Ginistyd'aprèsThe Punished Angel27 Ιουλίου, 2010inVatopaidifriend1

Moinillon au quotidien

prologue 15 juillet

Publié: 27 juillet 2010, 4:30am PDT par ptit moine

Tags: baladodiffusion

Nous poursuivons la publication quotidienne, en russe, du Prologue sous forme de prédications (Пролог в поучениях) de l'archiprêtre Victor Gouriev, qui fut édité en 1888. Les textes sont lus par le hiérodiacre Aristocle (un ancien de chez nous).
Les dates sont celles de l'ancien calendrier (julien) qui ont donc 13 jours de décalage par rapport au calendrier civil.
О том, с каким расположением духа должно идти в церковь, и как вести себя в церкви и по выходе из оной

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orthodoxologie

Hésychie (221)

Publié: 27 juillet 2010, 4:00am PDT

C'est plus dans le silenceHabité par l'amour ineffableQue dans le torrent des motsQue Dieu entend ta prière
上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)
Ivan le Terrible de S. Eisenstein (1)

Publié: 27 juillet 2010, 12:17am PDT

Paroisse Orthodoxe Saint-Martin

Agenda liturgique du 26 juillet au 1er août 2010

Publié: 27 juillet 2010, 6:00pm PDT par Herve
Lundi 26/7
- Saint héromartyr Hermoaüs
- Vénérable Parascève de Rome
- + Saint Joannice le Nouveau de Muscel
- Saints Joachim et Anne (occident)
Mardi 27/7
- +) Saint Martyr et guérisseur Pantaléïmon
- Vénérable Mère Anthuse
- Vénérable Manuel
- Saint Germain d’Alaska
Mercredi 28/7
- Saints apôtres et diacres Prochore, Nicamor, Timon et Parménas
- Saints martyrs Nazaire et Celse (occident)
Jeudi 29/7
- Saints martyrs Callinique, Benjamen et Mamante
- Sainte martyre Théodote et ses 3 enfants
- Saint Loup, évêque de Troyes
Vendredi 30/7
- Saints apôtres Silas, Sylvain, Crescent et Andronic
- Sainte martyre Julitte
- Saint hiéromartyr Valentin, évêque d’Umbrie
Samedi 31/7
- Couronnement de Chloé et Cédric
- Avant-fête de la procession du bois de la Sainte-Croix
- Saint Eudocime le Juste
- Saint Joseph d’Arimathie
- Saint Germain, évêque d’Auxerre
Dimanche 1/8
- Pas de liturgie à Sucy-en-Brie
- 10^ème dimanche après Pentecôte
- Ton 1 ; EV 10 ; 1 Co 4,9-16 ; Mt 17,14-23 (guérison d’un jeune épileptique)
- Début du jeûne de la Dormition
- Procession du bois de la Sainte-Croix
- Les sept frères martyrs Maccabée et leur mère Salomé
- Saint Sever de Rustan

Moinillon au quotidien

changement de dénomination

Publié: 27 juillet 2010, 3:00pm PDT par ptit moine

Tags: documents

ЖУРНАЛ № 76
ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ: о внесении изменений в структуру Московской Патриархии.

СПРАВКА:
Священный Синод в заседании от 31 марта 2009 года (журнал № 18) определил образовать секретариат Московской Патриархии по зарубежным учреждениям и назначить секретарем Московской Патриархии по зарубежным учреждениям Преосвященного епископа Егорьевского Марка.
В заседании от 5 марта 2010 года (журнал № 12) Священный Синод принял Положение об Управлении делами Московской Патриархии.
ПОСТАНОВИЛИ:
1. Переименовать секретариат Московской Патриархии по зарубежным учреждениям в Управление Московской Патриархии по зарубежным учреждениям.
2. Переименовать должность секретаря Московской Патриархии по зарубежным учреждениям в должность руководителя Управления Московской Патриархии по зарубежным учреждениям.
3. Одобрить предложения Патриарха Московского и всея Руси об образовании контрольно-аналитической службы Управления делами Московской Патриархии.
4. Заместителем управляющего делами Московской Патриархии и руководителем контрольно-аналитической службы назначить исполняющего обязанности заместителя управляющего делами Московской Патриархии игумена Савву (Тутунова).

Extrait du journal de la réunion du Saint Synode de l'Église orthodoxe russe à Kiev le 26 juillet dernier.

Orthodoxes à Paris (sur Yahoo! Groupes)

D?c?s de Georges (Youri) Kisselhoff

Publié: 27 juillet 2010, 10:41am PDT par Christophe Levalois

D?c?s de Georges (Youri) Kisselhoff Georges (Youri) Kisselhoff est

Moinillon au quotidien

degré XI, VIII

Publié: 26 juillet 2010, 6:30am PDT par ptit moine

Tags: sentences

Mais je crois devoir cesser de vous entretenir sur cette matière, quoique la malignité artificieuse de la démangeaison de parler, et les vices qu'elle produit, semblent m'inviter à le faire encore. Je me contenterai donc de vous répéter ce que me dit un jour une personne bien respectable. Parlant donc avec cette personne du silence, elle m'assura que la loquacité venait d'une de ces causes : premièrement, de la mauvaise habitude qu'on a contractée de parler trop librement et trop facilement; car, ajoutait-elle, la langue, semblable aux autres membres du corps, fait avec une violente inclination ce qu'elle aime, et ce qu'elle a appris par un grand usage; secondement, de la vaine gloire, surtout dans les personnes qui ne font que de commencer à s'exercer dans la pratique des vertus; troisièmement, de la gourmandise : car plus d'une fois il est arrivé que des personnes, en châtiant ce défaut, et en s'encourageant par les violences qu'elles s'étaient faites, par les privations qu'elles s'étaient imposées, et par la faiblesse à laquelle elles avaient réduit leurs corps, se sont heureusement délivrées de la démangeaison de parler, et ont exactement fermé la porte à l'intempérance des paroles.
saint Jean Climaque : L'Échelle sainte
«Du bavardage et du silence» (О многоглаголании и молчании)
prologue 14 juillet

Publié: 26 juillet 2010, 4:30am PDT par ptit moine

Tags: baladodiffusion

Nous poursuivons la publication quotidienne, en russe, du Prologue sous forme de prédications (Пролог в поучениях) de l'archiprêtre Victor Gouriev, qui fut édité en 1888. Les textes sont lus par le hiérodiacre Aristocle (un ancien de chez nous).
Les dates sont celles de l'ancien calendrier (julien) qui ont donc 13 jours de décalage par rapport au calendrier civil.
Не должно судить об участи в загробном мире скоропостижно умерших

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Orthodoxie.com

Une vente de charité au 20e anniversaire du monastère Saint-Silouane

Publié: 26 juillet 2010, 2:45am PDT par Jivko Panev

Tags: Annonces

A l’occasion de l’anniversaire de la fondation du monastère Saint-Silouane près du Mans (1990), le 24 Septembre 2010, jour de la fête de saint Silouane, aura lieu la divine liturgie présidée par Mgr Gabriel de Comane, à 10 heures, suivie d’agapes fraternelles.

En ce jour, le groupe des Amis du monastère, avec la bénédiction de l’higoumène Syméon, organise une vente de charité pour répondre à plusieurs projets du monastère, en particulier la construction urgente de cellules supplémentaires pour les futures moniales, ainsi que la construction d’une sacristie et d’une abside.

Il est possible de participer à cette action, en proposant des objets (icônes, livres, bibelots, petits meubles, bijoux, etc.) ou en faisant directement un don. Pour cela, il suffit de contacter par mail le monastère à l’adresse suivante : saint-silouane @ orange.fr .
Photographie: une vue du monastère Saint-Silouane (source)
Bulgarie : soutien du président de la République à la réouverture de l’Ecole de théologie à Chalki

Publié: 26 juillet 2010, 1:31am PDT par Jivko Panev

Tags: ActualitsEurope

Au cours de l’entretien qu’il eu avec le patriarche œcuménique Bartholomée, le président bulgare, Guéorgui Parvanov a exprimé son plein soutien à la réouverture de l’Ecole de théologie de Chalki et a remercié le Patriarcat œcuménique pour le rôle qu’il joue en faveur de l’unité de l’Eglise bulgare et pour avoir contribué à la libération des prisonniers bulgares en Libye ; de son côté, le patriarche a félicité son hôte pour l’adhésion de son pays, à majorité orthodoxe, à l’Union européenne et pour la collaboration harmonieuse entre l’Eglise et l’Etat en Bulgarie. Les deux parties ont souligné le renouveau de l’orthodoxie en Bulgarie dans la période post-communiste, marqué par la construction de nombreuses églises et institutions ecclésiastiques et une forte participation des fidèles à la vie de l’Eglise.
Auparavant, le patriarche œcuménique avait rencontré le patriarche Maxime en la cathédrale patriarcale Saint-Alexandre-Nevski –en présence notamment de membres de la hiérarchie et du ministre de l’Emigration - ainsi qu’au siège du Saint-Synode. Le patriarche Maxime a félicité son hôte pour le titre de docteur honoris causa qu’il a reçu de l’université médicale de Philippoupolis et pour son action en faveur de l’unité de l’orthodoxie. Le patriarche Bartholomée a précisé qu’il considérait les honneurs qui lui ont été rendus à Philippoupolis et à Sofia comme des marques d’amour, de respect et de reconnaissance à l’égard du Patriarcat œcuménique de la part du peuple bulgare.
Source et photographie : Amen.gr
Le patriarche Cyrille estime que l'athéisme officiel en Europe entraine la constitution de ghettos de religieux fanatiques

Publié: 26 juillet 2010, 12:45am PDT par Jivko Panev

Tags: ActualitsEurope

Jeudi 21 juillet, lors d'une rencontre à Odessa, le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie a estimé que l'athéisme officiel en Europe entraine la constitution de ghettos de religieux fanatiques. Il a notamment observé: "Il est impossible d'équilibrer les relations interreligieuses et interculturelles en niant l'héritage religieux. Nous savons tous que lorsque la religion est exclue de la vie sociale, puis morale, l'élément moral est également lui-même exclue et alors les gens perdent souvent l'image de l'homme."
Source: Interfax

orthodoxologie

Saint Joseph Damascène/ Jour de fête: le 10 Juillet

Publié: 26 juillet 2010, 12:01am PDT

Tropaire: Ton 5
Ô fidèles, honorons le martyr du Christ, Le prêtre de l'Eglise d'Antioche, Qui a baptisé la terre, les églises, et le peuple de la Syrie, Dans la parole du Seigneur, Dans son sang et dans le sang de ses compagnons. Etant baptisé, depuis sa jeunesse, par la lumière de l'Evangile, Il a travaillé, enseigné Et gardé l'Église du Christ avec ses brebis. C'est pourquoi, ô Joseph Damascène, Sois notre exemple et notre protecteur Et notre fervent intercesseur auprès du Sauveur

Introduction
Le nom du hiéromartyr est Joseph, fils de Moïse, fils de George Mouhana Al-Haddad, connu comme le Père Joseph Mouhana Al-Haddad. D'habitude, il prend plaisir à se présenter comme une personne dont l'origine est de Beyrouth, mais sa patrie est Damas, et sa foi est orthodoxe. Son père a quitté Beyrouth dans le dernier quart du 18e siècle, il s'est établi à Damas, où il travaillait le tissage, se maria et engendra trois fils: Moïse, Abraham et Joseph. L'origine de sa famille remonte aux Ghassanides - ses ancêtres sont partis vers le village libanais d'Al-Firzul au 16ème siècle, et de là à Biskinta, au Mont-Liban, puis à Beyrouth.
Ses biographes décrivent Joseph comme un prêtre de taille moyenne, au teint blanc, d'apparence digne, avec un grand front, des yeux vifs et intelligents, et une barbe touffue, dans laquelle les poils gris se sont éparpillés en lignes, jusqu'à ce qu'ils ressemblent aux rayons du soleil au lever du jour.
Sa naissance et sa jeunesse
Il est né en mai 1793, dans une famille pauvre mais pieuse. À un âge précoce, il a obtenu une certaine éducation, donc il avait une certaine connaissance de l'arabe, et d'un peu de grec. N'ayant pas les moyens de payer sa scolarité, son père a décidé de mettre un terme à ses études pour le mettre à travailler dans l'industrie de la soie. Son désir de savoir, cependant, n'a pas été éteint par la pauvreté et la misère, il a donc décidé de trouver une solution. Il a commencé à travailler toute la journée et de s'éduquer dans la nuit - la nécessité en fit une personne qui se fit toute seule. Très probablement, Moïse, son frère aîné, qui était un écrivain bien instruit et une personne connaissant bien la langue arabe, le poussa à un tel désir vers la connaissance. Moïse avait une petite bibliothèque à la maison, avec laquelle Joseph entreprit l'étude, mais, malheureusement, Moïse quitta cette vie à l'âge de 25 ans, il est dit qu'il est mort parce qu'il se surmena dans l'étude. Cette épreuve a eu un impact ambivalent sur les parents de Joseph concernant le désir ardent de Joseph [d'étudier avec] des livres. Le flambeau de la connaissance, cependant, a continué à brûler dans le cœur de Joseph.
Atteignant l'âge de 14 ans, le jeune homme a commencé à lire les livres de son frère, mais il était frustré parce qu'il ne pouvait comprendre seulement une petite partie de ce qu'il lisait. N'y parvenant pas, il ne se découragea pas, et sa détermination augmenta considérablement. Sa question était: "L'auteur de ces livres n'était-ce pas un être humain comme moi, pourquoi est-ce que je n'arrive pas à les comprendre?! Je devrais en saisir le sens."
Puis, il a étudié avec un vieillard musulman damascène, Mouhamad Al-Attar, qui fut l'un des plus grands érudits de son époque, il apprit de lui l'arabe, la logique, l'art du débat et le raisonnement droit. Il a alors interrompu ses études, cependant, parce que le coût de l'écolage et des livres étaient un fardeau trop pesant pour son père, il fut obligé de revenir à son style de vie ancien: travailler toute la journée, et s'éduquer lui-même pendant la nuit.
À ce stade, il est important de mentionner que la scolarité était alors associée à la spiritualité et la théologie. Nous ne devons pas oublier que la Bible était le livre le plus important. Joseph consacrait sa soirée de tout coeur à étudier la Torah, les Psaumes et le Nouveau Testament, en comparant le texte grec de la Septante à la traduction en arabe, jusqu'à ce qu'il atteigne le maîtrise de la traduction de et vers le grec. Ses connaissances ne se limitaient pas à la langue grecque, mais il fut capable de mémoriser une très grande partie de la Bible. Il persista, avec grande avidité, à saisir toutes les occasions possibles pour avoir plus d'éducation. Joseph étudia la théologie et l'histoire sous M. George Sabagh Chahadeh. Il a ensuite commencé à enseigner à son domicile, il a appris l'hébreu avec l'un de ses étudiants juifs.
Son effort tenace suscita la crainte de ses parents, alors ils essayèrent de le dissuader de l'apprentissage et de l'enseignement, de peur qu'il subisse le même sort de son frère. Ayant échoué dans leurs efforts, ils essayèrent une autre stratégie: On le donna en mariage à une jeune femme damascène dont le nom était Mariam Al-Kourshi, alors qu'il n'était encore âgé que de 19 ans (1812). Le mariage, cependant, ne put le détourner de sa quête de connaissance; sa biographie nous apprend que, même la nuit de ses noces, il continua à lire et étudier.
Joseph comme archiprêtre
Prenant conscience de sa réputation honorable, la paroisse demanda au Patriarche Séraphin (1813-1823) de Damas de l'ordonner pour qu'il soit leur pasteur. Comme le patriarche avait une grande admiration pour lui, il l'ordonna diacre, puis prêtre en une semaine alors qu'il n'avait encore que 24 ans (1817). Lorsque son successeur, le patriarche Méthodios (1824-1850), fit la connaissance de sa ferveur, de sa piété, de ses connaissances et de son intrépidité, il l'éleva au rang d'archiprêtre, et lui donna le titre de Grand Économe. Prenant un grand intérêt à la prédication pendant de nombreuses années à la chaire de la cathédrale patriarcale (Al-Mariameih), il obtint d'excellents résultats dans sa prédication. Certaines personnes le considéraient comme le successeur de saint Jean Chrysostome: Naaman Kasatly fit son éloge dans son livre Le Jardin Luxuriant, comme un prédicateur créatif.
À la fin du 19ème siècle, c'est-à-dire, 39 ans après sa mort, Amin Kairala mentionna dans son livre: La Fragrante Odeur que les personnes âgées répétaient encore certains de ses sermons. L'écho de ses sermons étaient encore sensible jusques au début du 20e siècle; Habib Al-Zaiat, écrivain melkite, mentionna qu'il était connu chez les orthodoxes arabes par sa connaissance et sa prédication.
Dans ses sermons, il s'est distingué par ses preuves et ses réponses convaincantes et irréfutables. Selon Issa Al-Iskander Maloouf, il avait une voix calme qui pouvait être entendue de loin. Les gens écoutaient ses paroles, avec avidité et joie et mettaient en pratique ses conseils et gardaient ses commandements.
Parallèlement à ses sermons, il agissait avec diligence, réconfortant les cœurs brisés, consolant ceux qui étaient frappés par l'épreuve, aidant les plus démunis et donnant de la force aux faibles. En 1848, lors de la propagation de la fièvre jaune à Damas, le père Joseph manifesta une grande ferveur dans le ministère auprès des malades et pour enterrer les morts, sans être troublé par la possibilité de contracter cette fièvre contagieuse, parce qu'il avait une foi profonde en Dieu. Bien qu'il ait perdu l'un de ses enfants par cette maladie contagieuse, il était infatigable à faire son devoir pastoral. Sa ferveur, sa fermeté et sa compassion augmentèrent. Il était très respecté par le peuple de Damas, qui voyait en lui l'image de saint Paul qui dit: "Nous sommes pressés de toute manière, mais non réduits à l'extrémité; dans la détresse, mais non dans le désespoir; persécutés, mais non abandonnés; abattus, mais non perdus; portant toujours avec nous dans notre corps la mort de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre corps." (2 Corinthiens 4:8-10).
Parmi ses multiples efforts, il réussit à détourner le peuple loin de nombreuses traditions non-orthodoxes concernant les fiançailles, les mariages et les enterrements. De même qu'il était compétent dans la construction des âmes, il était compétent dans la construction d'églises. En 1845, il restaura l'église de Saint-Nicolas, qui était à côté de la cathédrale patriarcale, mais elle fut incendiée par le feu pendant les événements horribles de 1860.
L'école patriarcale
Nous ne savons pas exactement qui a créé l'école patriarcale de Damas, ni quand elle a été établie. Il est confirmé que l'école a été associée au XIXe siècle avec le nom du père Joseph, jusqu'à ce qu'elle devienne connue comme son école.
Quand il a pris en charge l'école en 1836, il a réuni ses élèves avec ses propres étudiants. Puis, il n'a ménagé aucun effort pour la développer, par la nomination d'un conseil d'administration et il a donné aux enseignants des salaires réguliers, jusqu'à ce qu'il attire des étudiants de toute la Syrie et du Liban.
La préoccupation du Père Joseph était d'éduquer l'esprit des jeunes hommes orthodoxes, et de "les préparer au sacerdoce et à servir le troupeau d'une manière utile." Les frais de scolarité étaient couverts par les fidèles et par le Patriarcat.
Sa vision était de faire croître l'intérêt pour les études théologiques. En 1852, au cours du Patriarcat de Hiérotheos (de 1850 à 1885), le père Joseph prit l'initiative d'ouvrir un département d'études théologiques, cherchant à l'élever au niveau d'autres séminaires théologiques du monde orthodoxe. Douze étudiants y étaient inscrits, et tous devinrent évêques dans l'Église. Son martyre en 1860 mit fin à son rêve, qui visait à établir le département sur des bases solides.
Il insufflait à ses étudiants l'esprit de paix et d'heureuse réussite, qui peut être trouvée parmi les saints, jusqu'à ce que cet esprit divin se déploie comme une chaîne au-delà de ses étudiants et diplômés pour parvenir à toutes leurs connaissances, collègues et amis. Ainsi, son enseignement s'est répandu, et son éducation porta le fruit de la justice. Il est mentionné que le père Joseph a été pour une période de temps l'un des professeurs du séminaire de Balamand, entre 1833 et 1840.
Caractéristiques d'un homme de Dieu
Une des principales caractéristiques de cet archiprêtre et professeur était sa pauvreté. Certaines sources mentionnent que son ministère à l'Église n'était pas rétribué. L'un des chercheurs de Russie a dit qu'il n'avait pas de revenu pour l'enseignement à l'école, il gagnait sa vie par le travail de ses enfants. L'argent ne le tenta jamais.
En raison de sa réputation immaculée, Cyril II, Patriarche de Jérusalem (1845-1872), lui demanda d'enseigner l'arabe à l'école cléricale de Jérusalem (Al-Mousalabah). Quand il a refusé, le patriarche lui a offert un salaire tentant - vingt-cinq livres - en plus de l'appartement, et du salaire sacerdotal. Il a refusé en dépit de son indigence. Il a dit "J'ai été appelé à desservir la paroisse de Damas; Celui qui m'a appelé me donnera satisfaction."
Il fut un véritable adorateur, fervent dans sa foi, très patient, juste, doux, calme, humble, compatissant, et une personne sympathique, il détestait parler de lui, il se sentait gêné par les éloges des autres, ne sachant pas comment leur répondre. Il était sage et patient dans sa sollicitude pastorale, il réfutait les érudits en parlant leur langue et avait l'habitude de convaincre les gens simples en utilisant leur langage. Quand quelques personnes simples d'esprit quittèrent l'Eglise pour une raison insignifiante, le Patriarche Methodios lui a demandé de les y ramener. Après qu'il les ait rencontré, il n'a manifesté aucun ressentiment pour leur comportement, mais il les a traité avec bonté, leur montrant quelques petites icônes, ils revinrent repenti après qu'il ait touché leur cœur.
En tant qu'universitaire, il a professeur parmi les enseignants, l'étoile de l'Orient, et l'intellectuel du travail. Beaucoup d'hétérodoxes contemporains attestent qu'il fut l'un des grands érudits chrétiens de son époque. "Dans l'Église orthodoxe, c'était une personne très originale par sa connaissance, il n'y avait personne comme lui, à l'exception de George Lian.
En tant qu'homme d'Église, il était considéré comme un grand théologien, comme la fierté de l'orthodoxie, un hieromartyr et un exemple de droiture et de piété. Telles sont les caractéristiques de l'archiprêtre Joseph Damascène: Il est un membre du peuple de Dieu.
Sa bibliothèque et ses écrits
Nous n'avons pas connaissance de la taille de sa bibliothèque, car elle s'est soit envolée (sic) en flammes ou a été pillée pendant les calamités de 1860, quand il reçut la couronne du martyre. Son neveu, Joseph Abraham Al-Haddad a indiqué que le père Joseph possédait vers 1827 livres (ou probablement 2827 livres) en l'an 1840.
Ses écrits sont nombreux: il a comparé le livre des Psaumes, le bréviaire, le Liturgikon, et le livre des Epîtres avec leur original grec. Il a traduit en arabe le livre catéchétique de Philarète, métropolite de Moscou. En copiant les manuscrits, il avait l'habitude de les comparer avec d'autres manuscrits et de les corriger; ses versions étaient exactes comme "une pièce d'argent authentique." Il a dirigé la traduction du diacre Abdallah Al-Fadel Al-Antaki du livre de Saint Basile sur la Genèse, ainsi que 30 sermons de saint Grégoire le Théologien. Il avit l'habitude de terminer ces manuscrits avec le colophon suivant: "Ce livre a été copié à partir d'un ancien manuscrit, et complètement vérifié par rapport à celui-ci." Et avec son sceau et sa signature, il avait l'habitude de graver cette formule. Tous les bureaux d'éditions orthodoxes, comme Saint-Georges à Beyrouth, le Saint-Sépulcre à Jérusalem, les maisons d'édition en arabe de Russie. . . comptaient sur le Père Joseph dans l'édition, la comparaison et la relecture des épreuves de leurs livres. En théologie, littérature et érudition son sceau était un gage de confiance. Dans la traduction du grec en arabe, et de l'arabe au grec, il joignit ses efforts à ceux de Yannis Papadopoulos. Il a fait une grande contribution à l'édition de la traduction en arabe de la Bible, qui est connue comme l'édition de Londres. Tous les projets, préparé par M. Fares Al-Shidiak et M. Lee, ont dû être corrigés par le Père Joseph, en les comparant aux originaux en langues grecque et hébraïque.
Dans sa contribution littéraire, il a montré sa fidélité dans l'endurance et de la régularité, il se plaignait toujours de la mauvaise interprétation des maisons d'édition. Nous n'avons pas connaissance de ses propres écrits, à l'exception de quelques articles. Apparemment, il ne se croyait pas digne de rester en phase avec les grands Pères de l'Église, il se bornait à traduire, à publier, et à présenter leurs écrits aux fidèles comme un pur héritage intact et sans tache.
Le Père Joseph contre les Melkites
A l'époque du père Joseph, le problème pour traiter avec les Melkites - ils faisaient récemment partie de l'Eglise orthodoxe - était l'obstacle le plus difficile et le plus douloureux auquel devaient faire face les enfants de la foi orthodoxe. À cette époque, tous les efforts étaient dirigés vers les schismatiques pour qu'ils reviennent à l'église. En traitant de cette question, certains ont suivi la voie de la pression politique et administrative, d'autres ont suivi la voie consistant à chercher un accord mutuel. Le Père Joseph appartient au second groupe.
Il haïssait la violence, il ne cèda pas à l'idée d'avoir des liens avec l'Empire ottoman pour battre et opprimer les Melkites. C'était un agissement non profitable, cela renforçait la séparation, et affaiblissaitt l'unité.
La mesure de son succès nous est inconnue, mais ce qui s'est passé en 1857, et les années suivantes, montre que sa vision était plus correcte que les autres. Cette année-là, lorsque le patriarche melkite Clément a imposé le calendrier occidental à son Eglise, de nombreux fidèles prirentt ombrage de cette procédure, et décidèrent de revenir à l'Église Mère. Un groupe d'entre eux, sous la direction d'Al-Chibli Demachki, George Anjouri, Joseph Fouraeig, Moïse Al-Bahri, Sarkis Dibanah et Peter Al Jahel contactèrent le père Joseph, qui les accueillit à bras ouverts, les affermit et lutta pour les éclairer pendant 3 années consécutives. Il préfaça un livre écrit par Al-Chibli Demachki à propos des protestations de ce groupe. Le titre du livre était: La loi chrétienne est au-dessus des considérations astrologiques, il fut imprimé dans la maison d'édition du Saint-Sépulcre en 1858. La taille du groupe a commencé à croître rapidement, jusqu'à ce qu'il soit dit que s'il n'y n'avait pas eu le martyre du Père Joseph lors du massacre de 1860, il aurait réussi à ramener le reste des Melkites à la foi orthodoxe.
Les missionnaires protestants contre le père Joseph
Le Père Joseph eut plus d'une confrontation avec les protestants. Les plus importantes ont été dans les villes de Hasbaia et Rachaia, puis dans la ville de Damas. Dans la ville de Hasbaia, les missionnaires protestants américains eurent beaucoup de succès grâce à leur école qu'ils avaient établie dans cette ville. Plus de 150 personnes se convertirent au protestantisme, à la suite d'un conflit entre le peuple orthodoxe dans ces deux villes. Comme envoyé du patriarche Methodios, le Père Joseph fut en mesure de ramener quelques-unes des brebis égarées au bercail orthodoxe. Après avoir réfuté les missionnaires à plusieurs reprises, il réussit à les contenir. A Damas, il s'efforça par sa sollicitude pastorale, et sa prédication, de guider son peuple vers l'illumination et à le prémunir contre les sectes et les hérésies qui circulaient alors.
Il est mentionné qu'un missionnaire anglais du nom de Grame avait l'habitude de rencontrer le Père Joseph et de discuter de questions bibliques avec lui. Réalisant que ce missionnaire dénaturait les réponses données par le Père Joseph sur les questions soulevées, il lui demanda d'envoyer les questions sous une forme écrite. Au début, ils pensaient l'avoir confondu, lorsqu'il négligea de leur répondre. Quand ils vinrent au début du Grand Carême, il répondit à toutes leurs questions avec précision, jusqu'à ce qu'ils partent surpris par l'exactitude de ses connaissances et sa recherche. On dit qu'à la suite de cet incident, ils mirent fin à leur campagne missionnaire dans la congrégation orthodoxe.
Un grand homme de la Renaissance
Au 19e siècle, le Père Joseph a été, sans aucun doute, le plus grand homme de la Renaissance de l'Église d'Antioche. À cette époque, Antioche était dans une situation pathétique: le schisme des Melkites conduisitt à des répercussions très critiques à différents niveaux, en particulier sur le plan pastoral. Les missionnaires protestants furent très actifs et dynamiques, tandis que l'Eglise était impuissante et faible, ignorante et pauvre. A partir de 1724, les hiérarques étaient étrangers à la terre et à la lutte de son peuple. Antioche vécut sous bonne garde, sous prétexte qu'elle allait se désintégrer progressivement et devenir catholique. Au nom de l'Orthodoxie, à la fois Constantinople et Jérusalem s'arrogeaient entre eux l'autorité de nommer les évêques d'Antioche, en essayant de déterminer son destin. A cette époque il n'y avait pas de prêtres compétents, pas de souci pastoral. L'Eglise d'Antioche pourrait être décrite comme un navire frappé par les vagues, et prêt à couler... Au milieu de ces défis et dangers, le père Joseph a fleuri comme une branche nouvelle de piété, ayant une grande ferveur envers Dieu et l'Eglise du Christ sur terre...
Ensuite, la Renaissance a commencé... La vie du Père Joseph, la ferveur, la piété, la pauvreté, l'amour de la connaissance, la persistance de la pastorale, la prédication, l'orientation, des écrits, les traductions, l'école et la vigilance ont créé une atmosphère de renaissance, motivé les esprits, touché le coeur, et renforcé la détermination. Une nouvelle génération, une nouvelle pensée, et une nouvelle orientation ont fleuri. "et les os s'approchèrent les uns des autres. Je regardai, et voici, il leur vint des nerfs, la chair crût, et la peau les couvrit par-dessus; mais il n'y avait point en eux d'esprit. Il me dit: Prophétise, et parle à l'esprit! prophétise, fils de l'homme, et dis à l'esprit: Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel: Esprit, viens des quatre vents, souffle sur ces morts, et qu'ils revivent! Je prophétisai, selon l'ordre qu'il m'avait donné. Et l'esprit entra en eux, et ils reprirent vie, et ils se tinrent sur leurs pieds: c'était une armée nombreuse, très nombreuse." (Ezéchiel 37:7-10).
Plus de 50 dirigeants de l'église étudièrent sous lui, et devinrent aussi attentif que lui: le Patriarche Meletios Al-Doumani (1906), premier patriarche autochtone depuis 1724, Gabriel Chatila, les régions métropolitaines de Beyrouth et du Liban (1901), le grand érudit Garasimos Yared (1899), les régions métropolitaines de Zahlé, Saidnaia et Maloula, et ses élèves dont plus de dix ont été évêques, ainsi qu'un grand nombre de prêtres, parmi lesquels l'archimandrite Athanase Kaseer (1863), fondateur du séminaire de Balamand, le Père Spyridon Sarouf ( 1858), doyen de la faculté cléricale de Jérusalem et rédacteur en chef des publications du Saint-Sépulcre; l'archiprêtre Jean Doumai (1904), fondateur de la maison d'édition arabe à Damas, auxquels il faut ajouter quelques laïcs de renom comme Dimitiri Chahadeh, pilier de la renaissance ; Michael Klaila, administrateur de l'école patriarcale de Damas, et le docteur Michael Machakah (1888). Ce qu'il désirait a été accompli durant sa vie et après sa mort; souvent il répéta: "J'ai planté la graine de la vigne véritable du Christ, et je suis en attente de la récolte." Toutes ces choses peuvent être expliquées par la déclaration du Métropolite Gabriel Chatila: "Les étoiles de Damas sont trois: L'apôtre Paul, Jean de Damas, et Joseph Mouhana Al-Haddad."
Sa vie devait être couronnée par une fin égale à sa piété et à son grand amour, par lequel il glorifia Dieu à travers son martyre.
Son martyre
Le 9 Juillet 1860, lorsque le massacre a commencé à Damas, de nombreux chrétiens se sont réfugiés dans la cathédrale patriarcale (Al-Mariamieh), certains venus des villes libanaises de Hasbaia et Rachaia, où le massacre a commencé et où la tuerie avait eu lieu. D'autres sont venus des villages aux alentours de Damas.
Suivant la tradition des prêtres à Damas, le père Joseph avait l'abitude garder le nécessaire de communion chez lui. Pendant le massacre de 1860, il cacha son nécessaire de communion sous ses manches, et alla en sautant d'un toit à un autre vers la cathédrale. Il y passa toute la nuit à encourager et donner de la force aux chrétiens pour faire face à la situation, car les attaquants peuvaient tuer le corps mais ne peuvaient tuer l'âme (Matthieu 10:28), les couronnes de gloire ont été préparées pour ceux qui se sont engagés envers Dieu par Jésus Christ. En leur relatant le martyre de quelques saints, il les a appelés à imiter leur vie.
Au matin du mardi 10 Juillet, les persécuteurs belliqueux attaquèrent la cathédrale, volant, tuant et brûlant tout. De nombreux martyrs furent massacrés, d'autres sont allés dans les rues et ruelles, l'un d'eux était le père Joseph. Comme il marchait dans la rue, un religieux érudit, qui était l'un des assaillants, a reconnu Joseph, parce que ce dernier l'avait réfuté dans un débat entre eux. En le voyant, il cria: "C'est le chef de file des chrétiens. Si nous le tuons, nous allons tuer tous les chrétiens!" Quand il entendit ces paroles, le père Joseph savait que sa fin était venue. Il sortit son nécessaire de communion, et communia au Corps et au Sang de Jésus-Christ. Les persécuteurs l'attaquèrent à la hache, comme s'ils étaient bûcherons, et défigurèrent son corps. Liant ses jambes avec des cordes, ils le traînèrent dans les rues jusqu'à ce qu'il se brise en morceaux.
Bien qu'il soit mort comme un martyr, sa vie, sa vigilance, et ses souffrances ont été un témoin de sa sainteté. En "devenant semblable à Lui dans Sa mort» (Phil. 3:10), il a été couronné de Sa gloire. Il est devenu un exemple à imiter, et une bénédiction, et un intercesseur devant notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, à Lui soit la gloire à jamais. Amen!
Par les prières du hiéromartyr Jean Damascène et de ses compagnons, Seigneur Jésus-Christ notre Dieu, aie pitié de nous et sauve-nous. Amen!
Version française Claude Lopez-Ginisty d'après[www.antiochianorthodox.org]
Hésychie (220)

Publié: 26 juillet 2010, 12:00am PDT

Vis le bel aujourd'hui Dans la louange oranteEt tu passeras le futurDans l'éternité de Dieu
上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)
Mémoire du martyr Constantin (Oprisan)

Publié: 26 juillet 2010, 6:54pm PDT

Saint martyr Constantin ( Oprisan)
( voir blog roumain http://casaparinteasca.blogspot.com/)

Eglise orthodoxe russe en France

Le patriarche de Moscou et le métropolite de Kiev célèbrent un office à Sainte-Sophie de Kiev

Publié: 26 juillet 2010, 3:30pm PDT par Service de presse

Tags: Patriarche

Au cours de son voyage pastoral de dix jours en Ukraine, le 26 juillet 2010, le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie a célébré, avec le métropolite Vladimir de Kiev et de toute l'Ukraine, un office (moleben) dans la basilique Sainte-Sophie de Kiev. Aujourd'hui un musée, la basilique fut pendant des siècles la cathédrale des métropolites de Kiev et de toute la Russie et la nécropole des grands-princes de Kiev. Les primats étaient assistés pour cette célébration historique de plusieurs dizaines d'évêques ukrainiens, russes et biélorusses.

"Sainteté, nous venons de célébrer avec vous, primat de l'Église orthodoxe russe, dans ce lieu historique une célébration historique. Depuis 18 ans nous n'avions pas cette possibilité", a dit, à la fin de l'office, le métropolite Vladimir de Kiev en s'adressant au patriarche Cyrille.

"Avec Votre Béatitude et tous ceux qui ont prié ici aujourd'hui, je rends grâce à Dieu de sa miséricorde manifestée à l'Église de Kiev, Église-mère des villes russes", a répondu notamment le patriarche Cyrille. En souvenir de cette célébration, il a offert à la cathédrale Sainte-Sophie une antique copie de l'icône de la Mère de Dieu de Novgorod. "Sur tout l'espace de la Sainte Russie, il n'y a qu'une seule Église, tous nos lieux saints sont communs, nous avons les mêmes saints", a-t-il ajouté.

La cérémonie s'est terminée par le chant de l'hymne de l'Ukraine: "Dieu grand et unique, garde la Russie-Ukraine".

Le même jour, le patriarche Cyrille a présidé la réunion du Saint-Synode du patriarcat de Moscou dans la laure des Grottes de Kiev.

Paroisse Saint-Séraphin-de-Sarov et la Protection-de-la-Mère-de-Dieu (Paris)

La prochaine rencontre du Festival de la jeunesse orthodoxe aura pour thème "Bas les masques ! Homme qui es-tu ?"

Publié: 26 juillet 2010, 12:20pm PDT par SS

Tags: Annonces

La prochaine rencontre du Festival de la jeunesse orthodoxe aura lieu du 17 au 19 septembre. Elle se déroulera en grande partie dans le prieuré Notre-Dame de l'Ouÿe à Dourdan (Essonne), au sud de Paris. Son thème sera "Bas les masques ! Homme qui es-tu ? ". Pour plus d'informations, voir cette page et ce document.

Orthodoxie.com

La prochaine rencontre du Festival de la jeunesse orthodoxe aura pour thème "Bas les masques ! Homme qui es-tu ?"

Publié: 26 juillet 2010, 12:05pm PDT par Jivko Panev

Tags: Annonces

La prochaine rencontre du Festival de la jeunesse orthodoxe aura lieu du 17 au 19 septembre. Elle se déroulera en grande partie dans le prieuré Notre-Dame de l'Ouÿe à Dourdan (Essonne), au sud de Paris. Son thème sera "Bas les masques ! Homme qui es-tu ? ". Pour plus d'informations, voir cette page et ce document.

Moinillon au quotidien

un amour mortel

Publié: 26 juillet 2010, 11:00am PDT par ptit moine

Tags: baladodiffusion

« Ce drame marque en tout cas la fin d'une époque : les organisateurs ont annoncé qu'eu égard aux victimes, il n'y aurait plus de «love parade» à l'avenir en Allemagne.
Créée à Berlin en 1989, quelques mois avant la chute du Mur, cette grande fête de la techno et des revendications homosexuelles et de la musique techno s'est déroulé pendant dix-huit ans dans les larges avenues du centre-ville de la capitale avant de migrer dans la Ruhr, où elle s'est terminée dans le deuil et les larmes. »

love-parade Duisburg

source : cyberpresse.ca

Orthodoxie.com

Parution du n°10 de la revue Philotheos.

Publié: 25 juillet 2010, 7:00am PDT par Jean-Claude Larchet

Tags: Recensions

Le numéro annuel (n° 10, 2010) de la revue « Philotheos. International Journal for Philosophy and Theology » vient de paraître. On en trouvera le sommaire ici. Cette revue, réalisée par les membres de la section de philosophie de la faculté de théologie de Belgrade, sous la direction de Bogoljub Šijaković, professeur de philosophie dans cette section et actuellement ministre des Affaires religieuses de la République de Serbie, rassemble des études philosophiques et théologiques d’auteurs de différents pays et de différentes confessions chrétiennes. L’adresse de la revue est : Pravoslavni bogoslovski fakultet. « Philotheos ». Mije Kovačevića 11b, 11060 Belgrade, Serbie).

Moinillon au quotidien

degré XI, VII

Publié: 25 juillet 2010, 6:30am PDT par ptit moine

Tags: sentences

Pierre, pour ne l'avoir pas gardé avec prudence, eut à pleurer bien amèrement; il avait oublié ces paroles de David : J'ai dit en moi-même — J'observerai soigneusement toutes mes paroles, afin que je ne pèche pas par ma langue (Ps 38, 2), et cette sentence de l'Esprit saint : Il est moins dangereux et moins funeste de glisser et de tomber, que de faire un mauvais usage de sa langue (Sir 20, 18).
saint Jean Climaque : L'Échelle sainte
«Du bavardage et du silence» (О многоглаголании и молчании)

orthodoxologie

Les Racines des Afro-Américains

Publié: 25 juillet 2010, 5:00am PDT

Saint Moïse l'Ethiopien
+
[Selon les historiens révisionnistes et leurs semblables, l'islam a été et il est encore le grand libérateur de l'Afrique, et le christianisme a été, et il est encore le grand esclavagiste. En fait, c'est tout le contraire de la vérité. - J.S.]
Février est le Mois de l'histoire des Noirs. De nombreuses organisations célèbrent l'événement, notamment les universités et autres établissements d'enseignement. C'est une bonne occasion pour évangéliser. Certains Afro-Américains se convertissent [à l'islam] en abandonnant le christianisme à cause de la guerre menée contre le christianisme. Certains racontent aux Afro-Américains que le christianisme est la religion l'homme blanc qui les a asservis.
Pour leur faire haïr le Christ, ils leur disent que le Christ était un homme blanc européen et que le christianisme est un produit de l'homme blanc. Nous pouvons dire la vérité sur ces mensonges en racontant l'histoire véritable. Voici un article que vous pouvez utiliser pour partager l'histoire des Noirs [...] qui révèle certains faits:
Racines des Afro-Américains
Par Victor Béchir
Tout le monde sait que les Afro-Américains étaient originaires d'Afrique, mais peu de gens savent ce que cela signifie d'être nés et de vivre en Afrique au temps des ancêtres des Afro-Américains. Pour bien comprendre ces ancêtres, nous avons besoin de révéler certains faits historiques. L'influence des prophètes comme Abraham, Israël, Jérémie, Joseph et Moïse, qui soit séjournaient, soit vivaient en Egypte, en Afrique, a touché les cœurs et les esprits des Africains,.
Jésus et sa famille ont fui vers l'Egypte, l'Afrique, et y ont vécu pendant quatre ans. En fait, Jésus est né et a grandi au Moyen-Orient et non en Europe. En outre, tous ses disciples étaient originaires du Moyen-Orient, qui comprend de nombreux pays africains. Saint Marc, l'auteur du second Evangile est né en Libye, en Afrique, et Simon de Cyrène qui portait la croix de Jésus (Marc 15:21) était de Tunisie, en Afrique.
En fait, les églises chrétiennes ont commencé en Afrique avant que l'Eglise ne commence à Rome, en Europe. En Egypte, la première école théologique a commencé à Alexandrie, en attirant des étudiants de partout dans le monde. La théologie, les études bibliques, et l'interprétation biblique ont commencé dans cette école. Le monachisme a commencé en Egypte. L'impact de l'Afrique et des Africains sur le christianisme est tellement évidente!
Cette histoire a conservé les noms de milliers de grandsthéologiens Africains, de martyrs, de moines, de saints, et des enseignants, comme Cyprien, Saint Antoine, l'ermite Moïse, Takla Haimanout, Origène, Tertullien le premier des écrivains théologiques latins, et Augustin l' évêque d'Hippone, en Afrique du Nord.
La foi chrétienne se mêlait à tous les aspects de la vie quotidienne des Africains. Ils ont absorbé la grande pureté des valeurs chrétiennes de respect, d'amour, de paix, d'acceptation, le pardon, le service des malades et des nécessiteux. Il est inutile de dire que les premiers hôpitaux, les orphelinats et les foyers pour les personnes démunies dans le monde ont commencé par ces chrétiens africains. Les Africains suivaient les Églises orthodoxes, bénéficiant d'une foi vivante et du culte qui avait été transmis par les apôtres du Christ d'une génération à l'autre sans changement.
En arrivant en Amérique, de nombreux ancêtres des Afro-Américains se rencontraient pour prier secrètement leurs prières chrétiennes orthodoxes dans les dits "Hush Harbors"*. Leurs maîtres les empêchèrent d'assister à ces réunions, craignant que la doctrine chrétienne de l'égalité et de la liberté de tous les hommes puisse lancer une révolte contre eux parmi les esclaves. Toutefois, les ancêtres ont continué à se rencontrer et à prier. En conséquence, beaucoup d'ancêtres des Afro-Américains ont été gravement torturés, et même certains sont morts en martyrs. Silas Ezéchiel et Charlotte Martin sont parmi ceux qui ont été martyrisés.
Version française Claude Lopez-Ginistyd'après[www.johnsanidopoulos.com]
+* Hush Harbors: Lieux secrets où les esclaves noirs se réunissaient pour prier.

Moinillon au quotidien

prologue 13 juillet

Publié: 25 juillet 2010, 4:30am PDT par ptit moine

Tags: baladodiffusion

Nous poursuivons la publication quotidienne, en russe, du Prologue sous forme de prédications (Пролог в поучениях) de l'archiprêtre Victor Gouriev, qui fut édité en 1888. Les textes sont lus par le hiérodiacre Aristocle (un ancien de chez nous).
Les dates sont celles de l'ancien calendrier (julien) qui ont donc 13 jours de décalage par rapport au calendrier civil.
Урок для всех

On peut télécharger le fichier en cliquant sur le «podcast».

orthodoxologie

Hésychie (219)

Publié: 25 juillet 2010, 4:00am PDT

Dans la Jérusalem de ton âmeAccueille dignement le ChristAvec les palmes de tes prièresEt la joie de ton cœur
上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)

Orthodoxie.com

Décès de Georges (Youri) Kisselhoff

Publié: 25 juillet 2010, 1:32am PDT par Jivko Panev

Tags: ActualitsFrance

Georges (Youri) Kisselhoff est décédé samedi 24 juillet dans sa 77e année. Il fut, à partir de la fin des années cinquante, durant un demi-siècle, le chef de chœur de la paroisse cathédrale des Trois-Saints-Docteurs à Paris. Très jeune, il a appris le chant avec sa mère Inna Pavlovna. Il est entré dans le chœur de la paroisse des Trois-Saints-Docteurs lorsque Féodor Potorjinsky le dirigeait et a pris sa succession. Il était également bien connu dans le milieu de l'enregistrement de la musique classique. Le père Nicolas Kisselhoffest son fils.
Rajout: les funérailles auront lieu jeudi 29 juillet. A 8 heures, dans la paroisse des Trois-Saints-Docteurs, liturgie; à 10 heures, office des funérailles; vers 11h30, départ pour le cimetière de Sainte-Geneviève-des-Bois; vers 12h15-12h30, enterrement au cimetière.

Moinillon au quotidien

concert du dimanche : Adam Laloum

Publié: 25 juillet 2010, 6:00pm PDT par ptit moine

Tags: baladodiffusion

Schumann : Adam Laloum

Dimanche dernier, Adam Laloum, un jeune et prometteur pianiste français de 23 ans, jouait les Davidsbündlertänze de Schumann au Verbier Festival 2010.
L'intégralité de ce concert (qui comprend aussi des œuvres de Debussy, Schubert et Brahms) d'une heure et demie est disponible quelque temps sur medici.tv : www.medici.tv/#/performance/783/
À recommander !

Podcast Orthodoxe Francophone

« l’Église orthodoxe aujourd’hui » du 25 juillet 2010 : « Une découverte du Mont Athos »

Publié: 25 juillet 2010, 5:30pm PDT par Hervé

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Tags: Eglise Orthodoxe Aujourdhui

Dans l’émission de radio L’Église orthodoxe aujourd’hui du dimanche 25 juillet 2010, Bogdan-Florin Vlaïcu propose un entretien avec Alain Durel, auteur du livre La presqu’île interdite. Initiation au Mont Athos, sur sa découverte de la sainte Montagne et sur des pères spirituels athonites, en particulier le père Petronios, le supérieur du skite roumain Prodromou. Des textes du livre sont présentés dans la lecture du grand acteur chrétien Michael Lonsdale.

Orthodoxie.com

L’émission « l’Église orthodoxe aujourd’hui » du 25 juillet 2010 : « Une découverte du Mont Athos »

Publié: 25 juillet 2010, 5:30pm PDT par Jivko Panev

Pièce jointe: [télécharger]

Tags: podcast audio

Dans l'émission de radio L'Église orthodoxe aujourd'hui du dimanche 25 juillet 2010, Bogdan-Florin Vlaïcu propose un entretien avec Alain Durel, auteur du livre La presqu’île interdite. Initiation au Mont Athos, sur sa découverte de la sainte Montagne et sur des pères spirituels athonites, en particulier le père Petronios, le supérieur du skite roumain Prodromou. Des textes du livre sont présentés dans la lecture du grand acteur chrétien Michael Lonsdale.

Podcast Audio (Durée : 29’40)

Pour lancer la diffusion, cliquez sur play (le carré vert). Vous pouvez également télécharger directement le fichier audio en cliquant sur le logo "podcast".

Moinillon au quotidien

30e anniversaire

Publié: 25 juillet 2010, 4:00pm PDT par ptit moine

Tags: commmorations

Mémoire éternelle
photo de famille

Publié: 25 juillet 2010, 10:41am PDT par ptit moine

Tags: visites

Nos pèlerins et bienfaiteurs préférés :
la fille, la mère, un autre père et son neveu de Tver, le père.
degré XI, VI

Publié: 24 juillet 2010, 6:30am PDT par ptit moine

Tags: sentences

N'est-ce pas le silence que garda Jésus devant Pilate, lequel inspira à ce prince un grand respect pour ce Dieu Sauveur ? Le silence préserve de la vaine gloire.
saint Jean Climaque : L'Échelle sainte
«Du bavardage et du silence» (О многоглаголании и молчании)

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Recension: « Le saint hésychastère du saint évangéliste Jean le Théologien »

Publié: 24 juillet 2010, 6:00am PDT par Jean-Claude Larchet

Tags: Recensions

« Le saint hésychastère du saint évangéliste Jean le Théologien », éditions du monastère éponyme, Souroti (G-57006 Vassilika de Thessalonique), 2010, 194 p. (en grec).

La commémoration de la dormition (12 juillet) de l’Ancien Païssios l’Athonite (1924-1994), fondateur et père spirituel du monastère Saint-Jean-le-Théologien, situé à Souroti, à quelques kilomètres de Thessalonique, a donné aux sœurs de la communauté l’occasion de publier un magnifique volume qui retrace l’histoire du monastère et évoque les saints qui ont une relation particulière avec lui: l’Ancien Païssios, dont le monastère recèle le tombeau; saint Arsène de Cappadoce, qui baptisa l’Ancien Païssios et dont le monastère conserve les reliques; saint Jean le Théologien, à qui le monastère et dédié; sainte Euphémie, que l’Église commémorait hier, qui confirma la foi orthodoxe proclamée au concile de Chalcédoine, dont le Père Païssios eut une apparition, et dont il fit peindre une icône selon le modèle de sa vision. Le livre évoque aussi: la direction spirituelle de l’Ancien Païssios, les huit derniers mois de sa vie passés au monastère, les extensions récentes de celui-ci et la vie actuelle en son sein. Il se conclut par une liste des écrits et paroles de l’Ancien Païssios publiés par le monastère, et qui sont aujourd’hui traduits en de nombreuses langues.

Ce volume, réalisé, comme toutes les éditions du monastère, avec un goût très sûr, est pourvu d’abondantes illustrations photographiques et iconographiques de qualité. Particulièrement remarquables sont les fresques réalisées pour le monastère par l’un des plus grands iconographes grecs actuels, le professeur Georges Kordis, qui sait conjuguer originalité et respect de la tradition.

Jean-Claude Larchet

orthodoxologie

Paroles de saint Nicolas de Jitcha sur le Mahatma Gandhi

Publié: 24 juillet 2010, 5:00am PDT

(La lettre suivante fut écrite par saint Nicolas (Vélimirovitch) à un noble britannique du nom de Charles B.)
Comme homme de foi, vous êtes troublé par la pensée suivante: que va faire la Providence de Gandhi? Et quel est le sens de l'apparition de cet étrange personnage parmi les hommes d'État et les politiciens de notre temps?
Un avertissement de Dieu. C'est certainement le sens qu’a le guide de la grande nation indienne. Grâce à cette personne, la Providence montre aux politiciens et aux hommes d'État du monde, même aux chrétiens, qu'il existe d'autres méthodes dans la politique que l'adresse, la ruse et la violence. La méthode politique de Gandhi est très simple et évidente: il n’a besoin de rien d'autre que de l'homme qui crie et de Dieu qui écoute. Contre les armes, les munitions et l'armée, Gandhi place le jeûne; contre l’habileté, la ruse et la violence, la prière, et contre la querelle politique, le silence. Comme cela paraît chétif et pitoyable aux yeux des hommes modernes, n’est-ce pas?
Dans les manuels scolaires politiques modernes, ces trois méthodes ne sont même pas mentionnées dans les notes. Le jeûne, la prière et le silence! Il n’est pas un seul un homme d'Etat en Europe ou en Amérique qui ne verrait pas avec ironie ces trois secrets de l'Etat indien comme trois branches sèches opposées sur le champ de bataille contre un tas d'acier, de plomb, de feu et de poison. Cependant, Gandhi réussit avec ces trois «sortilèges», et il réussit, à l'étonnement du monde entier. Et qu’ils le veulent ou non, les législateurs politiques en Angleterre et dans d'autres pays auront à ajouter un chapitre dans leurs manuels scolaires: "Le jeûne, la prière et le silence comme armes puissantes en politique." Imaginez, ne serait-ce pas une chance pour toute l'humanité si ces méthodes de Gandhi, qui n’est pas baptisé, remplaçaient en sciences politiques, les méthodes de Machiavel qui fut baptisé?
Mais ce n'est pas la méthode de l'Indien en tant que telle qui est une surprise pour le monde, mais plutôt la personne qui utilise cette méthode. La méthode est chrétienne, aussi vieille que la foi chrétienne, et pourtant, elle est nouvelle à notre époque. L'exemple du jeûne, de la prière et du silence a été montré par le Christ à ses disciples. Ils l'ont donné à l'Eglise, ainsi que tout leur exemple, et l'Église, l’a transmis les mains aux fidèles de génération en génération jusques à ce jour.
Le jeûne est un sacrifice, le silence est l'examen actif de soi, la prière est un cri vers Dieu. Ce sont les trois sources de la puissance spirituelle qui rendent l'homme victorieux dans les combats et excellent dans la vie. Y a-t-il un homme qui ne puisse s'armer de ces armes? Et quelle force brute dans ce monde peut-elle vaincre ces armes? Bien entendu, ces trois choses ne sont pas toute de la foi chrétienne, mais elles sont seulement une partie de ses règles, ses mystères surnaturels.
Malheureusement, à notre époque, parmi les chrétiens, beaucoup de ces principes sont bafoués, et de nombreux merveilleux mystères sont oubliés. Les gens ont commencé à penser que l'on gagne uniquement en utilisant l'acier, que les nuages de grêle se dispersent seulement par les canons, que les maladies ne se guérissent que par des pilules, et que tout le monde peut être expliqué simplement par le biais de l'électricité. Les énergies spirituelles et morales sont presque considérées comme une œuvre magique.
Je pense que c'est la raison pour laquelle la Providence toujours active, a choisi Gandhi, un homme non-baptisé, pour servir d'avertissement aux baptisés, en particulier à ceux des baptisés qui accumulent malheur sur malheur sur eux-mêmes et sur leurs peuples en utilisant des moyens impitoyables et durs.
L'Évangile nous dit aussi que la Providence utilise parfois de tels avertissements pour le bien du peuple. Votre Grâce se rend compte immédiatement que je fais allusion au centenier romain de Capharnaüm (Matthieu 8). D'un côté, vous voyez les anciens d'Israël qui, comme monothéistes élus de l’époque, se vantaient de leur foi, tout en rejetant le Christ, et, d'autre part, vous voyez le païen romain méprisé qui est venu au Christ avec grande foi et humilité, lui demandant de guérir son serviteur. Et quand Jésus l'entendit, il fut étonné et dit à ceux qui le suivaient: "En vérité je vous le dis, pas même en Israël je n'ai pas trouvé une telle foi."
Le monde chrétien est le nouvel Israël baptisé. Écoutez! Le Christ ne dit-Il pas les mêmes paroles aujourd'hui à la conscience des Anciens chrétiens en pointant vers le chef actuel de l'Inde?
Que la paix et santé du Seigneur soient sur vous.
Version française Claude Lopez-Ginistyd'aprèsSALT OF THE EARTH/LE SEL DE LA TERRE

Moinillon au quotidien

prologue 12 juillet

Publié: 24 juillet 2010, 4:30am PDT par ptit moine

Tags: baladodiffusion

Nous poursuivons la publication quotidienne, en russe, du Prologue sous forme de prédications (Пролог в поучениях) de l'archiprêtre Victor Gouriev, qui fut édité en 1888. Les textes sont lus par le hiérodiacre Aristocle (un ancien de chez nous).
Les dates sont celles de l'ancien calendrier (julien) qui ont donc 13 jours de décalage par rapport au calendrier civil.
1) Для чего Господь главным образом попускает на нас скорби и напасти в веке сем
2) Молитва за врагов
3) О смерти

On peut télécharger le fichier en cliquant sur le «podcast».

orthodoxologie

Hésychie (218)

Publié: 24 juillet 2010, 4:00am PDT

Ce que tu ressens Comme absence de DieuN'est que ta tiédeurDans le feu dévorant de l'Amour
上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)

Moinillon au quotidien

le 8e

Publié: 24 juillet 2010, 3:00pm PDT par ptit moine

Tags: quotidien

Le 8e Alexandre du diocèse.
Le nouveau diacre fait, comme il convient, son stage chez nous : il doit concélébrer la Liturgie pendant 40 jours d'affilée, en principe.
Diacre Alexandre aime les enfants : il en a déjà huit.

Orthodoxie.com

Radio: le Mont Athos

Publié: 24 juillet 2010, 11:48am PDT par Jivko Panev

Tags: Radio

Dans l'émission de radio L'Église orthodoxe aujourd'hui du dimanche, 25 juillet à partir de 17 heures sur Radio Notre-Dame, Bogdan Florin Vlaïcu proposera un entretien avec Alain Durel, auteur du livre La presqu’île interdite - Initiation au Mont Athos, sur sa découverte de la sainte Montagne et sur des pères spirituels athonites, en particulier le père Petronios, le supérieur du skite roumain Prodromou. Des passages du livre seront lus par l'acteur Michael Lonsdale. L’émission peut être écoutée dès le samedi 24 juillet, à 13 heures, sur Radio Enghien (98 FM au nord ouest de Paris) et en direct sur l’Internet en cliquant ici ou à partir de cette page ; sur Radio Massabielle (Guadeloupe), dimanche 25 juillet à partir de 16 heures (heure locale); ou sur Radio Notre Dame (100.7 FM en région parisienne), à partir de 17 heures, dimanche 25 juillet, en direct sur l’Internet à partir de cette page ou par ce lien.

Pour écouter (ou réécouter) les dernières émissions par l’Internet: le podcast audio.
Un appel de la Métropole roumaine d'Europe occidentale et méridionale pour l'aide aux sinistrés suite aux inondations en Moldavie

Publié: 24 juillet 2010, 11:32am PDT par Jivko Panev

Tags: ActualitsEurope

Le métropolite Joseph a lancé un appel pour aider les personnes sinistrées suite aux inondations en Moldavie. Pour plus d'informations, voir cette page.
Un représentant du patriarche oecuménique à la célébration de l'anniversaire du président ukrainien Victor Ianoukovitch et au 44e anniversaire de la consécration épiscopale du métropolite Vladimir de Kiev

Publié: 24 juillet 2010, 11:23am PDT par Jivko Panev

Tags: ActualitsEurope

Le 9 juillet, Mgr Athénagoras de Sinope a participé à la célébration de l'anniversaire du président ukrainien Victor Ianoukovitch en tant que représentant du patriarche œcuménique Bartholomée. Il a lu un message du patriarche au président et lui a remis en cadeau une icône. Le matin du même jour, Mgr Athénagoras a participé à la divine liturgie, célébrée sur la place en face de la laure des Grottes de Kiev, pour le 44e anniversaire de la consécration épiscopale du métropolite Vladimir de Kiev qui présidait la liturgie. A la fin de celle-ci, Mgr Athénagoras a transmis au métropolite Vladimir les salutations du patriarche œcuménique (photographie ci-contre).
Albums de photographies: 1, 2 (source de la photographie ci-contre)
La présence orthodoxe en Allemagne

Publié: 23 juillet 2010, 7:11am PDT par Jivko Panev

Tags: ActualitsEurope

L’Église évangélique d’Allemagne, qui regroupe 22 Églises luthériennes, réformées et unies, vient de proposer sur son site officiel en téléchargement libre la dernière édition de sa brochure « Faits et chiffres sur la vie ecclésiale ». On y apprend que le nombre des orthodoxes en Allemagne a augmenté de 1 200 000 en 2004 à 1 456 500 en 2010, alors que le nombre des protestants et des catholiques-romains a légèrement baissé. Vous pouvez consulter les brochures (de l’année 2004 à 2010) depuis cette page.

Moinillon au quotidien

degré XI, V

Publié: 23 juillet 2010, 6:30am PDT par ptit moine

Tags: sentences

Quiconque aime le silence devient un des amis particuliers de Dieu, et, tandis qu'intérieurement il lui parle dans les sentiments que lui inspire une sainte familiarité, il en reçoit sa lumière.
saint Jean Climaque : L'Échelle sainte
«Du bavardage et du silence» (О многоглаголании и молчании)

Orthodoxie.com

Le patriarche Cyrille a remis au président ukrainien la plus haute distinction de l’Église russe

Publié: 23 juillet 2010, 6:22am PDT par Jivko Panev

Tags: ActualitsEurope

Le patriarche de Moscou Cyrille, qui se trouve actuellement en visite pastorale en Ukraine, a remis le 23 juillet au président de l'Ukraine Viktor Ianoukovitch la médaille de l'ordre de saint-prince Vladimir (1er degré) pour « ses efforts visant à renforcer l’orthodoxie en Ukraine et à l’occasion de son 60ème anniversaire ». Le patriarche Cyrille a remarqué qu’il s’agit de la plus haute distinction de l'Église orthodoxe russe, donnée exclusivement aux patriarches et aux chefs d’État. « Je suis heureux de pouvoir vous remettre, à l’occasion de votre anniversaire et de la première année de votre présidence, cette distinction comme signe de profond respect de l'Église orthodoxe russe pour votre travail et votre personnalité », a dit le primat.
Source et photographie : Mospat.ru

orthodoxologie

Staretz Gédéon le Grec: L'Eglise et le Bateau

Publié: 23 juillet 2010, 5:00am PDT

L'Eglise est l'Arche du salut
+
Un jour, un Russe du nom de Père Tobie, qui vivait dans la Skite, est venu aux Vigiles, et a révélé au Père Gédéon qu'il s'ennuyait parce qu'il ne comprenait rien à l'office. Père Gédéon le consola ainsi:
"Cela ne fait rien: ne t'afflige pas, parce que tu ne comprends pas. Assieds-toi dans ta stalle, continue à prier et ne sois pas troublé parce que tu ne comprends pas. Regarde un navire sur la mer, il a plusieurs passagers: des Grecs, des Roumains, des Russes, des Arabes. Ils ne se comprennent pas, mais ils sont dans le même bateau, assis ensemble, et le navire les amène tous au port. Il en va de même avec l'Eglise, cela n'a pas d'importance, qui est à l'intérieur, qu'ils comprennent ou non, l'Eglise les amènera tous au port du Royaume des Cieux."
Version françaiseClaude Lopez-Ginistyd'aprèsStaretz Gédéon le Grec ( +1896) inHieromonk Antony of the Holy Mountain,
Lives of Nineteenth Century Athonite Ascetics of Piety Holy Trinity Monastery,Jordanville 1988
On se souvient de saint Jean de Changhaï en Chine!

Publié: 23 juillet 2010, 4:33am PDT

Le 1er Juillet 2010, à la veille de la Journée de Commmémoration de Saint Jean de Changhaï, l'Archiprêtre Alexis Kisselevitch, doyen de la Communauté orthodoxe de l'Eglise Saint-Nicholas de Changhaï a célébré un moleben (office d'action de grâce), avec un acathiste à ce saint homme de Dieu.
Des prières ont été faites par les représentants de la communauté orthodoxe de Changhaï, et des invités de l'exposition universelle EXPO-2010 en provenance de pays orthodoxes. Des représentants des pouvoirs locaux étaient également présents dans l'église.
"Balkanopolis", chœur de musique traditionnelle balkanique de Serbie a chanté les répons et à la fin du moleben a donné un concert d'hymnes spirituelles.
Depuis le 1er mai de cette année, les autorités de Changhaï ont permis à la communauté orthodoxe locale d'avoir régulièrement des offices au moment de l'EXPO-2010,. Le groupe créatif"Balkanopolis" est venu à Changhai, en liaison avec «la Journée de la Serbie" à l'EXPO.
Version française Claude Lopez-Ginistyd'après[groups.yahoo.com]

Moinillon au quotidien

prologue 11 juillet

Publié: 23 juillet 2010, 4:30am PDT par ptit moine

Tags: baladodiffusion

Nous poursuivons la publication quotidienne, en russe, du Prologue sous forme de prédications (Пролог в поучениях) de l'archiprêtre Victor Gouriev, qui fut édité en 1888. Les textes sont lus par le hiérodiacre Aristocle (un ancien de chez nous).
Les dates sont celles de l'ancien calendrier (julien) qui ont donc 13 jours de décalage par rapport au calendrier civil.
Святая благоверная княгиня Ольга

On peut télécharger le fichier en cliquant sur le «podcast».

orthodoxologie

Hésychie (217)

Publié: 23 juillet 2010, 4:00am PDT

La Mère de DieuDans son icôneOurle ta prièreD'un liseret de douceur
上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)

Moinillon au quotidien

séparation

Publié: 23 juillet 2010, 7:00pm PDT par ptit moine

Tags: voyages

J'aurais aimé poursuivre les impressions de voyage à Kiev, Soumy et Kursk, mais je me rends compte que cela prendrait trop de temps. Je terminerai donc par le dernier jour — à l'aéroport de Koursk. L'archevêque Germain de Koursk bénit le peuple depuis la passerelle avant de remettre l'cône miraculeuse de Koursk au métropolite Hilarion. La photo ci-dessous (cliquer pour agrandir) a bien saisi la tristesse du clergé de Koursk qui se sépare de «son» icône. Mais on leur a promis de revenir l'année prochaine, et les années suivantes...

Il se trouve qu'aujourd'hui l'icône s'est rendue de New York à Paris pour donner la possibilité à 80 jeunes pèlerins orthodoxes du monde entier de la vénérer. Mais il n'y avait pas un seul représentant de l'Église hors frontières, à l'exception de l'évêque d'un autre diocèse mandaté spécialement en France. Et je me dis, en comparant notre piètre piété à celle des milliers de fidèles russes qui attendaient des heures pour pouvoir vénérer l'icône à Kiev, à Soumy et à Koursk, que nous sommes sans doute bien indignes d'être «en possession» de cette sainte icône.
faut pas être gros

Publié: 23 juillet 2010, 3:55pm PDT par ptit moine

Tags: chamania

source : gm-dar.livejournal.com

Paroisse Orthodoxe Saint-Martin

Ordo du dimanche 25 juillet 2010

Publié: 22 juillet 2010, 7:38am PDT par Herve

Dimanche 25 juillet 2010,
9^ème après la Pentecôte, dormition de saint Anne, ton 8, Rés.9.

Tropaire de la Résurrection en ton 8 : Du Ciel Tu descendis, ô Dieu de miséricorde ;+ trois jours dans le tombeau Tu souffris de demeurer pour nous délivrer de nos péchés ;/ notre Vie et notre Résurrection, Seigneur, gloire à toi !//

Tropar, glasul 8: Dintru înălţime Te-ai pogorât, Milostive; îngropare ai luat de trei zile, ca să ne slobozeşti pe noi din patimi. Cela ce eşti Viaţa şi Învierea noastră, Doamne, slavă Ţie!

Tropaires de l’église ou du monastère.

Tropaire de sainte Anne, t.4 : Celle qui enfanta la Vie, la divine Mère immaculée, tu l’as mise au monde, sainte Anne, Sage-en-Dieu. C’est pourquoi tu es partie avec gloire en ce jour vers la béatitude des cieux, là où demeurent ceux qui exultent de joie ; et tu implores, Bienheureuse, la rémission des péchés pour les fidèles qui te vénèrent de tout coeur.

Kondakion de la Résurrection en ton 8 : Ressuscité du tombeau, / Tu as éveillé les morts et ressuscité Adam ; // Eve danse de joie en ta Résurrection+ et les confins de la terre/ célèbrent ton éveil d’entre les morts, ô Dieu de miséricorde !// Gloire…

Kondakion de sainte Anne, t. 2 : Célébrant la mémoire des ancêtres du Christ, demandons-leur secours avec foi, pour être délivrés de toute affliction, nous qui chantons : Sois avec nous, Seigneur qui, dans ta bienveillance, les as glorifiés !

Kondakia de l’église ou du monastère. Et maintenant…

Kondakion de la Mère de Dieu, t. 6 : Protectrice assurée des chrétiens…

Prokiménon du ton 8 (Ps. 75, 12 et 2) : Prononcez des vœux et accomplissez-les pour le Seigneur notre Dieu ;/ vous tous qui l’entourez, apportez-lui des présents ! // V/ : Dieu est connu en Judée, en Israël son Nom est grand !et de sainte Anne, t. 4 (Ps. 67, 36 et 27): Le Seigneur est admirable dans ses saints, Lui, le Dieu d’Israël. V/ Bénissez Dieu dans les assemblées, bénissez le Seigneur, en puisant aux sources d’Israël !

Epître dominical : 1 Corinthiens 3, 9-17 ; et pour sainte Anne : Galates 4, 22-31.

Frères, nous sommes, nous les apôtres, des compagnons de travail au service de Dieu ; et vous êtes le champ cultivé par lui, l’édifice de Dieu. Selon la grâce que Dieu m’a donnée, j’ai posé, en bon architecte, les fondations, et sur cette base un autre édifie : mais que chacun prenne garde à la manière dont il construit. Car personne ne peut poser une autre base que celle qui s’y trouve : Jésus Christ. Sur cette base, on pourra construire avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, de la paille ; mais, au jour du jugement, Dieu révélera ce que vaut l’œuvre de chacun. Elle sera soumise à l’épreuve du feu, qui en établira la qualité. Qui bâtit une œuvre qui résiste à ce feu recevra sa récompense ; mais, si l’œuvre est consumée, on aura perdu sa peine, bien que sauvé personnellement, comme à travers un incendie. N’oubliez pas que vous êtes le temple de Dieu et que l’Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu’un détruit ce temple divin, Dieu le détruira. Car le temple de Dieu est sacré, et ce temple, c’est vous.

Alléluia du ton 8 (Ps. 94, 1 et 2) : Venez, exultons pour le Seigneur ! Acclamons Dieu notre Sauveur ! V/ : Allons en sa présence en le confessant, et acclamons-le au son des psaumes ! et de sainte Anne, t. 4 (Ps. 39, 2 ; 33, 20) : J’ai attendu ardemment le Seigneur, et Il m’a prêté attention, Il a exaucé ma supplication. V/ Nombreuses sont les tribulations des justes, mais de toutes le Seigneur les délivrera..

Evangile dominical: Matthieu 14, 22-34 (n. trad.) ; et pour sainte Anne : Luc 8, 16-21.

En ce temps-là, Jésus obligea ses disciples à remonter dans la barque et de le précéder sur l’autre rive, pendant qu’Il renverrait les foules. Quand Il les eut renvoyées, Il gravit la montagne pour prier à l’écart ; et là, Il était seul, à la tombée de la nuit. La barque se trouvait déjà au milieu de la mer, harcelée par les vagues, car le vent était contraire. A la quatrième veille de la nuit, Jésus vint vers les disciples, marchant sur la mer.Et les disciples, le voyant marcher sur la mer, terrifiés, dirent : « C’est un fantôme ! » et ils crièrent d’effroi. Mais Jésus leur parla et leur dit aussitôt : « Rassurez-vous, c’est Moi, n’ayez pas peur ! » Pierre lui répondit et dit : « Seigneur, si c’est bien Toi, ordonne que j’aille vers toi sur les eaux. » Jésus lui dit : « Viens ! » Et Pierre sortit de la barque et marcha sur les eaux pour aller vers Jésus. Mais devant la violence du vent il prit peur et, sur le point de couler, il s’écria : « Seigneur, sauve-moi ! » Aussitôt, Jésus, tendant la main, le saisit en lui disant : « Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté ? » Et quand ils furent montés dans la barque, le vent cessa. Ceux qui étaient dans la barque se prosternèrent devant Jésus en disant : « Tu es vraiment le Fils de Dieu ! » Et lorsqu’ils eurent achevé la traversée, ils touchèrent terre à Génésareth.

În vremea aceea, îndatà Iisus a silit pe ucenici sà intre în corabie si sà treacà înaintea Lui, pe tàrmul celàlalt, pânà ce El va da drumul multimilor. Iar dând drumul multimilor, S-a suit în munte, ca sà se roage singur. Si, fàcându-se searà, era singur acolo. Iar corabia era acum la multe stadii departe de pàmânt, fiind învàluità de valuri, càci vântul era împotrivà. Iar la a patra strajà din noapte, a venit la ei Iisus, umblând pe mare. Vàzându-L umblând pe mare, ucenicii s-au înspàimântat, zicând cà e nàlucà si de fricà au strigat. Dar El le-a vorbit îndatà, zicându-le : « Îndràzniti, Eu sunt ; nu và temeti ! » Iar Petru, ràspunzând, a zis : « Doamne, dacà esti Tu, porunceste sà vin la Tine pe apà. » El i-a zis : « Vino ! » Iar Petru, coborându-se din corabie, a mers pe apà si a venit càtre Iisus. Dar vàzând vântul, s-a temut si, începând sà se scufunde, a strigat, zicând : « Doamne, scapà-me ! » Iar Iisus, întinzând îndatà mâna, l-a apucat si a zis : « Putin credinciosule, pentru ce te-ai îndoit ? » Si suindu-se ei în corabie, s-a potolit vântul. Iar cei din corabie I s-au închinat, zicând : « Cu adevàrat Tu esti Fiul lui Dumnezeu ! » Si, trecând dincolo, au venit în pàmântul Ghenizaretului.

Koinonikon du jour, et de sainte Anne, t.8 : (Ps.32) « Justes, réjouissez-vous dans le Seigneur ! Aux cœurs droits convient la louange : Alléluia !

Catéchèse/homélie : honorer Anne, l’aïeule du Christ, dans sa dormition c’est honorer la « source hébraïque » et biblique.

puiser aux sources d’Israël : (trad.P.Placide), litt. « depuis les sources d’I. » (ek phgwn) ; « vous qui êtes de la source d’Israël, ses descendants » (trad. Crampon) ; « à la source d’I. » (TOB) : les rabbins interprètent « le sein maternel », « l’origine » ; p.-ê. la source du Guihôn, où fut sacré Samuel (cf.1R, 1, 33-40). Israël-Source, comme Israël-Vigne, comporte les douze tribus ; elle s’accomplit dans le Christ, issu de la Source et de la Racine, et Lui-même Source et Vigne, Israël en Personne ; elle s’accomplit en ses membres, ceux qui le reconnaissent comme Messie et comme Dieu, les baptisés issus de toutes les nations – l’Eglise. Il n’y a pas de vraie vie pour des chrétiens déconnectés de la source hébraïque. « Puiser »= étudier la Bible, et les coutumes hébraïques encore en vigueur, visiter les pays, se familiariser avec la culture sémitique, pour interpréter l’enseignement de Jésus ; rompre avec toute forme de disqualification du judaïsme, en paroisse, en famille ; élargir : Israël ne se réduit pas non plus au judaïsme (Juda n’est qu’une des 12 tribus, quoique la plus nombreuse et celle du Christ lui-même). La « source d’Israël » est, pour les chrétiens, incontournable. Dans toutes les maisons, il peut y avoir, le saint Evangile et la Bible tout entière : on peut également les lire ! Profiter, par exemple, du carême de la Mère de Dieu, la Vierge d’Israël (1-15 août) pour lire les psaumes tous les jours, à la suite, en regardant les notes et les renvois donnés par l’éditeur. Proposer à la rentrée des études bibliques en paroisse… Apprendre un peu de grec et un peu d’hébreu !

Orthodoxie.com

La 33e rencontre de l'E.I.I.R. au monastère Saint-Jean-de-Rila en Bulgarie

Publié: 22 juillet 2010, 7:07am PDT par Jivko Panev

Tags: Relations oecumniques

La 33e rencontre de l'E.I.I.R. (rencontres internationales et interconfessionnelles de religieux/ses) s'est déroulée au monastère Saint-Jean-de-Rila en Bulgarie du 13 au 19 juillet (photographies). Un compte rendu est proposé sur cette page. Parmi les participants se trouvaient le métropolite Stéphane de Tallinn et de toute l'Estonie, Mgr Athénagoras de Sinope (Belgique), l'archimandrite Syméon du monastère Saint-Silouane. Cliquez ici pour lire le message du patriarche œcuménique Bartholomée et là pour le discours de Mgr Athénagoras intitulé "La vie en Christ - Défi et espérance". La prochaine rencontre est prévue à Pomeyrol, en France, du 13 au 19 juillet 2012.
"Europe orthodoxe: 10 000 saints occidentaux proclament la foi orthodoxe"

Publié: 22 juillet 2010, 7:06am PDT par Jivko Panev

Tags: Revue du Web

Sur le weblog Orthodoxologie: cette traduction d'un article intitulé "Europe orthodoxe: 10 000 saints occidentaux proclament la foi orthodoxe".

Moinillon au quotidien

degré XI, IV

Publié: 22 juillet 2010, 6:30am PDT par ptit moine

Tags: sentences

Celui qui connaît et sent bien ses fautes, n'a pas de peine à retenir sa langue; mais il est bien loin de se connaître, celui qui se plaît tant à parler.
saint Jean Climaque : L'Échelle sainte
«Du bavardage et du silence» (О многоглаголании и молчании)
prologue 10 juillet

Publié: 22 juillet 2010, 4:30am PDT par ptit moine

Tags: baladodiffusion

Nous poursuivons la publication quotidienne, en russe, du Prologue sous forme de prédications (Пролог в поучениях) de l'archiprêtre Victor Gouriev, qui fut édité en 1888. Les textes sont lus par le hiérodiacre Aristocle (un ancien de chez nous).
Les dates sont celles de l'ancien calendrier (julien) qui ont donc 13 jours de décalage par rapport au calendrier civil.
1) Против гордости
2) Молитва за отсутствующих

On peut télécharger le fichier en cliquant sur le «podcast».

orthodoxologie

Saint Luc le Chirurgien, archevêque de Crimée

Publié: 22 juillet 2010, 12:05am PDT

"Lorsque nous examinons la science contemporaine telle qu'elle est développée par des scientifiques tels que Lamark et Darwin, nous voyons l'antithèse et je dirais le désaccord complet qui existe entre la science et la religion, sur des sujets qui concernent les problèmes les plus fondamentaux de l'existence et de la connaissance. Pour ce faire, un esprit éclairé ne peut pas accepter en même temps l'un et l'autre, et il doit choisir entre la religion et la science. "
Un zoologiste allemand bien connu, Ernst Haeckel (1834-1919), qui était un bon disciple de Darwin, a écrit ces quelques mots il y a 65 ans, dans son livre, "L'énigme de l'Univers" qui fut un grand succès et qui semblait, avait prouvé que la foi était absurde. C'est ce que dit Haeckel... "tout homme éclairé doit choisir entre la science et la religion et doit suivre l'une ou l'autre". Il jugeait nécessaire que de tels hommes refusent la religion, car un homme logique ne peut pas nier la science.
En vérité, est-ce nécessaire? Non, pas du tout, car nous savons que beaucoup de grands scientifiques ont été en même temps de grands croyants. Par exemple, tel était l'astronome polonais Copernic qui a jeté les bases de toute l'astronomie contemporaine. Copernic ne fut pas seulement croyant, mais il a également été clerc. Un autre grand savant, Newton, quand il mentionnait le mot Dieu, enlevait son chapeau [en signe de respect]. C'était un grand croyant. Un grand bactériologiste de notre temps et presque contemporain, Pasteur, qui a jeté les bases de la bactériologie moderne, commençait tous les travaux scientifiques par une prière à Dieu. Il y a dix ans un grand savant décéda, c' était notre compatriote, le physiologiste Pavlov, qui fut le créateur de la nouvelle physiologie du cerveau. Lui aussi était un grand croyant. Haeckel oserait-il donc dire que ces hommes n'ont pas éclairé les esprits, parce qu'ils croyaient en Dieu?
Alors que se passe-t-il maintenant? Pourquoi, aujourd'hui encore, y a-t-il des scientifiques, des professeurs d'université que je connais personnellement et qui sont de grands croyants? Pourquoi tous les scientifiques ne nient-ils pas la religion, mais seulement ceux qui pensent la même chose que Haeckel? Parce que ces gens ne croient qu'au matérialisme et nient le monde spirituel, ils ne croient pas en la vie après la mort, ils n'acceptent pas l'immortalité de l'âme, et bien sûr, ils n'acceptent pas la résurrection des morts. Ils disent que la science est capable de tout, qu'il n'y a pas de secret dans la nature que la science ne puisse découvrir. Que pouvons-nous répondre à cela?
Nous allons y répondre de cette façon. Vous avez tout à fait raison. Nous ne pouvons pas limiter l'esprit humain qui étudie la nature. Nous le savons qu'aujourd'hui, la science ne connaît qu'une partie des choses que nous avons de la nature. Nous comprenons également que les possibilités de la science sont grandes. En cela, ils ont raison et que nous n'en doutons pas. Quand doutons-nous alors? Pourquoi ne pas nier la religion comme eux et la considérer comme contraire à la connaissance scientifique?
C'est parce que nous croyons sincèrement qu'il existe un monde spirituel. Nous sommes certains que, hormis le monde matériel, il y a un monde spirituel infini et infiniment supérieur. Nous croyons en l'existence d'êtres spirituels qui ont plus d'esprit que nous les humains. Nous croyons sincèrement qu'au-dessus de ce monde spirituel et matériel il y a le Dieu Grand et Tout Puissant.
Ce dont nous doutons, c'est le droit qu'a la science d'étudier, avec ses méthodes, le monde spirituel. Parce que le monde spirituel ne peut pas être étudié avec les méthodes utilisées pour la recherche du monde matériel. De telles méthodes sont totalement inadaptées à la recherche du monde spirituel.
Comment savons-nous qu'il existe un monde spirituel? Qui nous a dit qu'il existe? Si cela nous est demandé par des personnes qui ne croient pas en la Révélation Divine, nous y répondrons ainsi: "Notre coeur nous l'a dit". Car il y a deux façons de savoir quelque chose, la première est celle qui est mentionnée par Haeckel, qui est utilisée par la science pour apprendre du monde matériel. Il y a cependant une autre façon qui est inconnue de la science, et qu'elle ne veut pas connaître. C'est la connaissance par le cœur. Notre coeur n'est pas seulement l'organe central du système de circulation, il est un organe avec lequel nous connaissons le monde des autres et dont nous recevons la plus haute connaissance. Il est l'organe qui nous donne la possibilité de communiquer avec Dieu et le monde d'en haut. C'est seulement en cela que nous sommes en désaccord avec la science.
Faisant l'éloge des grands succès et des réalisations de la science, nous ne doutons pas du tout de sa grande importance et nous ne limitons pas les connaissances scientifiques. Nous disons seulement aux scientifiques "Vous n'avez pas la capacité avec vos méthodes d'étudier le monde spirituel, nous le pouvons cependant avec notre coeur."
Il y a beaucoup de phénomènes inexplicables qui concernent le monde spirituel qui sont réels (comme le sont certains types de phénomènes matériels). Il y a donc des phénomènes que la science ne sera jamais en mesure d'expliquer, car elle n'utilise pas les méthodes appropriées.
Que la science explique comment les prophéties ont été faites concernant la venue du Messie, et qui ont toutes été remplies. La science pourrait-elle nous dire comment le grand prophète Isaïe, quelque 700 ans avant la naissance du Christ, a prédit les événements les plus importants de sa vie et pour lesquelles il a été nommé l'évangéliste de l'Ancien Testament? Pourrait-elle expliquer la grâce clairvoyante possédée par les saints, et nous dire avec quelles méthodes physiques, les saints ont hérité de cette grâce et comment ils pouvaient comprendre le coeur et lire les pensées d'une personne qu'ils venaient de rencontrer pour la première fois? Ils voyaient une personne pour la première fois et ils l'appelaient par son nom. Sans attendre que le visiteur ne le demande, ils donnaient une réponse à ce qui le troublait.
S'ils le peuvent, qu'ils nous l'expliquent. Laissez-les expliquer avec quelle méthode les saints prédirent les grands événements historiques qui ont été fidèlement accomplis comme ils ont été prophétisés. Qu'ils expliquent les visites de l'autre monde et l'apparition des morts aux vivants.
Ils ne nous l'expliqueront jamais, parce qu'ils sont trop loin de la base de la religion - de la foi. Si vous lisez les livres de scientifiques qui tentent de reconstituer la religion, vous verrez combien ils voient les choses d'une manière superficielle. Ils ne comprennent pas l'essence de la religion, pourtant ils la critiquent. Leurs critiques ne touchent pas l'essence de la foi, car ils sont incapables de comprendre les types, les expressions du sentiment religieux. L'essence de la religion, ils ne la comprennent pas. Pourquoi pas? Parce que le Seigneur Jésus-Christ dit: "Nul ne peut venir à moi, si mon Père qui m'a envoyé ne l'attire à moi" (Jean 6:44).
Il est donc nécessaire que nous soyons attirés par le Père céleste, et il est nécessaire que la grâce du Saint Esprit éclaire notre cœur et notre esprit. Pour habiter dans notre cœur et notre esprit par cette illumination, le Saint Esprit et ceux qui ont été jugés dignes de recevoir le don de l'Esprit Saint, ceux dont le cœur vit en Christ et son Père, connaissent l'essence de la foi. Les autres, qui sont extérieurs à la foi ne peuvent rien comprendre.
Écoutons les critiques contre Haeckel d'un philosophe français Emile Boutroux (1845-1921). Voici ce que dit Boutroux: "Les critiques de Haeckel concernent beaucoup plus les moyens, que l'essence, qu'il (les moyens) observe avec une telle vision matérialiste et étroite, que cela ne peut pas être accepté par des gens religieux. Ainsi, la critique de la religion par Haeckel n'est pas fondée, pas même dans l'un des principes qui constitue la religion. "
C'est donc notre opinion au sujet de livre de Haeckel "L'énigme de l'univers", qui jusques à ce jour est considéré comme la "bible" pour tous ceux qui critiquent la religion, qu'ils nient et trouvent contraire à la science. Voyez-vous quels arguments pauvres et insipides ils utilisent? Ne soyez pas scandalisés lorsque vous entendez ce qu'ils disent sur la religion, car eux-mêmes ne peuvent comprendre son essence. Vous, qui n'avez pas grand chose à faire avec la science et ne savez pas grand chose de la philosophie, rappelez-vous toujours le début le plus fondamental, qui était bien connu des premiers chrétiens. Ils considéraient comme pauvre, la personne qui connaissait toutes les sciences mais ne connaissait pas Dieu. D'autre part, ils considéraient comme bénie la personne qui connaissait Dieu, même si elle ne connaissait absolument rien des choses de ce monde.
Gardez cette vérité comme le meilleur trésor du cœur, marchez tout droit sans regarder à droite ou à gauche. Ne nous préoccupons pas de ce que nous entendons contre la religion, jusques à perdre nos repères. Tenons-nous en à notre foi qui est l'indiscutable Vérité éternelle. Amen.
Version française Claude Lopez-Ginistyd'après[www.johnsanidopoulos.com]
+VIE DE SAINT LUC sur le Blog du Moinillon+Albocicade, propose, "dans la foulée de Mgr Luc", quelques citations du Père Virgil Georghiu.[cigales-eloquentes.over-blog.com]
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Père Virgil
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Hésychie (216)

Publié: 22 juillet 2010, 12:03am PDT

Dieu exauce toujoursLes prières que tu faisPar tes actes et tes parolesPour devenir digne de Lui
上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)
Tropaires et Kondakia aux nouveaux saints glorifiés par l'Eglise Serbe

Publié: 22 juillet 2010, 12:01am PDT

Saint Justin de Tchélié
Tropaire Ton 4
Comme douceur orthodoxe et nectar divin, Vénérable Père,Tu coules dans le cœur des croyants comme une richesse:par ta vie et tes enseignementstu te révèles être un livre vivant de l'Esprit, très sage Justin;Prie donc le Christ et VerbeAfin que le Verbe demeure en ceux qui t'honorent.

Autre Tropaire, Tone 1
Rendons hommage avec splendeur au théologien divinement inspiré,le sage Serbe Justin, qui, par la faux de l'Esprit Sainta abattu l'erreur de l'athéisme et l'insolence des Latins,étant un mystique de l'homme-Dieuet l'amant de la piété, en criant:Gloire au Christ, Qui t'a glorifié,gloire à Lui Qui t'a couronné,gloire à Celui Qui a fait de toi une lumièrepour ceux qui sont dans les ténèbres.

Kondakion Ton 1
Fidèles proclamons la fontaine inépuisable des doctrines orthodoxes, et un homme semblable aux anges et rempli de zèle divin, le divin Justin, le fruit des Serbes, qui par un enseignement et des écrits profonds, a affermi la foi de tous dans le Seigneur.
+
Saint Syméon de Dajbabé

Tropaire ton 8
Maître de l’OrthodoxieDocteur de la piété et de la puretéLuminaire de l’universOrnement inspiré des moinesTrès-sage Syméon ;Par ton enseignement, tu nous as tous illuminés,Trompette spirituelle,Prie le Christ Dieu de sauver nos âmes!

Kondakion, ton 2
Par le jeûne, les veilles, et les ardentes prières,Tu as vaincu les tentations des démons,Et vivant chastement, tu es devenu le vase de l’Esprit Saint,Ayant reçu la grâce de guérirEt le don du Seigneur de la céleste clairvoyance,Très-bienheureux Père Syméon,Tu es devenu le luminaire de l’Eglise de Dieu,Aussi, prie pour nous qui avec amour glorifions ta sainte mémoire.
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Divine Liturgie Orthodoxe en arabe à Antioche

Publié: 22 juillet 2010, 12:00am PDT

Chant liturgique sur Yahoo! Groupes

Re : Mission Orthodoxe en Haïti

Publié: 22 juillet 2010, 5:27pm PDT par Lucile Smirnov

Cher Père Mathieu, Outre nos partitions en ligne dans notre espace du groupe, je vous suggère de regarder le bon travail de numérisation qu'a fait la

Eglise orthodoxe russe en France

Les séminaristes russes se sont rendus à la liturgie à la cathédrale grecque de Paris

Publié: 22 juillet 2010, 4:31pm PDT par Service de presse

Tags: Chronique du diocse

Le dimanche 18 juillet 2010, les séminaristes du Séminaire orthodoxe russe d'Epinay-sous-Sénart se sont rendus à la cathédrale grecque Saint-Étienne à Paris. Ils étaient accompagnés par le recteur, le hiéromoine Alexandre Siniakov, et le père Serge Borski, prêtre-formateur résidant au Séminaire. Le groupe a été accueilli à l'église grecque par le métropolite Emmanuel, ordinaire de la métropole du patriarcat de Constantinople en France et président de la Conférence des Églises européennes.

Les prêtres du Séminaire ont concélébré la divine liturgie, tandis que les séminaristes ont servi à l'autel et pris part à la communion. Après la célébration, ils ont été invités à partager un café avec les paroissiens de la cathédrale.

A la fin de la liturgie, le métropolite Emmanuel a salué la délégation du Séminaire et exprimé sa joie de voir se renforcer les liens entre la métropole du patriarcat de Constantinople en France et la jeune école du patriarcat de Moscou. Il a rappelé le succès et l'importance de la visite récente du patriarche Barthélemy de Constantinople en Russie et l'accueil chaleureux qui lui a été réservé par le patriarche Cyrille de Moscou.

Il a été décidé que le Séminaire organisera des visites régulières des séminaristes aux liturgies à la cathédrale Saint-Étienne pour contribuer aux échanges entre les orthodoxes des différentes juridictions en France.

Un album de photographie de cette visite est publié sur cette page.

Moinillon au quotidien

autel double pour saint Gabriel

Publié: 22 juillet 2010, 4:00pm PDT par ptit moine

Tags: ftes

On sait, sans doute, que dans l'Église orthodoxe il est impossible de célébrer deux Divines liturgies le même jour sur un même autel. Mais que faire lorsqu'on désire célébrer deux liturgies ? Au monastère Saint-Élie d'Odessa, qui possède les reliques de saint Gabriel l'Athonite, thaumaturge d'Odessa et fondateur de ce monastère, dont on fête aujourd'hui l'invention des reliques (1994), il y avait deux liturgies ce matin : l'une présidée (en haut) par Mgr Théognost de la Laure de la Trinité-Saint-Serge de Moscou, l'autre, tardive, présidée (en bas) par Mgr Jonathan. Comme on voit, on a résolu le problème en plaçant pour la première liturgie, un petit autel amovible devant l'autel.

À cette occasion — il n'est tout de même pas très courant d'avoir l'honneur de la présence d'un évêque pour chaque liturgie —, l'église et les reliques de saint Gabriel ont été remarquablement décorées. J'en parlais il y a quelque temps : nous possédons une icône de saint Gabriel, avec une parcelle de ses reliques; nous possédons aussi le texte de l'office qui nous a été offert lors de notre séjour récent en Ukraine. Nous avons donc célébré aujourd'hui la mémoire de ce saint qui nous est particulièrement proche, car il fut higoumène du skit du Prophète-Élie au Mont-Athos à la fin du XIXe s.

Source photos (monastère Saint-Élie d'Odessa) :
1) liturgie matinale
2) liturgie tardive

Chant liturgique sur Yahoo! Groupes

Office des Saints Martyrs de Paris

Publié: 21 juillet 2010, 8:52am PDT par Jacques Agbodjan

Où peut-on trouver l'Office des saints martyrs de Paris en français : Dimitri, Mère Marie, Georges et Élie ? La question a déjà été posée mais il me

Orthodoxie.com

"Pourquoi devons-nous inclure les saints dans nos prières ? "

Publié: 21 juillet 2010, 7:28am PDT par Jivko Panev

Tags: Revue du Web

Sur le weblog Orthodoxologie: cette traduction d'un texte intitulé "Pourquoi devons-nous inclure les saints dans nos prières ? ".

Moinillon au quotidien

degré XI, III

Publié: 21 juillet 2010, 6:30am PDT par ptit moine

Tags: sentences

Le silence, au contraire, est sage et prudent; il donne l'esprit d'oraison, délivre l'âme de la captivité, conserve le feu de l'amour divin, veille sur les pensées de l'esprit, observe attentivement le mouvements des ennemis du salut, soutient et nourrit la ferveur de la pénitence, se plaît dans les larmes, rappelle sans cesse l'image de la mort et le souvenir des supplices éternels, fait considérer les Jugements de Dieu avec une crainte salutaire, est très favorable à la sainte tristesse du cœur, combat l'esprit de présomption, favorise la tranquillité de l'âme, augmente la science du salut, nous forme à la contemplation des vérités surnaturelles, nous perfectionne dans les bonnes œuvres et nous fait monter jusqu'à Dieu.
saint Jean Climaque : L'Échelle sainte
«Du bavardage et du silence» (О многоглаголании и молчании)

Orthodoxie.com

L’Eglise orthodoxe serbe prie aujourd’hui pour le Kosovo

Publié: 21 juillet 2010, 5:51am PDT par Jivko Panev

Tags: ActualitsEurope

Le Saint Synode de l’Église orthodoxe serbe, a décidé d’accueillir la décision de la Cour internationale de justice au sujet de l’indépendance du Kosovo,au son des cloches et par des offices d’action de grâce célébrés dans toutes les églises ce jeudi à partir de 17h00. Le 8 octobre 2008, l’Assemblée générale des Nations Unies a adopté la résolution 63/3 (A/63/L.2) par laquelle elle avait décidé, conformément à l’article 65 de son statut, de demander à la Cour internationale de justice de donner un avis consultatif sur la question suivante : « La déclaration unilatérale d’indépendance des institutions provisoires d’administration autonome du Kosovo est-elle conforme au droit international ? ». La Cour doit rendre son avis consultatif aujourd’hui à 15 heures. Contrairement aux arrêts, les avis consultatifs de la Cour n’ont pas d’effet obligatoire. Il appartient aux organes et institutions de l’ONU qui les ont demandés de les entériner ou non par les moyens qui leur sont propres.
Sources : SPC.rs ; Cour internationale de justice

orthodoxologie

Une lettre manuscrite de saint Séraphim de Sarov

Publié: 21 juillet 2010, 5:00am PDT

+Copie de la Lettre originale de saint Séraphim
En 2006, une copie photographique d'un manuscrit a été publiée contenant des conseils spirituels rédigés de la main de saint Séraphim de Sarov († 1833), à celui qui était alors le jeune hiéromoine Antoine (1792 à 1877), qui rendait régulièrement visite au saint et sollicitait ses conseils. En 1831, saint Philarète, Métropolite de Moscou, choisit comme son père spirituel, le père Antoine et le nomma recteur de la Laure de la Sainte-Trinité, près de Moscou (le Métropolite était alors higoumène du monastère). Le Père Antoine, servit dignement comme archimandrite la célèbre Laure, et le monachisme russe, plus généralement, pendant plus de quarante ans, jusqu'à sa sainte dormition.
Il semble que le texte original ait été trouvé dans les archives personnelles du Père Antoine à la Laure. Nous n'avons pas de plus amples renseignements sur l'original ou sur la copie photographique, néanmoins, les exhortations spirituelles remplies de grâce de ce texte sont tout à fait compatibles avec les Instructions [Spirituelles] bien connues de saint Séraphim.
Copie de la lettre manuscrite originale ( voir plus haut) et traduction anglaise du texte ci-après.+
1. Apprends la prière noétique du cœur que les saints Pères enseignent dans la Philocalie, car la prière de Jésus est une lumière sur notre chemin et une étoile qui nous conduit au Ciel.
2. Apprends à pratiquer la prière de Jésus tout en respirant par le nez, les lèvres fermées; cette technique est un fléau contre la chair et les désirs charnels.
3. Ajoute "par la Théotokos [Génitrice de Dieu] aie pitié de moi" à la prière de Jésus habituelle.
4. La prière extérieure à elle seule ne suffit pas, car Dieu est attentif à l'esprit. Ainsi, les moines qui n'unissent pas la prière extérieure à la prière intérieure ne sont pas des moines, mais "de petites têtes noires."
5. Fuis comme le feu de la Géhenne ces corneilles peintes [les femmes], car elles transforment souvent les soldats du Roi en serviteurs de Satan.
6. Garde à l'esprit que la vrai mandyas d'un moine, c'est l'endurance patiente de la diffamation et du dénigrement [supportés] dans la joie, [car] là où il n'y a pas d'afflictions, il n'existe pas non plus de salut.
7. Fais tout progressivement, calmement, et non pas tout de suite. La vertu n'est pas une poire, on ne la dévore pas d'une seule bouchée.
Version française Claude Lopez-Ginistyd'aprèsPrincess Natalia Vladimirovna Urusova, Materinskii Platch Svyatoi Rusi [Maternal Lamentation for Holy Russia][Lamentation Maternelle pour la Sainte Russie] (Moscou: Edition “Russkii Palomnik,” [Le Pèlerin Russe] 2006, pp. 80-81.cité sur[www.johnsanidopoulos.com]
Archimandrite Antoine+

Moinillon au quotidien

prologue 9 juillet

Publié: 21 juillet 2010, 4:30am PDT par ptit moine

Tags: baladodiffusion

Nous poursuivons la publication quotidienne, en russe, du Prologue sous forme de prédications (Пролог в поучениях) de l'archiprêtre Victor Gouriev, qui fut édité en 1888. Les textes sont lus par le hiérodiacre Aristocle (un ancien de chez nous).
Les dates sont celles de l'ancien calendrier (julien) qui ont donc 13 jours de décalage par rapport au calendrier civil.
Труды житейские тогда на пользу нам бывают, когда мы на оные испрашиваем благословение Божие

On peut télécharger le fichier en cliquant sur le «podcast».

orthodoxologie

Hésychie (215)

Publié: 21 juillet 2010, 4:00am PDT

L'Amour du ChristC'est voir en tout homme Le visage lumineuxDu Christ ressuscité

上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)

Chant liturgique sur Yahoo! Groupes

partitions

Publié: 21 juillet 2010, 10:21pm PDT par Mariannick Dardelin

Bonjour "again" car il semble que mon message a ete coupe... Est-il possible de trouver la musique du "je crois en un seul Dieu" ? Nous en avions au moins

OrthodoxWiki - Modifications récentes [fr]

Discussion Utilisateur:Père Théodore

Publié: 21 juillet 2010, 5:52pm PDT par Inistea

Nouvelle page : {{Bienvenue}}--~~~~

Théologie Orthodoxe (blog) par Frédéric Tavernier Vellas

Theotoke Parthene, To Politikon.

Publié: 21 juillet 2010, 3:05pm PDT

Chant du Theotoke Parthene :

Mère de Dieu et Vierge, Salut, pleine de grâces

Le Seigneur est avec toi, tu es bénie entre les femmes

Et béni le fruit de ton sein

Car tu as enfanté le Sauveur de nos âmes...

Concert donné à Venerque le 12 juin 2010...

Moinillon au quotidien

serveur

Publié: 21 juillet 2010, 3:00pm PDT par ptit moine

Tags: quotidien

Chant liturgique sur Yahoo! Groupes

Mission Orthodoxe en Haïti

Publié: 21 juillet 2010, 1:54pm PDT par père Matthieu Williams

Bonjour, S'il vous plaît permettez-moi de me présenter. Je suis l'administrateur adjoint de la Mission orthodoxe russe en Haïti. Curieusement, je parle
je crois en un seul Dieu

Publié: 21 juillet 2010, 1:48pm PDT par Mariannick Dardelin

Bonjour, Où trouve-t-on la musique de "je crois en un seul Dieu" ? Nous avions au moins trois versions aux USA ... Mariannick

Planète Orthodoxie : nouvelles de la blogosphère orthodoxe

Canaux

Éléments non lus (100)

Publié: 31 octobre 2010, 10:01pm PDT par SS

Tags: Actualit

Publié: 31 octobre 2010, 8:27pm PDT par SS

Publié: 30 juillet 2010, 2:41pm PDT par Maxime le minime

Publié: 30 juillet 2010, 1:53pm PDT par jean-gabriel

Publié: 30 juillet 2010, 11:47am PDT par Jivko Panev

Tags: ActualitsEurope

Publié: 30 juillet 2010, 10:48am PDT par Jivko Panev

Tags: Revue du Web

Publié: 29 juillet 2010, 6:30am PDT par ptit moine

Tags: sentences

Publié: 29 juillet 2010, 5:00am PDT

Publié: 29 juillet 2010, 4:30am PDT par ptit moine

Tags: baladodiffusion

Publié: 29 juillet 2010, 4:13am PDT

Publié: 29 juillet 2010, 1:43am PDT par Jivko Panev

Tags: ActualitsEurope

Publié: 29 juillet 2010, 12:23am PDT

Publié: 29 juillet 2010, 7:34pm PDT par Christophe Levalois

Publié: 29 juillet 2010, 10:00am PDT par ptit moine

Tags: visites

Publié: 28 juillet 2010, 7:48am PDT par Jivko Panev

Tags: Analysesrflexionstudes

Publié: 28 juillet 2010, 7:12am PDT par Maxime le minime

Publié: 28 juillet 2010, 6:30am PDT par ptit moine

Tags: sentences

Publié: 28 juillet 2010, 6:03am PDT par Jivko Panev

Tags: ActualitsEurope

Publié: 28 juillet 2010, 5:00am PDT

Publié: 28 juillet 2010, 4:30am PDT par ptit moine

Tags: baladodiffusion

Publié: 28 juillet 2010, 4:00am PDT

Publié: 28 juillet 2010, 7:42pm PDT par ptit moine

Publié: 28 juillet 2010, 12:47pm PDT par Christophe Levalois

Publié: 28 juillet 2010, 10:55am PDT par Jivko Panev

Tags: ActualitsMonde

Publié: 28 juillet 2010, 10:20am PDT par Jivko Panev

Tags: ActualitsEurope

Publié: 27 juillet 2010, 8:00am PDT par ptit moine

Tags: baladodiffusion

Publié: 27 juillet 2010, 6:30am PDT par ptit moine

Tags: sentences

Publié: 27 juillet 2010, 5:00am PDT

Publié: 27 juillet 2010, 4:30am PDT par ptit moine

Tags: baladodiffusion

Publié: 27 juillet 2010, 4:00am PDT

Publié: 27 juillet 2010, 12:17am PDT

Publié: 27 juillet 2010, 6:00pm PDT par Herve

Publié: 27 juillet 2010, 3:00pm PDT par ptit moine

Tags: documents

Publié: 27 juillet 2010, 10:41am PDT par Christophe Levalois

Publié: 26 juillet 2010, 6:30am PDT par ptit moine

Tags: sentences

Publié: 26 juillet 2010, 4:30am PDT par ptit moine

Tags: baladodiffusion

Publié: 26 juillet 2010, 2:45am PDT par Jivko Panev

Tags: Annonces

Publié: 26 juillet 2010, 1:31am PDT par Jivko Panev

Tags: ActualitsEurope

Publié: 26 juillet 2010, 12:45am PDT par Jivko Panev

Tags: ActualitsEurope

Publié: 26 juillet 2010, 12:01am PDT

Publié: 26 juillet 2010, 12:00am PDT

Publié: 26 juillet 2010, 6:54pm PDT

Publié: 26 juillet 2010, 3:30pm PDT par Service de presse

Tags: Patriarche

Publié: 26 juillet 2010, 12:20pm PDT par SS

Tags: Annonces